2 연대기 7:14 의 의미는 무엇입니까?
질문:”2 역대 7:14 의 의미는 무엇입니까?”
답변:는 경우에”나의 사람은 내 이름으로 스스로 겸비하고 기도하고 내 얼굴을 구하고 켜서 그들의 사악한 방법으로,그 후에 내가 들을 것이 하늘에서 용서 그들의 죄와 그들의 치유의 땅”(2Chronicles7:14,ESV).
성경의 어떤 구절을 이해하는 열쇠는 문맥입니다. 즉각적인 맥락-그 전후의 구절뿐만 아니라 성경의 더 큰 맥락—이 구절이 전반적인 이야기에 어떻게 들어 맞는지가 있습니다., 거기에는 또한 역사와 문화 컨텍스트가 어떻게 구절을 이해에 의해 그것의 원래의 청중에서의 빛의 역사와 문화입니다. 기 때문에 상황이 그렇게 중요한,절의 의미와 응용 방법은 간단해 보면에서 인용하는 분리가 있음을 의미 크게 다른 경우 그것은 컨텍스트에서.
2 역대 7:14 에 접근 할 때,먼저 즉각적인 맥락을 고려해야합니다. 솔로몬이 성전을 헌납 한 후,주님은 그에게 나타나서 그에게 몇 가지 경고와 확신을주었습니다., “주께서 그에게 나타나는 밤에 그는 말했다:’나는 너의 기도를 들었을 선택한 이 장소로 자신을 위해 사원을 위한 희생을 했다.’나는 하늘을 닫고 그래서는 거기에 비를 내리지 아니하는 명령은 메뚜기를 삼키려는 땅을 보내거나 전염병이 있는 사람이 내 사람들은 내 이름으로 할 것,겸손한 자신 기도하시고 내 얼굴을 구하고 켜서 그들의 사악한 방법으로,그 후 나는 하늘에서 듣고 나는 그 죄를 사하고 그 땅을 고칠지라,”
즉각적인 컨텍스트의 2Chronicles7:14 보여주는 구절입으로 묶여 이스라엘과 성전 사이에서 시간을 하나님께 보낼 수 있습니다 심판을 땅에서의 형태로 가뭄이,메뚜기,또는 역병.
몇 구절은 나중에 하나님이 이 말하는”하지만 경우에 당신을 돌리고 버려서는 규례와 명령을 내가 너와 봉사하는 다른 신들을 숭배하,나는 것입니다 뿌리 뽑아 이스라엘 나의 땅에서는 내가 그들에게 준 것이며,거부를 이 성전을 내가 거룩하게 내 이름입니다. 나는 그것을 모든 민족들 사이에서 바이 워드와 조롱의 대상으로 만들 것입니다., 이 사원은 잔해 더미가 될 것입니다. 지나가는 모든 사람들은 경악하며’주님께서는 왜 이 땅과 이 성전에 그런 일을 하셨는가?’사람들이 대답하기 때문에’그들은 그들을 버리 하나님 여호와께서 그들의 조상들을 애굽을 받아들이 다른 신들을 숭배하고 봉사하는 이유 그는 이 모든 재난들입니다.'”
의심 할 여지없이 솔로몬이이 경고를 신명기 28 의 반복으로 인식했을 것입니다., 하나님께서는 이스라엘과 언약을 맺고 그들을 돌보고 그들이 그에게 순종하는 한 번영하게 할 것을 약속하셨습니다. 그는 또한 그들이 순종하지 못하면 그들에게 저주를 가져다 주겠다고 약속했습니다. 언약 관계 때문에 그들의 순종과 번영,그리고 그들의 불순종과 고난 사이에는 직접적인 대응이있었습니다. 신명기 28 은 순종에 대한 축복과 불순종에 대한 저주를 철자합니다. 다시 말하지만,이스라엘에 대한 신성한 축복과 신성한 형벌은 그들의 순종이나 불순종에 대한 조건부였습니다.,
우리는 율법에 따라이 축복과 저주가 판사의 책에서 재생 참조. 심사 위원 제 2 장은 종종”심사 위원의 사이클.”이스라엘은 죄에 빠질 것입니다. 하나님께서는 그들을 심판하기 위해 다른 나라를 보내실 것입니다. 이스라엘은 회개하고 주님을 부를 것입니다. 주님은 그들을 인도하기 위해 판사를 키울 것입니다. 그들은 잠시 동안 주님을 섬기고 다시 죄에 빠지게 될 것입니다. 그리고 사이클은 계속 될 것입니다.
2 연대기 7 에서 주님은 단순히 솔로몬에게 이전 계약을 상기시켜줍니다. 이스라엘이 순종한다면 그들은 축복을받을 것입니다. 그들이 불순종하면 심판을받을 것입니다., 상 현저히 지장이 있다고 판단하는 의미를 가지고 이스라엘을 회개하고 하나님을 확신 솔로몬이 있는 경우,그들은 겸손하고,기도하고,회개하고,그때 하나님이 그들을 심판에서.
맥락에서 2Chronicles7:14 은 약속을 고대의 이스라엘(아마도 현대 이스라엘)는 경우,그들이 회개하고 돌아와서 주님,그분이 구조다. 그러나 미국의 많은 기독교인들은이 구절을 미국의 집회 외침으로 삼았습니다. (아마도 다른 나라의 기독교인들도 그렇게했을 것입니다.)이 해석에서 그리스도인은 하나님의 이름으로 불리는 사람들입니다., 면 기독교인이 스스로 겸비하고,기도하고,하나님의 얼굴,그리고 회개하고,그때 하나님이 치료하신 땅은 도덕적이고 정치적 치료에서는 볼뿐만 아니라 경제적 치유입니다. 문제는 이것이 적절한 해석/적용인지 아닌지입니다.
첫 번째 문제는 현대,”서구화된”해석의 만남은 미국이 동일하지 않습니다은 하느님과 계약 관계는 고대의 이스라엘을 즐겼다. 이스라엘과의 언약은 독특하고 배타적이었습니다., 이 용어는 적용되 이스라엘에게 단순히 적용되지 않은 다른 국가이고,부적절 한 이러한 용어에 대한 공동 선택하고 적용하는 다른 나라입니다.
일부 개체는 그리스도인들은 여전히 하나님의 부르심을 받아의 이름과 어떤 면에서는 상속 언약으로 이스라엘—이 될 수 있다는 사실을 어느 정도. 확실히 한 나라가 곤경에 처해 있다면,그 나라의 그리스도인들에 의해기도하고 회개하는 응답이 항상 적절합니다. 그러나 종종 간과되는 또 다른 문제가 있습니다.
고대 이스라엘이 회개하고 주님을 구할 때,그들은 한꺼번에 그렇게하고있었습니다., 국가 전체가 회개했습니다. 분명히 모든 이스라엘 사람들이 회개하고기도하지는 않았지만 여전히 국가 회개였습니다. 소수의 민족(의로운 남은 자)이 회개하고기도 할 수 있고 국가 전체의 운명이 바뀔 것이라는 표시는 결코 없었습니다. 하나님께서는 온 민족이 회개할 때 구원을 약속하셨습니다.
연대기 2 장 7 절 14 절이 미국의 그리스도인들에게 적용될 때, 또는 다른 현대적인 국가는,그것은 일반적으로 이해는 그리스도인들은 전국의 진정한 예수 그리스도를 믿는 자들에게는 사람이 되어 다시 태어난 하나님의 영으로—을 포함 할 것이 의인 잔. 하나님은 결코 약속하는 경우에는 의로운 남은 회개하고 기도한,자신의 나라는 민족이 저장됩니다. 아마도하는 경우 국가 회개가 발생한 다음 하나님이 예비 현대적인 국가로 그는 살려 니느웨에서 설교의 나십시오(욘 3)—하지만 다른 문제입니다.,
는 말했다,그것은 결코 잘못된 고백이 우리의 죄를 기도하에서 실제로 그것은 우리의 의무라고 믿는 자들을 지속적으로 버리고 고백하고 우리의 죄를 그들을 방해하지 않을 것이다 저희(히브리서 12:1)과 기도하기 위해 우리 민족과 이들 기관에서(1Timothy2:1-2). 그 결과 하나님의 은혜로 우리 민족을 축복하실 수 있습니다-하지만 국가 구원의 보장은 없습니다. 는 경우에도 하나님께서 사용하는 우리의 노력에 대해 가지는 국가 회개하고 부흥이라는 보장은 없는 국가 될 것이 정치적으로 또는 경제적으로 저장됩니다., 신자로,우리는 보장되는 개인 그리스도의 구원(로마서 8:1)우리는 또한 우리가 보는 하나님이 우리를 사용 목적을 달성하기 위해,그들은 무엇을 할 수 있습니다. 그것은 우리의 의무입니다 신자로 살 거룩한 삶,하나님을 추구하고 기도하고 복음을 나누는 것을 알고 믿는 모든 사람에게 저장됩니다,그러나 성경을 보증하지 않습의 정치적,문화적,경제의 구원은 우리 나라입니다.<브롬>