베드로는 정말로 그리스도를 몇 번이나 부인 했습니까?
나 개인적으로 믿고 베드로는 그리스도를 거부 정확히 여섯 번
I did 연구의 이러한 문제를 내는 신학교 연구한 내 M.Div. 고,다만 보고 텍스트 정보 정좌는 결론에 도달했 대답은 최고의 해결을 보고 그것으로 두 집합의 거부의 세 가지는 각 각 그룹의 세 발생하기 전에 닭 울., 나는 이것이 어떻게 작동하는지에 관해서는 아래의 그 연구에서 나의 관찰의 요약을 제공한다.
예언으로 관련이 막 14:30 을 참고 두 개의 닭이 까마귀와 같은 읽을 수 있으로는”당신 오늘 이 밤하기 전에 두 번 닭이 까마귀,세 번 당신이 나를 부인하리.”지금이 이해할 수 있습니다 세 개의 거부에 따라 두 개의 닭이 까마귀가 될 수도 있습니다 세 거부,그 뒤로 까마귀,및 다른 세 개의 거부,다음에 까마귀입니다., 하지만에 맞게 다른 녹음의 세부 사항,예언의는 닭이 울기 전에 세쟁이 일어날 것입니다,그것은 논리적으로만 될 수 있습니다. 또한,마가의 성취에서도 까마귀는 제 시간에 분리됩니다(Mk14:68,72).
그렇게 요약하면 다음과 같습니다 내가 무엇을 함께했으로 합의한 계정:
예언(마 26:34,Mk14:30,눅 22:34,요 13:38)
비교 없음을 나타내는 닭 울고가 발생할 수 있습까지 적어도 세 가지 거부하지만,가 있는 두 개의 닭이 까마귀 발생하는(내가 그 위에 언급된).,
1 부(마 26:51a-b;Mk14:54a-b;Lk n/a;Jn18:16-17)
젊은 여성에 따라 문에 들어가 궁전도 있습니다. 요한만이 거부를 기록하고,마태와 마가는 궁전으로의 진입만을 기록하고,누가는 이것에 대해 침묵합니다.
2 부(Mt n/a;Mk n/a;눅 22:55a;Jn18:18,25 일)
누가복음에만 메모 화재,그리고 다시 그것은 존”s 는 복음은 유일한 증인이 거부하는,”종들과 임원은”서 있는 주변 온난화 자체에서 화재,으로 베드로는 서구 온난화 자신입니다. 그를 대면하는 것은”그들”이다(25 절).,
3 부(마 26:58c-d;69-71a;Mk14:54c-d,66-68;눅 22:55b-57;Jn n/a)
존되지 않은 증인이 발생합니다. 베드로는 이제 불(밤이상),그리고 젊은 여자 오국은 그녀가 본 베드로는 예수님과 함께,이는 그가 거부하는,하지만 지금은 그는 초 초기 때문에,그룹이 생각했었고 그런 다음 이 젊은 여자가 그들 가운데 명시된 동일한 것입니다. 그래서 베드로는 불을 떠나 거기있는 시간에”현관으로 밖으로”간다…,
1st Cock Crow 발생(Mk14:68 만 해당)
그것은 베드로가 현관으로 나갔을 때 까마귀가 발생한다고 말합니다.
4 부(마 26:71b-72;Mk14:69-70a;Lk n/a;Jn n/a)
누가복음과 요한은 자동 여기에,하지만 다른 젊은 여자 오는 우리가 알고 있었는데 그 속에 현관에서 양쪽 계정을 한 후,첫 번째 닭이 까마귀에 표시”의 계정과 그녀가 직면 베드로와 그 거부합니다.,
5 부(눅 22:58 만)
이것은 고독한 언급 루크에 의해,발생하는 후에 그의 불(denial#3),누가복음에 대한 기록을 거부하지만,이는 거부,기반으로 베드로는”s 답은”사람”(을 의미하는지에 대한 참조를 거부#4,는 젊은 여자).
6 일부인(마 26:73-74a;Mk70b-71;눅 22:59-60a;Jn18:26-27a)
이 거부 주목하여 네 계정입니다. 그것이 마지막 하나라는 것은 그것에 중점을 둡니다. 세 공관 복음서(Mt,Mk,Lk)는 베드로에게 경고하는 연설/민족적 측면을 언급합니다., 그룹이있는 비난 그에게,그러나 요한은 것을 언급하는 특정 하나 베드로를 비난이었던에 관하여 하나의 귀를 베드로 잘라 정원에서(그리고 자신은 분명히 이 공원에는 시간이 될 수 있는 왜 그는 자신감이 베드로가 예수님과 함께,같이 누가는 이렇게 기록했습니다 이 증거,그 이유는 격렬한 반응을 기록한 베드로”s 거부에 다른 세 개의 계정). 존이 하나에 초점을 맞추는 것에 대해 모순 된 것은 없지만 다른 계정은 그룹을 주목합니다.1 그 사람은 분명히 베드로에 대한 핵심 증인이었습니다!, 지금 그것을 가능할 수 있는 존”s 계정은 5 부를 대신하지만,거기 한 조각의 증거로 나를 지도하는 곳 요한”마지막 계정에 이러한 다른 사람들-그는,다음과 같은 마태복음과 누가복음,모두 참고는”즉시”그 후 부다…
2 닭 울 발생(마 26:74b-75;Mk14:72;눅 22:60b-62;Jn18:27b)
다시는 우리가 단지 그것을 알고 2 번째 우 마가복음,하지만 그것은 최종부에서 모든 네 계정입니다. 다른 세 계정은이 까마귀 만 기록합니다.
왜 그렇게 비밀-어디 처음 읽기에 세 것으로 보인다?,
내 연구는 단순히 사실의 상관 관계에 있었다 모든 진실하고 inerrant 인 것으로 계정을 해결하기 위해 지적했다. 가 될 수사(및 아마도 다른 사람)이 하나님이 각자가 서로 다른 레코드 세트의 거부 각. 나는 아직 공부하는 것,그리고 로지 전체 대답이 있을 수 있었(그 시점에서 우리는 점점””왜 하나님께서 그 방법””그는 그것을 했는 방법).
그러나 나의 첫 번째 생각은 불신자들에게 잠재적 인 걸림돌이되는 것이 었습니다., 믿음이 없는,간단한 리더가 있다고 생각은”오류”기 때문에 성경에서는 빠른 읽는 것은 불가능하이의 연결을 참조하의 계정이다. 역사는 불신자들이 성경의 진실성을 반증하기 위해 이러한 불일치를 사용하려고한다는 것을 입증했습니다. 하나는 항상 하나님께 접근”s 는 단어로 진정한(에서 믿음으로,그의 진리의 말씀)다음을 시도를 해결하는 긴장으로 보는 것은 진실 수 있습니다. 내가 믿고 있는 것은 항상 논리,진실상 모든 긴장이 성경에서-그러나 우리는 항상 모든 지식을 가질 수있다 우리는 우리를 해결해야 그것은 그렇게되지 않을 수 있습니다.,
하나님은 의도적으로 그러한 잠재적 인 걸림돌을 설정 하시겠습니까? 확실히. 그는 여러 가지 방법으로 믿음을 테스트,이것은 정원에서 그 한 나무의 먹지 아담을 테스트하는 것과 다르지 않다. 그것은 하나라도 있다면 믿음을 갖지 않는 잠재적 인 걸림돌이었습니다. 하나님께 사실을 설치할 수 있는 그런 시나리오 베드로”s 거부하고 그것을 기록에 네 개의 서로 다른 방법으로,그리고 아직들에게 각 계정은 여전히 통신 진리는 매혹적인(어떤 하나의 계정을 혼자 읽을 말한 사실이지만,서로 다른 진리를,그리고 모든 계정 부씩 함께 진실을 말하).,
의 물론,제가 보기에요(약간)의 좋은 병렬의 베드로는”개정판단의 사랑에 대한 그리스도 요한복음 21 일(는 많은 설교자들은 내가 들을 것이 병렬로 세 가지 부정). 그러나 수사학 적으로 말하면,존은 세 가지 부인 만 기록하기 때문에 여전히 연결 가능성이 있습니다. 그래서 요한의 복음의 맥락에서,평행은 여전히 잘 유지됩니다.
여섯 번지 원래하는 날
연구 나는 내 자신이었지만 메시지가 표시되었으로 빠른 성명을 암시하는 가능성의 여섯 부정하여 교수의 광산에서 학교입니다., 그는 차례로 책의 끝이나 발 노트에서 생각을 얻었습니다. 불행하게도,이 순간이 없 참조하여 그 책을 주고(그러나 나는 생각을 참고 해야 하는 궁극적으로 촉발 체인 반응의 내의 조사를 통).2
업데이트(6-11-2014)
이후 발견된 긴 토론의 또는 거부 부록 H(에 시작 p.229)의 윌버잭스”s Identity 신약의 텍스트 IV(2014)는 또한 일부를 설명합의 텍스트로 변형제 사이의 원고입니다.,
메모
1 는 이유를 정렬되지 않을 2 차 및 3 부인하지 않기 때문에 주로 2 차 언급한 그룹 및 제 3 젊은 여자 그룹으로,여전히 존재하는 동안에는 3 거부합니다. 오히려 열쇠는 피터의 자세입니다. 그는 2 위에 서서 3 위에 앉아 있습니다. 6 거부,거기에 아무것도 모순되는 배치 John”의 계정과 함께 네 개의 다른–을 가지는 개인에 따라 초점을 하나 내에서 그룹의 누가 될 것 같 심문 him.