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다음과 같은 포인트는 것이 필수적의 라벨링 접근 방식:

사회 규정은 기본적으로 정치적인 제품들의 힘을 반영하는 그룹이 법을 적용하거나지 않습니다.법 집행은 선택적입니다.

통제 기관은 상당한 재량권을 가지고 있습니다. 이 포함되어 있는 사람들을 통해 전문적인 상태에 대한 권리를 주장 라벨을 다른 사람의 교사,사회적 노동자들과 심리학자.

조잡한 고정 관념의 존재.,

명확하게 법의 집행에 의해 영향을 받는 상황

1. 는 행위-은 술에 취한 아이 더 많은 일탈 성인 보다?
2. 행위가 저질러 졌을 때-동성애,아동 학대?
3. 행위가 발생한 곳-욕실이나 거리에서 누드?
4. 행위가 발생하는 사회/문화-bigamy/일부 다처제?
5. 역사적/정치적 상황-살인;살인/전쟁/국방/사고?

라벨의 부착은 다른 사람들이 사람을 보는 방법과 s/그가 자신을 보게되는 방법에 중요한 결과를 초래합니다., 부정적인 라벨로,사람은 그/그녀의 버릇없는 정체성에 수용해야합니다. 이 버릇없는 정체성은 우리가 낙인이라는 용어입니다.

라벨링되기위한 가장 중요한 단계는 발견되는 것입니다. 발견 이전에,사람은 라벨이 붙어 있지 않지만 라벨링 이론가들이 규칙 위반 행동이라고 부르는 것에 탐닉합니다. 그러한 규칙을 어기는 필요성은 관련된 사람에게 더 이상의 결과를 초래하지 않습니다.

일단 일탈이라고 표시되면 사회에서 다른 사람들과 상호 작용하기가 점점 어려워 질 수 있습니다. 라벨은 단순히 특정 일탈 행위가 아닌 전체 정체성에 첨부 할 수 있습니다., “정상적인”행동의 기회가 적습니다.

다른 사람들과 상호 작용하는이 어려움은 적어도 두 가지 이유로 발생합니다.

1. 평판의 영향:도둑,퀴어 또는 마약 중독자와 같은 비정상적인 레이블은 다른 레이블보다 강력합니다. 그들은 에버렛 휴즈가”마스터 상태”라고 부르는 것을 구성합니다. 그러한 다른 지위는 민족과 성별의 지위입니다. 어떤 식 으로든 차단되지 않는 한,이러한 마스터 상태는 자기 충족 예언으로 이어질 수 있습니다. 일탈자는 그것을 싸우는 것보다 라벨과 조건에 와서 쉽게 찾을 수 있습니다.<피>2., 의 개념/다른 사람의 기대에 부:다른 사람들과 관련하여 표시된 사람을 기준으로 상표의 응답을 오를 강화한다. 예를 들어”실패”라고 표시된 학생을 다루는 교사는 학생이 실패 할 때 놀라지 않을 것입니다. 실제로,교사는 학생이 잘한다면 놀라고 의심 스러울 수 있습니다!

위의 아이디어는 약물 중독의 예를 통해 설명 할 수 있습니다. 마약을 사용 하 여 사람 작업 능력을 손상 하지 않을 수 있습니다 하지만 중독자로 알려진 가능성이 작업의 손실로 이어질 수 있습니다., 그렇게한다고 가정 할 수 있습니다. 그러한 경우에는,개인이 어려운 찾을 준수하는 다른 규칙,그들이 이전에 의도가 없었다 또는 휴식 할 필요가-예를 들어,훔치고 있다. 기 때문에 중독자의 수는 항상 약물이 합법적으로,그들은 해야 합니다 그들을 불법으로,따라서 필요가 있을 수 있습 리조트로 거짓과 범죄를 지원하는 습관입니다. 따라서 행동은 일탈 행위의 고유 한 품질의 결과보다는 일탈 자로서 중독자에 대한 대중의 반응의 결과입니다.,

라벨링 이론가들은 일탈 경력의 개념을 사용하여 헌신적 인 일탈자가되는 과정의 단계를 도표화합니다. 예를 들면;피트 맨(1977)남성 매춘부가되는 단계. 습지,축구 훌리건의 경력 구조(장애의 규칙).

기관(교도소,아실 럼,기숙 학교)은 낙인 찍기 과정에서 특히 중요합니다. 기관은 라벨링 프로세스의 일부이며 라벨을 할당하고 해당 라벨이 일탈자에 의해 허용되도록 둘 다 운영합니다.,

Goffman(“보호 시설”)는 명시된 목표의 기관의 치료 및 재활,지만,실제 기관한 활용하기 위해 노력하고 있 일탈을 받아들이 그들의 비정상적인 정체성입니다.

일련의 상호 작용을 통해 일탈에 압력을 가하여 라벨을 수락합니다. 이는”고”프로세스,특히 입력하는 기관,시리즈의 humiliations 는 경향이 있을 제거하는 모든 개성-제거;deloused;재산을 제거되고 균일한 문제를 수 주어집니다. 이 과정은 또한 Rosenhan(미친 곳에서 제정신이 됨)에 의해 주목됩니다.,

이 프로세스의 최종 단계는”제도화”입니다. 이에 따라 수감자가 라벨을 수락함으로써 기관 외부에서 기능 할 수 없게 될 수 있습니다.

많은 사람들의 사후 제도적 경험은 특히 감옥뿐만 아니라 아실 럼의 경우 낙인과 사회적 거부입니다. 일탈은 많은 경우에 돌이킬 수없는 부정적인 정체성을 돌리는 것입니다.

“일탈자는 지역 사회에서 정상적인 삶을 재개 할 수있는 적절한 면허없이 집으로 돌아갑니다. 그에게 부과 된 낙인을 취소하는 일은 없었습니다…, 지역 사회의 구성원들은 완전히 동등한 발판으로 돌아 오는 일탈을 받아들이는 것을 꺼리는 것처럼 보입니다… 돌아 오는 일탈자가 지역 사회의 불안에 자주 직면해야하는 경우… 그는 비정상적인 활동을 재개함으로써 불확실성에 대응할 수 있습니다.”(자)

상자를 식별하는 이유에는 네 가지 이유기/소자 고려할 수 있습니다”그가 바로”이 옵션이 아닙니다:

• 위축의 상호작용 기술을
• 사회적 차별과는 다른 개념입니다.
• 작업 거부.<리>경찰 감시.,

라벨링은 실제로”범죄 증폭”과정을 통해 비정상적인 행동의 양을 증가시킬 수 있습니다. 이것은 Jock Young’s 연구,”The Drugtakers”에 나와 있습니다. 이 부분은 때때로”사회적 반응”접근법으로 알려져 있으며 Edwin Lemert 의 작업에 설명되어 있습니다. Lemert 는 사회적 반응이 일탈의”원인”이라고 주장한다.

Lemert 는”1 차”와”2 차”편차를 구별하여 시작합니다., 기본 편차는 일탈하기 전에 공개적으로 붙여;그것의 번호가 있을 가능성되지 않은 가치를 조사하기 때문 샘플은 편견하고 이후에 영향을 미치지 않는 개인은,그것은 영향을 미치지 않는 상태 또는 활동입니다. 일반적인 요소 중 일탈자,클레임 Lemert,프로세스의 라벨-공공 반응을 일탈 리드 중 일탈,응답의 일탈을 공개 라벨 등이 있습니다. Lemert 는 2 차 일탈이 개인에 대한 영향 때문에 연구의 초점이되어야한다고 주장한다., 중심 아이디어는 사회적 반응이 실제로 비정상적인 행동을 일으킬 수 있다는 것입니다. 예 Lemert 사용에”망가 중 북태평양 해안가 인디언”,그러나 아마도 더 나은 예시 와서의 연구에서”도덕적 패닉”.

대중 매체는 사회 문제가 공개적으로 인정되는 라벨을 개발하는 데 중요한 역할을합니다. 의 시대에서 사회 및 경제적 위기는 미디어 재생 중요한 부분에서의 창조”민속 devils”주변에는 도덕적 패닉을 개발,일반적으로의 형태로”희생양으로”., 민속 악마는 파괴적이거나 위험한 것으로 간주되는 사람 또는 그룹입니다(예:축구 훌리건).

미디어에서 중요한 역할을 식별하는 이 사람은 악마의 대상으로 인기있는 관심사 그리고 문제들은 본을 현재가 확대되는 모든 비율이다. 미디어 다음 시작하는 캠페인에 대하여 이러한 그룹을 만들고,대중에 경찰하고 그룹에 자신이 더 많은 자신의 존재를 인식하고 따라서 만들에 대한 수요”뭔가가 수행되”.,

코헨은 어떻게 사회적 반응을 보여줍니다:

• 는 동시대 인들로부터 집단과 개인을 격리시킨다.
• 는 그들에게 정체성을 제공합니다.
• 는 일탈 증폭을 촉진합니다.

미디어는”과다 보고”가 다음으로 이어지기 때문에이 과정에서 특히 중요합니다.

• 과장.
• 예측.
• 상징화.

“mugging”과 관련하여 Hall(“위기를 치안”)과 최근에 AIDS 를 둘러싼 도덕적 공황 상태에서 비슷한 과정이 나타났습니다.

분명히 규칙 작성은 라벨링 프로세스의 결과이기도합니다., 법률/규칙의 생성을 위해 두 가지가 존재해야합니다:

1. 특정 값의 집합.
2. 사람들은 다른 사람들에게 시행하기 위해 최선을 다하고 있습니다.

Becker 는 마리화나에 대한 세금 부과로 이어지는 기본 가치를 설명하기 위해 마리화나 세금 법(1937)을 사용합니다. 그는 식별 다음과 같은 값:

• 개신교의 값을 자제 및 책임에 없는 사람들 전체를 제어하므로 어떤 입장을 책임에 대한 비정상적인 행위입니다.<리>엑스터시의 상태의 승인-이기적인 쾌락의 혐오.,
• 인본주의-노예가되는 모든 것에 대한 혐오.

이러한 값은 도덕적 기업가에 의해”푸시”될 수 있습니다. 도덕 십자군 전쟁에 따라,Becker,일반적으로 참여의 지원에 관심이 있는 조직 및 개발하는 호의를 베푸는 공중 태도가 향해 제안된 규칙이 있습니다. 마리화나 세금 법의 경우 마약 국이 원동력이었습니다.,

에도 불구하고 상쾌한 접근법의 라벨링 이론의 수 있는 심각한 비판이다.

1. 하는 경향이 있 over-romanticise 계정의 일탈,그들의 관심에 대해”약자”수 있습을 왜곡 현실의 범죄의 일부는것은 매우 불쾌한입니다.
2. 한계 형태의 편차에 대한 집중이있다. 재산에 대한 범죄와 같은 범죄에 대한 분석은 없습니다., 젊은(1975)말의 라벨은”사이에 종사하는 놀라운 성취의 개발 범죄학는 처리하지 않고 재산 범죄 및 범죄학의 주제는 세상에 살지만습니다.”
3. 비정상적인 행동의 기원에 대한 무시가있다. 따라서 그것은 주장,너무 많은 강조는 사회적 반응의 영향에 배치 하 고 따라서 그들의 과거와 반대로 현재 일탈.
4. 그들은 라벨링 과정을 과도하게 단순화하며,특히 정의 과정에서 일탈의 역할을 최소화합니다., 일탈자는 수동적 인 희생자로 우연히 만난다. 배우가 가진 선택과 의식의 정도는 그들을 부인합니다. 우리는 일탈자가 보람을 느끼기 때문에 행동을 계속하기로 선택할 가능성을 배제 할 수 없습니다.
5. 라벨링이 너무 직설적이라면 그 효과가 더 균일해야합니다. 항상 부정적인 결과를 낳을뿐만 아니라 그러한 결과는 라벨의 적용 때문에 만 발생해야합니다. 그러나이 경우입니까? 확실히 라벨의 적용은 비정상적인 행동의 감소를 초래할 수 있습니까?, 마찬가지로,다른 사람을 취할 수 있는 비정상적인 신원 및 매니페스트의 모든 기능을 보조차 없이 모든 공개 라벨링 발생합니다.
6. 라벨링는 비판에 대한 실패를 분석하고 구조물의 능력과 관심을 직장에서의 법률과 정의의”형법”및”비정상적인”. 그들은 권력의 질문을 제기하지만 돈?t 는 구조적으로 기초한 비판을 가지고있다. 그들은 경찰과 법원과 같은 사회 통제의 중간 수준 기관에 집중하는 경향이 있습니다.

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