테오도라

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Theodora,(태어난 c. 497ce—망 월 28,548,콘스탄티노플),비잔틴 황후의 아내인 황제 유스티니아누스(왕이 되 527-565),아마에서 가장 강력한 여성 비잔틴 역사입니다. 그녀의 정보이고 정치적인 통찰력을 만들어 그녀 유스티니아누스에서 가장 신뢰할 수 있는 고문하고 그녀를 사용 권력과 영향력의 그녀의 사무실을 촉진하는 종교와 사회정책을 선호하는 그녀의 이익.

상위 질문

테오도라의 부모는 누구였습니까?,

는 거의 알려지지 않 테오도라의 초기 생활하지만,일부 소식통은 말 그녀의 아버지라는 Acacius 와 곰이에서 경기장에서 콘스탄티노플입니다.

테오도라는 무엇을 기억 하는가?

Theodora,6 세기 비잔틴 황후의 결혼을 유스티니아누스 황제는 기억의 하나는 가장 강력한 여성 비잔틴 역사입니다. 그녀는 그녀에게 중요한 종교 및 사회 정책을 홍보하기 위해 그녀의 힘과 영향력을 사용했습니다. 그녀는 여성의 권리를 인정하는 최초의 통치자 중 하나였습니다.,

테오도라의 신념은 무엇 이었습니까?

테오도라는 믿 miaphysitism,을 보유하고는 모두 신성과 인류가 동등하게 내에 존재하는 단 하나 자연 속에서 사람이 그리스도의 논란과 nonorthodox 기독교 교리에서 6 세기 비잔티움. 그녀는 또한 여성들이 더 많은 권리를 가져야한다고 믿었습니다.

테오도라는 무엇 때문에 죽었습니까?

테오도라는 암으로 사망했을 가능성이 있습니다.,

는 거의 알려지지 않 테오도라의 초기 생활이지만,조합의 공식 버전에서 발견되는 높은 컬러의 비밀 역사 Procopius 의 아마 가이사랴 제공하는 최상의 설명이 있습니다. 그녀의 아버지 아카시우스는 콘스탄티노플의 히포 드롬(서커스)에서 곰을 지키는 사람이었습니다. Procopius 말하는 그녀는 여배우와 창녀는 동안 젊은 여전히 선도에 얽매이지 않는 생명이 포함된 출산하여 적어도 하나의 아이 혼인. 한동안 그녀는 양모 회 전자로 생활했습니다., 유스티니아누스가 그녀를 만났을 때,그녀는 비 정통 교리 인 miaphysitism 으로 개종했다. 그녀의 아름다움과 지능에 매료 된 그는 그녀를 그의 여주인으로 만들고 525 년에 그녀와 결혼했습니다. 그녀의 평판이 나쁜 배경을 의미하기 전에 결혼한 특별한 법규를 전달할 합법화하는 노조 간 여배우들과 남성의 상원 순위 또는 더 높습니다. 유스티니아누스가 527 년에 왕위에 올랐을 때,그녀는 오거스타로 선포되었습니다.,

테오도라는 상당한 영향력을 행사하고,비록 그녀는 결코 coregent,그녀의 우수한 정보 및 손는 처리의 정치 문제 발생을 많이라고 생각하는 그녀가 아닌,유스티니아누스는,누가 지배 비잔티움. 그녀의 이름은 그 기간 동안 통과 된 거의 모든 법률에 언급되어 있습니다. 그녀는 외국 사절을 받았고 외국 통치자와 대응했으며,일반적으로 황제를 위해 예약 된 기능을합니다. 1 월 532 의 니카 반란에서 설명 된 것처럼 정치 문제에 대한 그녀의 영향력은 결정적이었다., 콘스탄티노플의 두 정치 세력 인 블루스와 그린은 정부에 반대하여 연합하여 라이벌 황제를 세웠다. 유스티니아누스의 자문 그를 촉구 도망하지만,테오도라 그에게 조언하고 그 제국,그 유스티니아누스의 일반적으로,Belisarius,몰아 넣은 폭도로드롬 및 그들을 절단하다.

테오도라는 것은 기억의 하나로서 먼저 통치자를 인식하는 여자의 권리,전달하는 엄격한 법률을 금지하기 위하여 트래픽을에 젊은 여자를 변경하고 이혼 법률을 줄이 큰 장점에 대한 정보를 제공합니다., 그녀는 miaphysites 에 대한 법률을 완화하려고 그녀의 통치의 대부분을 보냈다. 하지만 그녀는 성공에서 끝나는 자신의 박해에서 533,그녀는 결코 변화에 성공 유스티니아누스의 종교 정책에서 강조 정통과 우정과 함께 로마도 있습니다.

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가장 잘 알려진 표현의 테오도라는 것은 모자이크상의 교회에서 산 비탈에 라벤나,이탈리아입니다. 암이나 괴저로 인한 그녀의 죽음은 유스티니아누스에게 심각한 타격이었습니다., 그녀의 중요성에 비잔틴의 정치적 삶은 다음과 같다는 사실에 의해 작은 중요한 법안에서 날짜 사이의 기간 동안 그녀의 죽음과 그 유스티니아누스(565).


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