올릴
B.R. 지와 지도자들과 운동가들의 모든 인도 불가촉 천민 여성 컨퍼런스에서 개최 나그푸르에서 1942 년
B.R. 갈로르,인도의 사회 개혁과 정치가 누구에게서 왔는 사회 그룹으로 간주되었질, 이론 그 유래을 올릴 때문에 의도적 정책의 상위 계급 Brahmanas. 그에 따르면 브라만족은 불교에 찬성하여 브라만주의를 포기한 사람들을 경멸했다., 나중에 Vivekanand Jha 와 같은 학자들은이 이론을 성공적으로 반박했다.
Nripendra Kumar Dutt,교수의 역사는 이론의 개념을 올릴에서 유래한”파리”같은 치료를 부여하 aboriginies 에 의해 인도의 초기 드라비다는 개념을 빌린에 의해 인도 아리아에서 드라비다. 학자와 같은 R.S. 샤르마이 거부된 이론을 주장하는 증거가 없다는 게 실 올릴 오기 전에의 접촉으로 인도 아리안.,
오스트리아 민족학자인 크리스토프 폰 Fürer-Haimendorf 론을 올릴으로 발생한 클래스 계층화의 도시 지역에서의 인더스 계곡 문명. 이 이론에 따르면,가난한자에 관련된”부정한”직업과 같은 광범위 또는 가죽 작업은 역사적으로 분리하고 추방당한 도시 한계 밖에. 시간이 지남에,개인 청결 확인되기 위하여 왔다로”순결”고,개념의 결국 올릴 확산을 농촌 지역뿐만 아니라., 인더스 밸리 마을이 쇠퇴 한 후,이 불가촉 천민들은 아마도 인도의 다른 지역으로 퍼져 나갔을 것입니다. 학자와 같은 Suvira Jaiswal 이하다는 주장,그것이 부족 증거하지 않는 이유를 설명의 개념을 올릴 더 발음에 농촌 지역에 있습니다.
미국 학자 조지 L. 하트를 기반으로,그 해석의 오래 된 타밀어 텍스트와 같은 Purananuru,의 기원을 추적을 올릴 고대 타밀어 사회입니다., 그에 따르면,이 사회에서,특정 직업 그룹이었다고 생각에 참여하 제어 악의적인;예를 들어,Hart 언급 Paraiyars,드럼 연주하는 사람들 중에 전투하고 엄숙한 이벤트와 같은 출생과 죽음. 사람에서 이러한 직업 그룹 온 피해야 다른 사람,믿는 사람들이 그들이”위험하고 힘을 했을 오염시키는 다른 사람”. Jaiswal 은 Hart 가 생산 한 증거를”극도로 약하고”모순적인 것으로 일축합니다., Jaiswal 는 저자의 고대 타밀어 텍스트에 포함된 여러 가지 Brahmanas(는 사실에 의해 허용 Hart);따라서,사회에서 설명한 이러한 텍스트가 이미에서 인생의 동반자를 발견 할 수는 영향,그리고 수출의 개념을 올릴습니다.
영어 상인 윌리엄 메스울드를 방문하는 동안 인도기를 바다고 말하는 그는 특정 계급을 따르는 채식했다 높은 기준의 청결 practices 그는 또한 불가촉 천민 계급이었을 먹은 사람들은 죽은 동물들도 그들과 함께 질병이 있습니다., 영국의류학자 존 헨리 허튼의 기원을 추적을 올릴의 금기에 받아 요리 음식에 의해 다른 사람의 계급. 이 금기 아마도 유래했기 때문에의 청결도 문제,그리고 궁극적으로,지도 다른 편견과 같은 금기에 결혼하는 외부 중 하나는”s 계급. Jaiswal 주장하는 이론을 설명할 수 없는 방법이 다양한 사회 그룹에 고립되었으로 언 또는 부여 사회적 순위입니다., Jaiswal 또는 여러 구절에서 고대 베다 텍스트 표시가 없었던 금기사항에 대한 수락에서 음식에 속하는 사람들이 다른 바르나 또는 부족합니다. 예를 들어,일부 Shrauta 경전을 위임하는 연기자로의 Vishvajit 희생을 살아야와 Nishadas(부족으로 간주된 언에서 나중에 기간)세 일,자신의 마을에서,그리고 먹는 음식.
학자와 같은 Suvira Jaiswal,R.S.Sharma,그리고 지금 제이 자의 특성을 올릴로 상대적으로 나중에 개발의 설립 후에 바르나와 카스트 시스템입니다., 제이 자는 최초의 베다 텍스트 Rigveda 에 대한 언급이 없을 올릴고도 나중에는 베다 경전는 자를 저주하는 특정 그룹과 같은 Chandalas,하지 않는 것이 좋을 올릴에 존재하는 현대 사회입니다. 에 따라 제이 자,에서 나중에 기간 동안,몇 가지 그룹을 시작하는 것을 특징으로 불가촉 천민,개발에 도달하는 동안 최고 600-1200 에 광고입니다., Sharma 이론화했는 기관의 발생을 올릴 때에는 원주민 부족과 함께”낮은 물질문화”와”불확실한 의미의 생활은”나온 것으로 간주 불결하여 권한 있는 클래스에는 멸시 노동,그리고 간주하는 관련 불순으로”어떤 물체를”. 에 따라 Jaiswal 때,회원의 원주민들이 동화되었으로서 인생의 동반자를 발견 할 수학회,권한 있는 그 중에서도 시도하는 주장들의 높은 상태에 의해 분리에서 자신의 낮은 상태에 대응하는 점차적으로 브랜드로 평가받.,
Untouchability 는 Dharmashastra 에서 처음 언급 된 것으로 생각됩니다. 에 따라 텍스트,천민이었지의 일부로 간주에 바르나 시스템이기 때문에 그들의 슬픈 죄를 야만적 인 또는 비윤리적 행위와 같은 살인,성희롱 등입니다. 그러므로 그들은 사바 나스(브라만,크 샤트리 야스,바이 시아 스 및 슈드라스)처럼 대우받지 못했습니다.