데니스 루브르 박물관
Denis 물(1713-1784)은 프랑스 작가의 철학자이자 예술평론가,사람으로 볼테르는 훌륭한 범위 모양의 프랑스 깨달음 중 큰 부분의 18 세기. Diderot 은 샴페인 Langres 에서 태어 났으며 예수회 대학에서 교육을 받았습니다. 그는 철학 학위를 취득하고 파리의 Collège d’Harcourt 에 입학했습니다. Diderot 는 그의 법률 연구를 완료하기를 거부하고 낮은 사회적 지위의 소녀와 결혼했기 때문에 그의 아버지에 의해 부인되었습니다., 의 나머지 부분에 대한 그의 생활에 남아 가난한 상황이기 때문에,자신의 다 쓰지 않는 아주 수익성있고 그는 결코 성공을 얻기에서 내 위치 기관의 문학 및 장학금이다. 을 때 그는 어려움,러시아 황후 Catherine II,찬양의 그의 작품을,제공되는 구매는 자신의 라이브러리는 그가 유지될 때까지 자신의 죽음입니다. 1773-1774 년 Diderot 은 상트 페테르부르크의 황후를 방문했습니다.,
루브르 박물관의 주요 작업입니 l’Encyclopédie,아직도이 기념비는 프랑스의 깨달음을 나타내는 표준의 학문적 지식의 시간과 성령의 합리주의는 줄다리기는 18 세기의 생각했다. 그가 쓴 다른 논문에서는 철학과 예술에는 그가 강한 반대로 사무 태도와 비판의 독재의 프랑스의 왕입니다. 그는 민주주의의 한 형태이자 노예 제도의 폐지 인 신주의를 옹호했다. 나중에 그는 뚜렷한 무신론자가되었다., 그의 소설에는 scabrous Les bijoux indiscrets(1748),La religieuse(1760/1796),Le neveu de Rameau(1763),Jacques le fataliste(1773 년 작성,1796 년 프랑스어로 출판)가 포함됩니다. 이 모든 소설들은 형태를 실험하고 타당성의 경계를 탐구하기를 열망하는 풍자적 인 정신을 드러냅니다. 또 다른 놀라운 작품은 창조와 삶의 본질에 관한 철학적 대화 인 Le rêve d’Alembert(1769)입니다. Diderot 은 Rousseau 와 philologist Friedrich Melchior Grimm 과 친구가되었습니다., 19 세기에,루브르 박물관이었을 칭찬하여 같은 작가들과 지식인으로 괴테,쉴러,레싱,발자크,파리,졸라와 쇼펜하우어. 그는 여전히 프랑스 계몽주의 사상과 문학의 주요 주인공으로 간주됩니다.
조각:
루브르 박물관에서 가장 유명한 소설은 레쥬 indiscrets,이용할 수 있는 개념의 천 하나의 밤을 볼 수 있으로의 패러디한 도덕적 소설 Le 소파에 의해 Crébillon fils(1742). Les bijoux indiscrets 는 diderot 의 첫 번째 소설로 1748 년에 출판되었으며 나중에 여러 번 재 인쇄되었습니다., 이 이야기에서 시간의 술탄 Schachbaam 의 손자가 잘 알려진 이야기꾼 Shéhérazade,황제의 중요니다. 이 설정은 Diderot 시대의 프랑스 저자에 대한 많은 언급 중 하나이며,특히 crébillon fils 의 소설 Le sopha 에 더 가깝습니다. 이 소설에서 지루해 술 접대에 의해 이야기의 모험에 대한 소파와 사랑하고 음란 장면을 목격하에 그것의 파란만장한 존재입니다. 이 책은 에로틱 한 소설이자 프랑스의 높은 사회와 그 성적 도덕에 대한 논평이다., 참조하는 이 작품은 루브르 박물관은 물론을 강화의 아이러니하도:는 풍자 뿐만 아니라 프랑스어회이지만,또한 프랑스의 저작자는 아이러니하게도 그것에 대해 언급하고,그 사용은 동양의 모티브에서 파생된 Antoine Galland 의 번역의 천 한다. Diderot 의 책은 풍자적 인 재치와 에로틱 한 허용으로 Crébillon 의 소설을 분명히 능가합니다.,
소설이 생각적으로 표현한 작품이 아프리카의 연대기,을 포함하는 계정의 왕 Mangogul,누가 1,234,500th 귀공자의 왕조의 왕들의 곤고,오히려 확산에서 나라 아프리카. 을 때 어느 날 술탄은 지루해하는 그의 첩 Mirzoza,누가는 능력을 가지고 있으며,스토리텔링,제안을 보내어 지 Cucufa 을 제공하는 몇 가지 엔터테인먼트입니다., Cucufa 도착한 수행에 의해 두 개의 올빼미와 손을 그들에게 마법의 반지를 만들 수 있는 능력이 있다고 보고 있는 사람이 그것을 입은 보이지 않는 것입니다 그 이야기를 들어 모험의 여자의 말에 의해’보석’사이에 자신의 다리입니다. 뉴스 존재의 반지의 스프레드 생성 불안은 저명인사 사이에서,때문에 분명히 보석’과’진실을 말할 것이다,모두를 피하기만과 편견고,따라서 공개의 모든 형태의 위선이다., 명사는 명성을 잃을 위험뿐만 아니라 습관을 적응시켜야하며 새로운 심문 장치의 힘에 의존하게 될 것입니다.
Mirzoza 및 Mangogul 지금 동의를 개최 대회,이후 Mirzoza 는 주장 반지를 증명할 것이 있다는 것 뿐만 아니라 음탕,랑,요염 courtisan-여성,하지만 또한 사랑과 충실한 아내입니다. 왕은 의심 많지만,그는지팅,조심스럽게 자제에서 가리키는 링에 Mirzoza,이후 이를 나타내는 것은 그가 신뢰하지 않는 그녀의 충성도., 뒤 따르는 것은 다른 구성 요소와 세그먼트에서 프랑스 사회의 비밀 내부에 대한 다소 사치스러운 탐사입니다. 그것은 중단으로 삽입되는 여러 가지 에피소드와 같은 유명한’철’꿈의 Mangogul,아이 그에게 접근하고체로 탈태,거대한으로 실시한’경험’,그리고 오히려 기괴한 꿈의 Mirzoza,다음 여행에 Mirzoza 의 철학. 이러한 모든 삽입에 의해 함께 참조하여 현대 작가와 사상가,읽을 수 있으로 지적 재산권에 대한 의견의 생활은 시간과 디드로의 서쪽으로 그것.,
상대적으로 긴 삽입한 이야기의 계정 peregrinations 의 셀림,론들에 관한 자신의 사랑의 모험으로 젊은 사람이 유럽 전역에 걸쳐. 그는 튀니스에서 리스본과 스페인,프랑스와 영국으로 여행하며 모든 종류의 간통 한 여성들을 만난다. 셀림의 계정을 폐쇄하여 삽입된 이야기에 대해 진정한 사랑을 나타내는 성실은 아직도 가능하고 진실한 사랑을 검색할 수 있습니다 경우에도 보 꿈과 같습니다. 결국 망고굴은 반지를 쿠쿠파에게 돌려준다.,
루브르 박물관의 레쥬 indiscrets 은 단지 동양상이지만,오히려의 통렬한 비판 프랑스 사회로,모든 위의 로얄 코트 및 무차별 매너입니다. 셀림의 이야기 Mangogul 의 할아버지는 얇게 위장의 초상화 이전 king Louis XIV,자신의 황 성향,절대주 것입니다.,
소설 르 메르 fataliste(1771-1778)여 공식적인 유사성을 함께 수천 가지 박해 이야기 전략의 연기와의 중단의 이야기는,말을 자랑하는 여행을하는 동안에는 에코 트리스트에는 샌디의 잘 알려진 peregrinations. 진행중인 내레이션에서 잠재적 인 종류의 중단에 대한 탐구 인 것 같습니다.