쿠시 왕국은 어디 있습니까?
여성의 역할에서 늦은 기간
중 나중에 기간의 이집트는 역사 특정 역할이었던 전통적으로 개최로 여성이 되었다 더 중요합니다. 예를 들어 역의’신 아내는 제단의’시작에서 열여덟번째 왕조은 더욱 활성화되었는 동안 이라 또는 리비아 기간에서 남중,강력한 여성의 스물 다섯 번째(Kushite)and Twenty-sixth 놓고 있습니다., 여기에 설명 된 구호는 그녀가 입는 독수리 머리 장식으로 표시된 것처럼 신의 아내 중 한 명을 신성한 존재로 보여줍니다.
타이틀의 여사
한 역할을 하나님의 아내 여성은 또한 개의 역할을 여사,그리고은 다음과 같은 제목:하나님의 숭배와 여사. 여자 개최 이들은 일반적으로 또는 딸의 자매,그리고 자신의 이름을 작성되었에서 카 르 투시는 방법과 동일하게 왕의 이름을 기록합니다., 이 여성들은 새로운 왕국의 아문 대제사장보다 더 강력했으며,여러면에서 왕과 동등했습니다.
Kush 의 신성한 여성
여신과 신성한 왕실 여성은 모성과 다산의 역할과 밀접하게 관련되어있었습니다. 이 연결은 정치적이기보다는 영적이었습니다. 모성은 이집트 종교와 사회의 핵심에 있었던 거룩하거나 신성한 어머니의 개념을 의미했습니다. 는’숭배의 여신의 아이디어를 승진 하나님의 어머니는 더 많은 고대 보다는 하나님 아버지,믿음 이 세상이 만들어진을 통해 여성이다., 이 아이디어의 가장 중요한 사례 중 일부는 쿠시로 거슬러 올라갈 수 있습니다.
1. Hathor
여신 Hathor 의 이름은’Horus 의 집’또는’Horus 의 사원’을 의미합니다. Hathor 는 다산,또는 자신을 창조 한 신성한 암소와 연결되었습니다. 그녀는 또한 호루스로 보이는 왕을 보호하고 테반 묘지의 보호자였습니다. 그녀는 또한’나무의 여인’이라고 불렸는데,이는 시카 모어 나무에 대한 참조였습니다. 이 역할에서 나무는 이집트의 신비에 사용 된 신성한 음료를 제공했습니다. Hathor 는’남부 Sycomore 의 여주인’으로 존경 받았다., 이 역할에서 그녀는 세 번째 백내장의 남쪽에 위치한 참마와 연결되었는데,아마도 케르 마 부지 주변에있을 것입니다. 참마라는 이름과는 시카 모어 시범 동행했다.
2. Sekhmet
Sekhmet 은 신 Ptah 의 아내였으며 남부 여신 중 한 명으로 여겨졌다. 그녀는 암 사자의 머리와 여성 인간의 몸으로 표현되었습니다. 반면에 여신 Tefenwt 는 출생과 태양의 상승과 관련이 있었으며 이는 삶의 시작을 의미합니다., 신화에서 태양이 사라 졌을 때 Tefenwt 는 암 사자의 형태로 쿠시의 땅으로 갔다. 신 라가 신 슈를 보내서 그녀를 데려 오고이 슈를하기 위해 사자의 형태로 가라고 들었다.
3. Bastet
지만 더 일반적으로 다음과 같으로서 국내 고 Bastet 표현 되었 같은 방법으로 여신 Sekhmet,에서 그녀의 역할 간호사의 왕이 있습니다. 사자는 쿠시테 문화에서 중요한 역할을 했으며 수도가 메로에로 이전되자 쿠시 왕국의 주요 신이 되었다.,
여왕 어머니
쿠시에서 모성의 가장 중요한 개념 중 하나는 여왕 어머니의 것이 었습니다. 쿠시 테 왕이 왕으로 선정되었을 때,그의 어머니는 의식에 참석하기 위해 올 예정이었습니다. Taharqa 의 매혹 동안 그의 어머니는 Napata 에서 Memphis 로 왔고 그녀가 도착할 때까지 의식이 지연되었습니다. 그들은 Meroitic 시대(기원전 300 년에서 AD400 년)까지 모든 Kushite 왕을 위해이 시스템을 계속했습니다., Taharqa 중 하나에서 그의 stelae 를(헌납 구호)존경받는 자신의 할머니와 그녀의 여성 조상들에게 그들 덕분에,오히려 그의 어머니와 남자,선물을 위한 그는 하나님께 Amun Ra 의 Gematen(Kawa).