구원을 받으려면 어떻게 해야 합니까?
사도 행전 16 장은 초기 기독교 교회가 직면 한 많은 모험과 도전에 대한 한 가지 예를 제공합니다. 그것은 바울과 실라의 설교,그들의 박해,그리고 그들의 투옥에 대해 이야기합니다. 낙담감을 느끼기보다는 감옥에있는 동안 두 그리스도인은기도하고 찬송가를 불렀습니다. 지진으로 감옥이 흔들리고 문이 열리고 모든 죄수들의 사슬이 풀렸다. 크게 염려한 교도관은 두 사람에게 다가가 그들 앞에 엎드려서 간청했다.,”바울과 실라는”주 예수를 믿으면 구원받을 것입니다…”(사도 행전 16:30-31,NIV)라고 대답했습니다.
구원의 주제 또는 기술적으로 soteriology 와 관련하여 구절이 중요합니다. 일상 언어에서 구원은 우리가 타락한 상태에서 어떻게 구원 받거나 전달되는지와 관련이 있습니다. 우리는이 시리즈의 다른 기사에서 언급했듯이,타락하고 회복이 필요한 하나님의 형상에있는 반란군입니다. 그리스도인의 용어로 구원은 바로 무엇이 잘못 설정-이 회복을 의미한다.,
무엇을 구원하지 않
명확히 하기 전에 구원에서는 성경적 관점,그것이 도움이 될 수 있는 방법을 살펴본의”구원”되지 않는 선에서 기독교 신학입니다. 아마도 가장 일반적인 접근 방식은 작품 기반입니다. 이름에서 알 수 있듯이,이 접근법은 구원에 의존하고 인간의 작동하고 우리가 무엇을 할 수 있는 저장하기 위해 자신입니다., 하지만 구원에 관하여 기독교가 구세주 중심으로,자기 중심적:”그것은 은혜를 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나이 너희에,그것은 하나님의 선물이지요,아무나 자랑할 수 있도다”(엡 2:8-9NIV). 선한 일은 그리스도를 통한 구원을 따르는 자연스러운 결과입니다.
어느 쪽도 구원이 보편적이지 않으며,모든 사람이 구원받지 못한다는 것을 의미합니다. 이것은 하나님이 모든 사람을 사랑하지 않는다는 의미는 아닙니다. 실로 그는”모든 사람이 구원을 받고 진리를 알게 되기를 원하노라”(디모데전서 2:4 니브)., 그러나 그리스도 만이”길과 진리와 생명”(요 14:6NIV)입니다.
구원은 율법주의에서도 발견되지 않습니다. 할 일과하지 말아야 할 일 목록을 엄격하게 준수하는 것은 그리스도인의 구원에 관한 것이 아닙니다. 롬 3:20 읽고,”하나는 선에 의로운 자는 그의 눈을 관찰하여 법을 통해,오히려 법 우리가 의식의 죄입니다.”우리 모두는”하나님의 영광에 미치지 못한다”(로마서 3:23 니브).
어떤 신념은 성경적 의미에서 구원이 필요하지 않다고 주장합니다. 대신”영적 해방”또는”깨달음”과 같은 용어가 사용됩니다., 대부분의 시간 동안 이것은 범신론과 같은 동부 세계관의 변형에서 발견됩니다. 일반적으로 핵심 아이디어는 인간이 완벽하고 신성하다는 것을 깨닫기 만하면”구원.”그러나 우리는 완벽하지 못하며 깊은 곳에서 모든 사람들이이 사실을 알고 있습니다. 하나님은 존재하지만 그분은 우리가 아니며 우리는 그분이 아닙니다.
성경 구원
그렇다면 성경 구원은 무엇입니까? 그것은 작품,율법주의 계몽에 의한 것이 아니며 보편적이지 않습니다. 그렇다면 우리는 구원을 받기 위해 무엇을해야합니까?, 을 유지하는 것이 중요 마음에서는 구원을 포함 어떤 하나님이 우리를 위해,우리가 할 수 있었다. 하나님께서는 구속의 계획에서 주도권을 잡았으며,그리스도를 통해 우리에게 다가 왔습니다. 그러므로 바울과 실라가 주신 구원의 질문에 관한 대답은”주 예수를 믿으십시오…”(행 16:31NIV)입니다. 그리스어로 번역하면”믿는다”에서 통과가 pisteuo 의미,”믿고,하나의 믿음,신뢰와 의미하는 작업에 기반하는 믿을 수행 할 수 있습니다.”그렇다면 믿음은 예수님에 대해 아는 것 이상을 포함합니다., 또한 신앙과 신뢰를 결합하여 행동하는이 지식에 따라 행동해야합니다.
구원이 수반한 회개–진실한 의지를 근본적으로 우리의 행동을 바꾸십시오(예를 들면 마태복음 3:2;4:17,막 6:12;눅 13:3-5;행 2:38). 또한 그리스도 께 복종하고 구원을 받기 위해 우리의 부분에 필요한 겸손의 어느 정도가있다. 에서 이야기의 간수,예를 들어,우리에게 그는”하락 떨기 전에 바울과 실라”(행 16:29NIV)., 그는 또한 그들을 존경의 용어를 사용하고 그리스도 안에서 바울과 실라의 권위를 인정하는”시르”라고 언급했습니다. 즉,역할이 반전됩니다. 보다 기독교 포로가 되는 아래의 기관 간수,그것은 간수는 지금은 누가 겸손하게 제출,그들에게 진심으로 하나님의 구원입니다.
를 구원하시는 단순하지만 깊은 곳
기독교 메시지의 구원은 간단한 모두를 위해 충분히 이해하지만,충분히 깊은 곳을 수반에 평생을 연구하고 있습니다., 구원은 매우 상호 연결된 다른 측면의 신학과 같은 의미를 그리스도의 속죄는 인간의 조건은,하나님의 속성과 같은 자신의 정의와 거룩함,우리의 영원한 운명과 더 있습니다. “예수께서는”주님의 단순한 믿음은,하지만 구제에 관하여 그것의 중요 한 사람을 알고 예수님은 그가 누구라고 주장하고 무엇을 의미하는지 믿어 그를 따르십시오.,
사도 바울은 메시지 구원의 복음에는 1Corinthians15 그가 쓴 아래에서 신성한 영감:”형제,나는 당신을 생각 나게 복음을 전파했을 당신,당신이 받고 있는 당신이 당신의 스탠드. 이 복음으로 내가 너희에게 전파한 말씀을 굳게 지키면 너희는 구원받게 된다. 그렇지 않으면,당신은 헛된 것을 믿었습니다., 무엇을 위해 내가 받은 나에게 전달하는 당신의 첫 번째 중요성:그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 성경,그가 묻혔다는 그는 세 번째 날에 성경에 따라,그리고 그가 등장하는 베드로,그리고 열두”(1Corinthians15:1-5NIV).
이 말씀에서 바울은 리터럴 그리스도의 죽음과 부활,”우리의 죄에 대한,”성경에 기초해 이러(을 인정하는 성경의 권위),그리고 증거에 의해 제공됩 그리스도의 부활후의 모습.,
그리스도 중심의 구원
하지만 우리는 예상된”다만”믿고 구원받지 않고,어떤 매력을 증명 또는 이유입니다. 확실히 신앙은 구원의 한 부분을 담당하지만 맹목적인 신앙과 정당화 된 신앙 사이에는 차이가 있습니다. 도행전 1:3,예를 들어,관찰,”그리스도의 후 자신의 고통을,그는 그 자신을 보 이는 남성과 많은 설득력을 교정하는 그는 살아있는 동안”사도행전 26:25,폴국의 기독교 신앙은”진실하고 합리적이다.,”
때 바울과 실라는 말을 간수,”믿고 주님 안에서 예수님,그리고 당신이 저장될 것이…”(행 16:31NIV),그들은 이해하는 중심에서 그리스도의 구원입니다. 번역된 단어로”구원을 얻으리라”는 혐의 깊은 신학적 의미,”을 의미를 저장하고,구조,전달;치유하…야에서 오른쪽 하나님과의 관계,와 의미는 조건하기 전에 구원했다 하나의 무덤 위험이나 고난”
그리스도의 죽음과 부활이 제공하는 우리 모두를 위한 기회다. 그의 제안을 받아 들일 적절한시기는 언제입니까? 로 C.S., 루이스는”지금,오늘,이 순간,오른쪽을 선택할 수있는 기회입니다. 하나님은 우리에게 그 기회를주기 위해 뒤로 잡고 있습니다. 그것은 영원히 지속되지 않을 것입니다. 우리는 그것을 가져 가거나 떠나야합니다.”