것처럼 무엇을 방문하게 존재하는 치료사
경우에 당신은 자기 자신을 찾지 침몰로 봉 블루 소파 Dr.Jane Prelinger,당신은 알아야한다는 그녀는 당신을 원하지 않는 그녀에게 전화하 Dr.Prelinger. 그녀의 사무실에서도할 때에는 소파와 그녀가 직면하고 당신이 그녀에서 의자,당신을 보고 무거운 아이라이너와 프레임 그녀의 흰색의 금발이 앞머리,그녀는 주장한다:당신은 단지 두 가지 인간입니다. “그것은 믿음과 제인입니다.”그녀는 내가 그 위치에있을 때 나에게 말했다. “여기,그것은 인간 대 인간입니다.”
제인은 실존 치료사입니다., 그녀가 많은 서로 다른 클라이언트의 많은 서로 다른 문제이지만,그 생각하는 사람들의 모든 문제를 줄일 수 있는 동일한 네 개의 필수 문제,죽음에 무의미리트 및 자유입니다.
실존 치료는 새로운 것이 아닙니다. 그것의 뿌리는 돌아가 존재론적 철학자들은 20 세기,그리고 특히 Jean-Paul 사르트르는,사람을 표현 그의 철학에서는 1943 년 그가 쓴는 인간”비난을 무료입니다.,”다른 동물과 달리 인간의 의식이 있고 자신의 사망률을—하지만 이것은 그들이 가질 가능성이,그리고 책임의 결정 매 순간에서 무엇을 어떻게 합니다.
읽:무엇을 치료 전문가를 알지 못
존재론적 철학으로 진화 방법론을 전후로 치료사에서 세계의 다른 구석기 시작했을 사용하여 그 원리를 알려 그들의 연습을 한 후에서 해방되고 있소,빅터 프랭클 쓴 사람 검색에 대한 의미에서 1946 년,그리고 만들어 낸 logotherapy 으로 만들 수 있는 방법을 의미합니다., 롤로도 가져 이는 유럽 관점에서 미국,1950 년대에게 낙관적 감각에 초점을 맞춘 광대 인간의 잠재력이라는”존재적 인간”접근 방식이다. 고,1980 년에 어빈 Yalom 정의된 네 개의”기븐스는”인간상태의 죽음을 의미리트 및 자유가 있는 기초가 됩니다. 오늘 남아있는 몇 가지 지점의 실존 치료,하지만 그들은 모든 데 도움이 클라이언트에 직면 실존적 기븐스 헤드에도록 그들이 이동할 수 있습으로 더 많은”진짜”그리고 무료 존재입니다.,
Orah Krug,실존 치료 전문가 및 이사의 임상 훈련에서 실재로 인간적인 연구소에서는 샌프란시스코,나에게는 방법의 예는 실존 치료에 도움이 될 수 있습니다. 그녀는 차가 방에 바로 추락했을 때 딸과 점심을 먹고 있던 고객이있었습니다. 아무도 심하게 다쳤지만,몇 년 동안 클라이언트에 가자 없이 그녀의 분노에서 드라이버지 크루그 그녀를 도왔을 실현하는 그녀는 화가에서 드라이버입니다. 그녀는 나쁜 일이 일어나지 않도록 통제 할 수 없다는 것에 화가났습니다., “그리고 여기 제어하는 깊은 승인…우리를 보호할 수 없습니다 우리 자신에게서 생명의 변천,”Krug 나에게 말했다. “그들은 단지 일어난다. 그리고 우리가 할 수있는 척하는 것은 위험합니다.”
더 많은 이야기
I 하는 경향이 있을 되새기게 너무 많—에 존재. 나는 걱정 끊임없는 내 삶에 의미 없이는 내가지는 제한된 년을 사용할 수 있는 더 많은 것,그것이 될 수 있었다 더 있습니다., 그것은 사마—난 후에 마무리 작업이나 작별 인사를 친구에게,또는 깨어나기 전에 내보의 어두운 시간 속에서 아침에는 내가 느끼는 가장 미끄러지는 시간을 통해 내 손가락이다.
나는 즉시 흥미를 처음 들었을 때에 존재적 치료. 그러나 때 내 편집기 제안을 실제로 이동하는 실존 치료 세션에 나 자신을 발견했 비밀보고 싶어할 수 있다면 정말 도움이 나으로,사람과 마찬가지 저널리스트이다.,
밟았을 때으로 제인의 소규모 사무실에,나는 같은 느낌이 나는 들어가는 사람의 집;바닥 카펫,조명에 따뜻한 있습니다. 내가 제인의 오히려 프로이트 의자에서 딱딱하게 앉은 후에,그녀는 내가 이야기하고 싶은 것을 나에게 물었다.,
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나는 그녀에게 요즘에 대한 내 불안 시간이 지나가는 점점 더 악화되어;에 나는 내 20s,그리고 자신을 찾는 속에서 분기의 위기—하게 만드는 무엇을 의미심장한 생활,토론 어떻게 해야 우선 순위를 정해 그 어떤 작은 결정을 변경할 수 있 나의 전체는 물론; 나는 극단적 검사 Wikipedia 페이지를 참조 얼마나 오래된 내가 좋아하는 작가가 되었을 때 처음 출판되었다.
나는 그녀에게 어떻게 고립 된 그 두려움을 느끼게,내가 나의 친구는 갈고리와 비슷한 문제입니다., 그리고 내가 실존 적 치료사를보고 있었기 때문에,결국,나는 그 일에 정말로 뛰어 들게했습니다. “나는 우리 모두가 우리 자신의 머리 속에 갇혀 있다는 사실을 접할 수 없다”고 말했다. “나는 다른 사람의 내부 경험에 실제로 접근 할 수 없다.”
제인 가이드 세션 부드럽게. 그녀는 명확히하지만 상당히 전형적인 후속 질문을했습니다:얼마나 오래 당신이 그런 식으로 느꼈습니까? 그리고 당신은 당신의 어머니와 가깝습니까? 친구와의 관계는 어떻습니까?, 하지만 그런 그녀는 릴이 나를 다시 큰 그림문—일부는 나를 잡은 경비를 정확하게 때문에,그들은 모든 것에 대해 생각한다. “자신의 정체성을 어떻게 묘사하겠습니까?”그녀는 한순간에 물었다. “아니 어떻게 다른 사람들을,하지만 측면에서의 누가 당신이 당신을 느끼,내부적으로 합니다.”
그녀는 저와 함께서 나의 더 많은 터무니없는 불안,그녀는 심지어 나에게 말했 시간에 그녀는 걱정에 대해 같은 것들이 있습니다., 여러 지점에서,그녀는 말했다,”당신은 느낌이되지 않을 수도 있습니다 더 나은 후에 내가 이것을 말하노니”또는”아,이것이 위안,하지만…”및 진행을 확인하는 내 깊은 두려움입니다. 아니,우리는 다른 사람의 내부 경험을 결코 알 수 없습니다. 아니,객관적인 의미는 없으며,예,우리 모두는 그것을 만드는 시간에 실패 할 것입니다. 예,당신은 죽을 것입니다.
가끔 제인이 멈추고 그 순간에 내가 느끼는 것을 물어볼 것입니다. 그것의 방법을 고집하의 아이디어는”존재”는 필수적인 existentialists:는 책임을 표시됩니다., 당신은 그것을 피할 수 없,에서 모든 고통과 아름다움에 의해,과거에 살고—개인의 기록 및 매장 외상 문제,그리고 그들은 알려는 존재이지만,그것은 하지 않을 것이다에 거주하는 그들.이것이 바로 그 것이 었습니다. 한 시간 동안,나는 인간이되는 것이 어떤 것인지,왜 종종 그렇게 열심히 느끼는지에 대해 이야기했습니다. 대답은 없었습니다-제인은 사망률을 처리하기위한 팁이나 내 인생을 더 의미있게 느끼게하는 방법을주지 않았습니다. 그녀가 말했다는 목적이,또는 연결을 강화와 함께,친구나 부모님이 내가 그들을 사랑하였다., 세션이 끝난 후,나는 제인과 그녀의 접근 방식에 대해 조금 이야기했습니다. “실존의 일부는 배가 항해했다는 것을 인정하는 것”이라고 그녀는 말했다. “그 중 많은 부분이 애도입니다. 당신은 당신이 그들을 포기하는 방향으로 나아갈 수 있도록 이러한 현실을 애도합니다.”
존재적 치료를 천천히 얻 인식;2016 년에,거기 136 개의 실존 치료기관에서 43 개국에서 여섯 개 대륙,그리고 실무자를 최소한 48 국가가 세계적입니다., 최근 연구가 지원 사용의 존재적 요법을 위한 환자 고급 암,감금되는 개인과 노인들에 거주하는 요양원,다른 사람의 사이에서의 메타 분석 데이터를 수집에 효과적입니다. 과로 직접 이야기를 존재적 치료 전문가,보고 그들은 크게 상승 클라이언트는 최근 몇 년 동안 및에서 주목할 만한 증가 존재론적 고민을 가리게 된다.
에서는 남자의 의미를 찾,프랭클 설명하에 유사한 종류의 문화를 넓은 실존니다., 그는 그것을”진정한 사랑”:”광범위한 현상기”고 썼으로 인해 발생하는 기술 개발의 현대 사회입니다. 그는 산업 혁명의 편의가 실제로 사람들에게 여가 시간의 유해한 잉여를 제공하여 목적이없고 슬프고 지루하다고 믿었습니다. “그런 광범위한 현상이 우울증으로,공격성,그리고 중독,”그가 쓴”는지 이해할 수 있지 않으면 우리가 인식이 존재 진공 기본다.,”
읽어:미국 사람은 죽어서 자살
이제,72 년 후 자살율이 높지고 있습;전에 미국에서는,자살율이 상승했지만 모두 하나의 상태(네바다)1999 년에서 2016. 사회적 격리 역에서의 최근 조사 20000 미국 성인 발견되는”대부분의 미국인들은 외로운로 간주됩,”그리고 두 분을 느끼면 그들은”다른 사람들로부터 격리시.”새로운 설문 조사에서 미국의 정신 의학 협회 발견되는 거의 사에서의 10 미국 성인들이 더 걱정이 지금보다 그들이는 동시에 마지막 년입니다.,실존 적 심리학을 연구하는 노스 다코타 주립 대학(North Dakota State University)의 연구원 인 Clay Routledge 는 미국인들이”의미없는 위기를 겪고 있다고 믿는다.”역사적으로,그가 나에게 말했다,미국인들은 설정을 조직 종교를”단지 제공하므로 이 믿음 구조를 그대로 존재에 대한 목적을 위해,또한 사회,사회 연결을 지원합니다.”이제 미국인들은 점점 더 개별화 된 영적 추구를 위해 종종 종교를 떨어 뜨리고 있습니다. Routledge 는 이것이 사람들이 비어있는 느낌을 남길 수 있다고 나에게 말했다., “종교에서 사람들은 오랫동안 주변에 있었던 그룹의 일원이되는 것이 위안이된다는 것을 알게된다”고 그는 말했다. “연속성이 있습니다-당신이 떠난 후에 거기에있게 될 것입니다.”루트 리지는 것을 주목에 자신의 연구 주제 끝났다고 생각하에 대한 죽음을 얻는 가장 불안하지 않을 때 자신들의 일환으로 더 큰 집단 정체성입니다.
실존 적 절망은 정치적 영역에도 끼어 들었다. 많은 미국인들은 믿음을 잃에서치 기관,분극은 성장,그리고 사람들이 따라서 덜 느끼게 희망과 신뢰 있는 사람들이 있습니다., 그리고 그것은 단지 미국는 느낌의 진정한 글로벌 위협 기후 변화와 같은 증가,자동화,세계화는 변경사항을 모두 일어나는,빠르게는 삶을 느끼는 깊이 불확실하다. 실존 적 인본주의 연구소의 크루그(Krug)는 나에게 말했다. “그리고 특히 이야기에 대한 자신의 분노를 그들의 무력,자신의 의미상의 자신의 세계를 느끼다.,”
읽:신뢰는 붕괴에 미국
도 하지만 오늘날에는 실존적인 접근 방식이 남아 약간의 심리. 이 있었다 상대적으로 몇 가지 제어에 관한 연구와 비교하는 다른 방법—부분에 있기 때문에 존재적 치료사 자신은 종종하기를 꺼려 그것을 테스트합니다., 믹 Cooper,심리학자와 연구원 대학에서 햄튼,나에게 말했다는 실존 치료”거기에 초점을 맞춘 독특한 품질의 개인…그것은 매우 중요한의 기계적 관점과 실존 치료는 매우 조심 같은 것들을 제어 시험 중이다.”미국,영국에서는 술장수 사례,실존 치료를 받고 힘든 시간을 가지고 있습에 의해 자금 또는 고용에서 국민건강 서비스;정부 자연스럽게 꺼려하는 대가를 지불해하지 않는 경우는 것을 알고 그것을 작동합니다.,
그러나 국제 실존 적 인본주의 심리학 연구소의 공동 설립자 인 Louis Hoffman 은 그것을 다르게 본다. “당신이 볼 때 모든 다른 주요 구성 요소의 존재적 치료가 실제로 매우 광범위하고,튼튼한 연구를 지원하의 효능을”그가 나에게 말했다. 많은 연구 결과,예를 들어,그 의미의 감각에 기여하는 심리적 복지,그리고 그 의미-심리적 개입을 중심으로 도움이 될 수 있습니다.호프만은 그 분야가 계속 성장할 것이라는 확신을 가지고 있습니다., 이,두 번째 대회의 존재적 치료에서 개최됩니다 부에노스 아이레스를 수집,실무자로 모든 세계 각국에서 테마 될 것입니다”불안과 죄책감에 시간이 변화하고 있습니다.”쿠퍼는 여전히 실존 적 치료가 주류 접근법이 될 것이라고 의심하고있다. “그것은 죽음,의미,한계와 같이 모든 사람이 이야기하고 싶지 않은 주제에 대해 이야기합니다…
비록 내가 제인에게 그 어두운 주제에 관해 이야기하고있을 때조차도,그것은 정말로 무겁게 느껴지지 않았다., “실존주의는 특히 자신을 웃게 할 때 너무 재미있을 수 있습니다.”제인은 크크 크크 크크 크크. “우리는이 모든 고통을 겪고,단지 마지막에 죽기 위해 간다!”우리 시간이 다되었을 때,제인은 그것을 직접적으로 그리고 단단히 끝냈습니다. 이것은 접근 방식의 일부 였고,그녀는 저에게 말했습니다-당신은 사물에 대해 정직해야합니다. “나는 일이 잔인하게 끝나는 것을 부인하고 싶지 않다”고 그녀는 말했다. “나는 세상에 모든 시간이 있다는 생각에 공모 할 수 없다.”
나는 그 밖의 문으로 안개가 자욱한다. 9 월에는 추웠지만,나는 그 시간을 집으로 걸어 가고 싶었습니다., 나는 여전히 시간의 두려움,외로움,모든 무수한 불확실성 등 모든 동일한 실존 적 우려를 가지고있었습니다. 그러나 나는 이러한 불안을 듣고 검증 한 것을 조금 더 가볍게 느꼈다. 그것은 조금처럼을 통해 앞선에서 시 또는 견적 책에서는 관계에는 섬뜩한 수준의 무언가를 당신의 대부분의 개인적인 경험을 돌 미러를 당신,당신이 모든 걸 한 번에 누군가가 다른 사람은 매우 동일한 생각입니다. 갑자기 그리고 확실히,그 순간에만,당신은 조금 덜 혼자 있습니다.피>