수수께끼의 신
네 가지의 우리에게 천천히 걸어 내려 깊은 좁은 협곡에서 준다. 그것은 한겨울이었고,우리와 함께 달린 물줄기가 얼어 붙어 유백색 얼음의 우아한 테라스를 형성했습니다. 여전히,았던 곳은 아늑하게 어필했다 우리가 원하는 캠프를 피치,우리가 선택한 잔디 은행 크릭 옆에,맑은 물에서 실행되는 피부,얼음의 죽은 미루나무 가지를 화재,그리고—아래 800 피트 높이의 바위 벽—쉼터에서 바람.,그러나 협곡의 마지막 주민들은 어디에서 살 것인가에 대해 상당히 다른 결정을 내 렸습니다. 우리는 둥근 굴곡 흔적을 따라,그녀는,전문 산악인 성에서 계곡,Utah,중지하고 보다 상승. “저기,”그는 협곡 림 바로 아래에있는 난간의 거의 보이지 않는 주름을 가리키며 말했다. “주거지가 보입니까?”쌍안경으로,우리는 단지 진흙과 돌 구조의 행의 정면을 만들 수있었습니다., 우리가 뒤섞여 그들을 향해 숨을 헐떡거리고 땀을 흘리지 않도록 조심을 쫓아내는 바위의 크기가 작은 자동차는 비틀거렸에 안전하지 않은 농어. 마침내 협곡 바닥 위로 600 피트 떨어진 곳에서 우리는 난간에 도착했습니다.
통풍이 잘 정착지는 우리가 탐험에 의해 설립되었 Anasazi,문명 발생으로 일찍 1500B.C. 그들의 후손은 오늘날의 인도 푸에블로와 같은 호피와 주니 살고 20 지역에 따라 리오 그란데에서 새로운 멕시코 북부에서 애리조나입니다., 중 10 과 11 세기,ChacoCanyon,서쪽에서 새로 멕시코의 문화 중심 라킨토,지역은 대략에 해당하는 네 모퉁 지역의 유타,콜로라도,애리조나,뉴멕시코을 충족합니다. 이 30,000 평방 마일의 사암 협곡 풍경은 버트와 메사가 30,000 명으로 채워졌습니다. 라킨 웅장한 마을과 같은 ChacoCanyon 의에는 흡연 구역이 지정되어 있습니다,십 세기 복잡하는 많은 다섯으로 이야기를 높이고 포함해 800 있습니다., 사람들은 사막과 협곡을 가로 질러 400 마일 길이의 도로 네트워크를 놓았으며 그 중 일부는 30 피트 너비였습니다. 그리고 그들의 건축물에 그들은 정교한 천문 관측소를 만들었습니다.
대부분의 오랜 기간 동안 Anasazi 점유 영역으로 알려져 있는 네 개의 모서리,그들이 살았던에서 열린 또는에서 쉽게 접근할 수 있는 사이트 내에 협곡. 그러나 1250 에 관해서는 많은 사람들이 절벽에서 높은 정착촌을 건설하기 시작했습니다—방어와 보호를 제공하는 정착촌., 이 마을은 잘 보존에 의해 건조한 기후와여 돌 오버행,지도 앵글로 탐험가 그들을 발견 1880 년대에 이름없는 건축 절벽의 거주자입니다.
끝에 13 세기의 어떤 격변하는 이벤트 강제 Anasazi 도망하는 사람들 클리프 하우스와 그들의 조국과 남쪽으로 이동하고 동쪽으로는 리오 그란데 및 리틀 스포츠 프로그램을 제공합니다. 그냥 무슨 일이 있었는지 고대 문화를 연구 고고학자들이 직면 한 가장 큰 퍼즐이었다., 오늘의 Pueblo 인디언 구강 역사에 대해 사람들의 마이그레이션,그리고 상세한 이야기를 유지 밀접하게 지켜 비밀이 있습니다. 에 지난 십 년간,그러나,고고학자들은 짠에서 자연 그대로의 유적의 새로운 이해는 이유에 대해 신 왼쪽 그림에 나오는 어둡습니다. 그것은 아나 사지 자신들 사이에서 폭력과 전쟁-심지어 식인 풍습-을 포함합니다. “에 대한 후 A.D.1200,무언가가 매우 불쾌한 일이 발생”라고 대학의 콜로라도 고고학자 스티븐 Lekson. “바퀴가 떨어져 나옵니다.,”
이 지난 January and February,Greg 아동,르네 글로비스,본 Hadenfeldt 고 내가 탐구 시리즈의 협곡에서 남동쪽 유타 및 북부 아리조나,추구하는 가장 액세스 할 수없는 신비의 유적이 우리가 할 수 찾을 수 있습니다. 나는 지난 15 년 동안 남서부를 돌아 다니며 아나 사지에 관한 책을 썼다. 처럼 그는 올라가 에베레스트 및 K2,르네가 전문 산악인;그녀가 삶에 모압,유타 주고 올라갔다 많은 사막 첨탑과 절벽입니다., 본 관광 안내에서 절벽에 유타주에는 숫자에 근무 계약의 발굴과 바위 예술 설문조사에서 남동을 주었습니다.
우리의 문제에 관심이 왜 이 마을은 내장 된 높은 절벽에,하지만 우리가 동등하게 매료되는 방법””—어떻게 아나 사지했다 조정된 절벽에 혼자 살고있었습니다. 는 동안 우리의 투어로,우리는 발견 유적지는 우리가 확실하지 않은 우리에 도달 할 수 있도 밧줄과 현대 등반 장비의 사용이 금지되어서는 그러한 사이트입니다., 연구자들은 Anasazi 가 소문자 발판을 형성하기 위해 돌 축에 의해 노치 된 벌목 된 나무 줄기를 기어 올랐다고 믿는다. 이 통나무 사다리는 종종 지상에서 수백 피트 떨어진 선반에서 튀어 나와있었습니다. (사다리 중 일부는 여전히 제자리에 있습니다.)그러나 그들은 우리가 탐험 한 여러 주거지에 도달하기에 적절하지 않았을 것입니다. 내가 믿는 고고학자—사람은 일반적으로 바위 등산—이 과소 평가 기술하고 그 용기를 사이에서 살고 있는 곳이다.
그렉이 발견 한 건물은 우리가 탐험 한 대부분의 사이트보다 쉽게 도착할 수있었습니다., 그러나 정착지 자체를 탐색하는 것은 그리 쉽지 않았습니다. 우리가 파멸의 난간을 걸었을 때,우리가 처음 온 구조는 5 피트 높이의 돌담이었습니다. 4 개의 작은 허점-벽에 3 인치 너비의 구멍-은 보초가 접근 한 사람을 관찰 할 수있게했을 것입니다. 이 뒤에 항목 벽 서서 튼튼한 건물,그것의 지붕은 여전히 그대로 있는 adjoined 곡창으로 뒤덮 700 세 완벽하게 보존 된 옥수수. 좁은 난간을 따라 더 멀리,우리는 단지 두 번째 파괴 된 벽에 의해 차단 될 날카로운 구석을 돌 렸습니다. 우리는 그 위에 올라가서 계속했습니다., 두 번 우리도록 강요했을 대시에 우리의 손과 무릎으로 절벽 위에 명으로,우리에게 곤란에 아래로 난 간음의 문턱까요? 우리의 발은 통로의 가장자리를 사로 잡았습니다:하나의 부주의 한 잠복은 특정한 죽음을 의미했습니다. 마침내 길은 넓어졌고,우리는 4 개의 화려하게 깎인 주거지와 또 다른 풍부한 곡창에 왔습니다. 우리 아래에서,절벽은 150 피트 아래로 급습했고,협곡 바닥에 또 다른 450 피트를 떨어 뜨린 경사면에 수직으로 죽었습니다. 타협은,한때는 아마 두 가족,듯하며,편집증으로 그 경우 빌더에 살았던의 지속적인 두려움을 공격합니다., 장로들과 어린 아이들이 그런 위험한 통로를 따라 앞뒤로 움직이는 것을 상상하기는 어려웠습니다. 아직 고대인들이 수행해야합니다 그냥:에 대한 신 살았던 그 위 void,각각의 입성한 음식과 물이 되어 있어야 합 위험한 임무입니다.
두려움에도 불구하고는 분명히 가려 그들의 존재는,이 협곡들을 촬영 시간을 자신의 가정을 만들고 아름답습니다. 주거의 외벽은 진흙의 매끄러운 외투로 회 반죽을 칠하고,위 정면은 크림색의 흰색으로 칠했다., 희미한 선과 부화 패턴이 석고에 절개되어 투톤 디자인을 만들었습니다. 돌 오버행은 이러한 구조물을 너무 잘 숨겨서 마치 700 년 전만해도 지난 10 년 내에 버려진 것처럼 보였습니다.
러운 절벽의 주거지 않는 신의 유일한 대답하여 무엇이든 그들을 위협하는 동안 1200 년대,사실 그들은 아마도 모든 것을 일반적인에서 문화입니다., 이 되었다는 명백한 몇 일은 나중에 때가 되기로 결심하고,그 나를 떠나,우리의 두 동료,방문 Sand Canyon 푸에블로에서 남서쪽 콜로라도,50 개 이상 마일의 동쪽에 우리의 유타 prowlings. 부분적으로 발굴 사이 1984 년 및 1993 년에 의해되지 않는 까마귀 Canyon 고고학 센터,푸에블로 구성되어 있 420 객실 90~100kivas(지하실),14 타워와 여러 가지 다른 건물에 의해 둘러싸여 돌 벽., 신기하게도,이 거대한의 정착,그 아니라 건축이 제안한 건축자에서 주인 계획을 만들었고 버려진에서 평생 사이에,1240 과에 대한 1285. 샌드 캐년 푸에블로는 유타의 격렬하게 접근 할 수없는 절벽 주거처럼 아무것도 보이지 않습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 아키텍처에 내장 된 방어 전략이있었습니다. “13 세기 후반에,”라고 고고학자 윌리엄 라이프의 워싱턴 주립 대학교,”가 있었 50 75 큰 마을 같은 SandCanyon 에 메사 버드,콜로라도,지역—캐년-rim 사이트 둘러싸고 강화는 높은 벽이 있습니다., 전반적으로 적에 대한 최선의 방어 계획은 더 큰 그룹으로 집계하는 것이 었습니다. 에서 남쪽 유타,토양 얕은하고 음식이 어렵,인구 밀도가 낮고,그렇게 큰 그룹에 합류되지 않았다. 그들은 대신 절벽 주거지를지었습니다.”
Anasazi 가 절벽과 요새화 된 마을로 후퇴하게 한 것은 무엇입니까? 그리고 나중에 출애굽기를 침전 한 것은 무엇입니까? 오랫동안 전문가들은 환경 설명에 중점을 두었습니다., 에서 데이터를 사용하여 나무 반지,연구자는 최악의 가뭄을 장악하는 남서부에서 1276 을 1299;그것은 특정 지역에 있었던 사실상 비는 동안 모든 사람들 23 년입니다. 또한 아나 사지 사람들은이 지역을 거의 삼림 벌채하여 지붕 들보와 장작을 위해 나무를 베었을 수도 있습니다. 그러나 환경 문제가 모든 것을 설명하지는 않습니다. 수세기에 걸쳐,라킨 풍등한 위기—더 심각한 가뭄에서,예를 들어,1130 을 1180—지 않고 제목에 대한 절벽 또는 포기는 그들의 땅입니다.,
또 다른 이론은 앞으로 초기 탐험가,추측하는 유목 해적 구동 수 있습 Anasazi 자신의 고향입니다. 그러나 Lipe 는”13 세기에는 단순히 증거가 없다. 이것은 세계에서 가장 철저히 조사 된 지역 중 하나입니다. 이 있다면 충분히 유목민들을 운전하는 사람들의 수천 수만,확실하게 침략자가 많이 남아의 고고 학적 증거입니다.”
그래서 연구자들은 Anasazi 자체 내에서 답을 찾기 시작했습니다., 에 따라 Lekson,두 가지 중요한 요인 후 발생 1150—는 문서의 예측은 기후와 그는”사회화에 대한 두려움”—결합을 생산하는 오래 지속되는 폭력은 찢어 라킨 문화입니다. 11 세기와 12 세기 초반에는 진정한 전쟁에 대한 고고 학적 증거가 거의 없다고 Lekson 은 말하지만 처형이있었습니다. 그가 그것을 말하면서,”goon 분대가 있었던 것 같다., 일들이 잘 진행되지 않를 위해 지도자들,그리고 지배 구조 원를 영속하여 자신들의 예로 사회적 소외;지도자들이 실행되도 cannibalized 니다.”이 연습에 의해 자행 ChacoCanyon 통치자,사회를 만들어-넓은 편집증,에 따라 Lekson 의 이론,따라서”사교”라킨 사람들이 지속적인 두려움입니다. Lekson 은 앞으로 몇 백 년 동안 등장했다고 믿는 냉혹 한 시나리오를 설명하기 위해 계속됩니다. “마을 전체가 서로를 뒤쫓아 간다.”그는”동맹에 대한 동맹. 그리고 그것은 스페인 시대에 잘 지속됩니다.,”늦은 1700 년,예를 들어,여러 호피는 마을을 공격했 호피 pueblo 의 Awatovi,설정 화재,지역 사회 모든 성인 남성을 캡처하고 가능성 살해 여성과 어린이를,그리고 잠식해 왔다. 이 학살에 대한 생생하고 거친 계정은 최근 NorthernArizonaUniversity 교수이자 Hopi 전문가 인 Ekkehart Malotki 에 의해 장로들로부터 수집되었습니다.,
최근까지기 때문에 인기와 뿌리내리게 인식하는 앉아있는 고대 문화했다는 평화로운,고기를 꺼려하는 것을 신었을 수 있는 폭력이다. 으로 일리노이대학교류학자 로렌스 Keeley 장에서 그의 1996 예약,전쟁기 전에 문명,전문가들은 무시는 증거의 전쟁에서 preliterate 또는 precontact 사회입니다.,
동반하는 13 세기,전쟁 때 분명히 했스도의 방어적인 전략의 집계되었에서 사용 SandCanyon 것으로 보인에 실패했습니다. 후 발굴만의 12 퍼센트 사이트 CrowCanyonCenter 팀의 유물을 발견 여덟 개인에게 만나 폭력적인 죽음—식으로 자신의 두개골을 강타에서와는 다른 사람들도 있었을 전투자,그 해골을 왼쪽의 넓., 이 없었다는 증거의 공식적인 묘지는 신 표준 기관 배치에서 태아의 위치하고 지상에서 도자기와,주물과는 다른 무덤 상품입니다.
더 많은 소름 끼치는 그림이 나온에서 성,바위트의 사암에는 폭발 70 피트 밖으로 암반에 McElmoCanyon,일부 다섯 마일 남의 SandCanyon. 나는 butte 의 기지에서 발굴을 공동 주도한 CrowCanyonCenter 와 고고학자 인 Kristin Kuckelman 을 만나기 위해 Vaughn 과 함께 거기에 갔다.,여기에서,Anasazi 는 방의 블록을 만들었고 심지어 butte’s summit 에 구조물을 만들었습니다. 크로우 캐년 센터 고고학자들은 1990 년에서 1994 년 사이에 정착지를 발굴했습니다. 그들은 37 개의 방,16 개의 키바스와 9 개의 탑,아마도 75 명에서 150 명을 수용 한 복합 단지를 발견했습니다. 트리 링 데이터 지붕에서 기둥을 나타내는 푸에블로 건설되었고 점령에서 1256 을 1274 어보다도 짧은 기간 동안 모래 캐년 푸에블로에 존재했다. “우리가 처음 여기를 파기 시작했을 때,”Kuckelman 은 나에게”우리는 폭력의 증거를 찾을 것으로 기대하지 않았다., 우리는 정식으로 묻히지 않은 인간의 유해를 발견했으며,개인의 뼈는 서로 섞여있었습니다. 하지만,두 개 또는 세 개의 년 동안에 우리의 발굴 우리는 깨달은 정말 나쁜 여기서 일어났다.”
Kuckelman 과 그녀의 동료들은 또한 Castle Rock 에 대한 고대 전설을 알게되었습니다. 1874 년에,존스,가이드 보냈던 시간 중에 피어,led 파티를 포함하는 사진 작가 윌리엄 헨리 잭슨를 통해 McElmoCanyon., Moss 관련된 이야기,그게 그가 말에 의해,호피는 장로;기자는 사람과 함께 파티는 게시된 이야기와 함께 잭슨의 사진에서 뉴욕 트리뷴. 약 천 년 전,장로는 푸에블로가 북쪽의 야만적 인 낯선 사람들에 의해 방문되었다고 보도했다. 마을 사람들은 처리 interlopers 친절하게,하지만 곧 이민자”로 시작하는 꼴을 그들에게,그리고,마지막으로,학살에 그들을 자신의 농장을 뒤흔들고,”문서입니다. 절망에서,신비”내장 높은 주택에 따라 절벽,그들을 저장할 수 있는 음식과 멀리 숨길’때까지 해적 떠났다.,”그러나이 전략은 실패했습니다. 한 달 간의 전투는 대학살에서 절정에 이르렀습니다.”바위의 구렁이가 정복자들의 섞인 피로 가득 차서 정복되었습니다.”생존자들은 결코 돌아 오지 않기 위해 남쪽으로 도망 쳤다.
1993 년까지 Kuckelman 의 승무원은 주요 학살 현장을 발굴하고 있다고 결론지었습니다. 하지만 그들이 파고만의 5 퍼센트로 푸에블로 파악지 이상의 41 개인 누구의 모든 아마 죽으렇습니다. “분명히,”Kuckelman 은 나에게”학살은 Castle Rock 의 점령을 끝냈다.,”
최근 캐슬 락(Castle Rock)의 굴착기는 죽은 자 중 일부가 잠식되었다는 것을 인식했습니다. 그들은 또한 증거를 발견의 scalping,참수하고”얼굴을 제거하는”—실천할 수 있는 설정하고 피해자의 머리로 발골 휴대용합니다.
의혹의 신비의 고기를 먹는 풍습이었다 처음 제 19 세기 후반에,하지만,1970 년에는 소수의 물리적 인류학자 포함,크리스티 터너의 애리조나 주립 대학,정말 밀어 인수입니다., Turner 의 1999 년 저서 인 Man Corn 은 30 년 이상의 연구 기간 동안 발견 한 남서부의 선사 시대 식인 풍습의 76 가지 사례에 대한 증거를 문서화합니다. 터너는 여섯 개발 기준을 검출을 위해 고기를 먹는 풍습에서 뼈:파괴의 뼈에 골수단에 뼈에 의해 만들어 돌 칼,연소의 뼈,”anvil 찰과상의 결과로”배치에서 뼈는 바위에 두드리는 그것이 또 다른 바위,분쇄의 척추고”냄비 닦는”—윤 왼쪽에서 뼈 때 그들은 삶을 위해 오랜 시간동안토니다., 을 강화하는 그의 인수,터너를 거부하는 특성에 손상된 뼈를 고기를 먹는 풍습이지 않는 여섯 개의 모든 조건이 충족된다.Turner 의 주장은 논란을 불러 일으켰습니다. 많은 오늘날의 인도 푸에블로 깊은 기분을 상하게해 혐의로 수 앵글의 고고학자와 인류학자들의 주장으로 과장과의 일부이 패턴의 겸손으로 사람들이 늘고 있다., 도의 얼굴에서 터너스 증거,일부 전문가는 매달렸는 개념을”극단적인 처리”의 남아 있을 수 있었는 대신 결과에서,말씀,사후의 파괴체의 사회적 소외와 같은 마녀와 일탈자. Kurt Dongoske,앵글로 고고학자들에 대한 작품을 호피 나에게 말했다,1994 년에,”마찬가지로 지금까지 내가에 관한 한,당신을 증명할 수 없다 고기를 먹는 풍습할 때까지 실제로 찾아간 남아 있는 인간의 coprolite.”
몇 년 후,콜로라도 대학 생화학 자 Richard Marlar 와 그의 팀은 그렇게했습니다., 에서는 신비의 사이트에서 남서쪽 콜로라도 불 CowboyWash,굴착기에 세 구덩이에 집—반 지하 주거지—그 바닥들이 산재 해 disarticulated 해골의 일곱 피해자입니다. 뼈는 크리스티 터너의 식인 풍습에 대한 대부분의 특징을 지닌 것처럼 보였다. 팀은 또한 구덩이 집 중 하나에서 코 프로 라이트를 발견했습니다. 2000 년 Nature 에 발표 된 연구에서 Marlar 와 그의 동료들은 인간의 근육 조직에서만 발생하는 myoglobin 이라는 인간 단백질의 coprolite 에 존재한다고보고했습니다. 그것의 존재는 인간의 육체의 소비에서만 유래했을 수 있습니다., 이 굴삭기 또한 주목의 증거는 폭력 넘어서는 무엇이었을 죽일 필요한:한 아이는,예를 들어,박 입에서 열심히 클럽으로는 돌에는 이 부러졌다. 로 Marlar 것으로 추측하 ABC 뉴스,배변 옆에는 죽은 시체 8~16 시간 이후의 행동 식인”되었을 수 있는 최종 모독하는 사이트 또는 굴욕적인 사람들이 살았습니다.,”
경우 성 바위 학자들이 제출한 그들의 유물을 Marlar 에서는 2001 년,자신의 분석 검출 적혈구에서 내부 표면이 두 개의 조리 용기와 하나의 봉 선박뿐만 아니라,네 hammerstones 두 돌을 축이 있습니다. Kuckelman 은 Castle Rock 식인 풍습이 기아에 대한 반응인지 여부를 말할 수는 없지만 그녀는 분명히 전쟁과 관련이 있다고 말합니다. “나는 다르게 느끼는에 대해이 곳을 때보다 지금 우리가 여기서 일하는,”생각에 잠겨있는 Kuckelman 나에게 말했다고 있습니다. “우리는 그 때 전체 그림을 가지고 있지 않았습니다., 이제 나는 그 장소의 전체 비극을 느낀다.”
라킨도에 의존하는 폭력과 고기를 먹는 풍습이 스트레스를 받지 않은 완전히 놀라운 일이 아니다. “연구를 나타내는 적어도의 세 번째 세계 문화가 실행된 고기를 먹는 풍습과 연결된 전쟁이나 의식 또는 둘 다”라고 말 WashingtonStateUniversity 연구원 Lipe. “가끔’기아 식인 풍습’의 사건은 아마도 모든 문화권에서 역사상 어느 시점에서 발생했을 것입니다.,”
콜로라도에서 본 Hadenfeldt 와 함께 애리조나의 나바호 어 예약으로 남쪽으로 여행했습니다. 우리는 큰 마이그레이션까지 점령 원격 Anasazi 사이트 중 검색 4 일 더 보냈다. 예약에서 하이킹을하려면 나바호 어 국가의 허가가 필요하기 때문에이 지역은 유타 협곡보다 방문이 적습니다. 세 가지 사이트의 탐험을 꼭대기에 앉아 암석하는 500 1,000 개 발,그리고 각각 하나의 합리적인 경로 정상입니다., 하지만 이러한 aeries 은 지금 보기 내에서의 고속도로,그들은 너무 황당한으로 거주 사이트(없음은 물)는 고고학자들은 조사 때까지 그들은 1980 년대 후반,때 남편과 아내가 팀은 요나단은 하스 시카고의 필드 박물관 및 위 크리머 북부의 일리노이 대학을 만들어진 광범위한 조사 및 일자 사이트를 사용하여 잘 알려진 나 다른 스타일의 도자기의 수 있습니다.
Haas 와 Creamer 는이 정착촌의 주민들이 독특한 방어 전략을 개발했다는 이론을 발전시킵니다., 우리가 서서 꼭대기에 가장 북쪽 메사에는,내가 두 번째 메사 단지의 남동쪽에,우리에게 비록,세 번째는 더 멀리 동쪽에,아직 우리가 위에 세 번째,우리가 볼 수 있었습니다. 에 KayentaValley,둘러싸인 우리 하스와 크리머 식별 개의 주요 마을을 점령되었 후 1250 및 선으로 연결 합니다. 지 난이도의 액세스 보호 정착지(의 아무도는 스크램블 우리는 여기에서 수행하기 시작했을 비교와 올라 우리가 만들어에 유타 계곡),그 동맹에 기반한 가시성., 한 마을이 공격을 받고 있다면 다른 메사에있는 동맹국에게 신호를 보낼 수 있습니다.
지금,나는 사이에서 넘어 유적 세계에서 가장 북쪽에있는 메사,저는 깊이 생각했고,어떤 삶을 같이되어 있어야합니다 동안 여기에는 위험한 시간이다. 내 주위에 놓 sherds 의 도자기에서는 스타일이라고 Kayenta 에 검은 백색으로 꾸며져 끝없이 바로크 양식의 퇴고 작은 그리드,사각형 및 해칭—증거,다시 한번,주민에 시간을 촬영했다 artistry. 그리고 의심 할 여지없이 냄비 제조사들은 내가했던 것처럼 그들의 메사-탑 홈에서 경의를 표하는 전망을 발견했다., 그러나 그들에게 가장 가치있는 견해를 만들어 준 것은 적들이 오는 것을 볼 수 있다는 것이 었습니다.
고고학자들은 지금 일반적으로 동의하는 것에 대해 그들이 부르는”푸시”라는 메시지가 신하여 도망의 네 모퉁 지역의 끝에서 13 세기로 거슬러 올라갑니다. 그것은 환경 재앙으로 시작된 것으로 보이며,차례로 1250 년 이후 폭력과 내부 전쟁을 낳았을 수도 있습니다. 아직히 혼자가되지 않 계정한 질량이 유기—으며 명확하게 정착을 전적으로 다른 위치에 있는 것이 문제를 해결했다., 지난 15 년 동안 일부 전문가들은 점점 주장이 있을 수도 있어야 합되었을 끌어””그림 Anasazi 남쪽과 동쪽,그래서 뭔가 매력적인는 유혹에서 그들을 그들의 조상의 고향입니다. 몇몇 고고학자들은 풀이 카치 나 숭배라고 주장했다. Kachinas 는 단순히 오늘날 푸에블로 선물 가게에서 관광객들에게 판매되는 인형이 아닙니다. 그들은 비와 다산을 보장하기 위해 신들과 중보기도하는 적어도 400 명의 신들의 판테온입니다. 오늘날에도 푸에블로족의 삶은 종종 보호와 출산을 약속하는 카치 나 신념을 중심으로 전개됩니다.,
카치나 숭배의 중앙 아메리카 원산지 촬영 할 수 있습니다 붙들 사이에서 상대적으로 적 Anasazi 에 살고 리오 그란데 및 작은 콜로라도 강은 지역의 시간에 대해 출애굽. 의 증거를 숭배의 존재에서 발견되는 표현의 Kachinas 에 나타나는 고대의 키바의 벽화,도자기와 바위 예술 위원회 근처 리오 그란데 및에서 남쪽 중앙입니다., 이러한 진화에서 종교적인 생각 중에서 플라자 리얼 더 멀리 남쪽과 동쪽으로 있을 수 있습의 관심을 사로잡은 농민과 사냥꾼 eking 점점 절망에 존재 네 모퉁 지역입니다. 그들은 지역 전역을 여행 한 상인들로부터 컬트를 배울 수있었습니다.
불행히도,아무도 확인하실 수 있습니다 이 시대의 리오그란데 및 남부 애리조나 카치나 이미지를 사용합니다. Lipe 와 Lekson 을 포함한 일부 고고학자들은 Kachina 숭배가 너무 늦게 발생하여 13 세기 이주를 촉발 시켰다고 주장합니다., 지금까지 그들은 서기 1350 년 이전에 남서부의 어느 곳에서나 카치 나 도상에 대한 확고한 증거가 없다고 주장한다. 어쨌든 컬트는 위대한 이주 직후 아나 사지 삶의 영적 중심이되었습니다. 에서 14 세기 아나 사지기 시작했을 집계에서 더 큰 그룹을 세우는 거대한 푸에블로와 몇몇을의 위쪽으로 2,500 있습니다. 말 Stephen Lekson,”당신은 어떤 종류를 필요로 하는 사회 접착제에 함께 개최하는 등 큰 푸에블로.,”
KayentaValley 를 탐험 한 다음날,Vaughn 과 나는 새벽에 line-of-sight mesas 북쪽의 TsegiCanyon 시스템의 미궁에 하이킹을했습니다. 2 시간 만에,우리는 약 35 개의 방의 유적을 포함하는 상당한 파멸까지 스크램블. 벽 뒤에 구조되었으로 덮여 상형과 암각화의 붉게 브라운 뿔양,흰색 도마뱀 남자의 윤곽(손에 의해 만들어당한 반죽에서 페인트 입에 대하여 손으로 잡는 평면 벽에)한,교묘하게 새겨 40-foot-long 뱀입니다.,
파멸의 한 구조는 내가 본 가장 놀라운 아나 사지 창조물이었다. 정교하게 만들어진 나무 플랫폼에 내장 된 거대한 확 타오르는 균열 걸 장소에서 30 개 이상의 발에,우리 위에 흠 잡을 통해 보존하였습니다. 뒤쪽이 좁고 앞쪽이 넓어서 균열의 윤곽에 완벽하게 맞았습니다. 를 구축,그것을 건축했을 두드리고 잔에 있는 구멍 그리고 왼쪽에 끼 ax-게 다듬은 끝나의 거대한 크로스-기둥으로 그들을 지원합니다., 이것들은 더 많은 광선으로 겹쳐져 있었고,막대기의 격자로 얹혀 있었고 마침내 진흙으로 완전히 덮여있었습니다. 플랫폼은 무엇을 위해 사용 되었습니까? 그것을 본 사람은 나에게 설득력있는 설명을 제공하지 않았습니다. 나는 보았다에서 목재 이 걸작,내가 가지고 놀았다는 신비의 구축했다”기 때문에 그냥”:예술에 대한 미술의 술입니다.
Tsegi 협곡은 13 세기가 가까워지면서 Anasazi 가 매달린 마지막 장소였던 것 같습니다., 나무 플랫폼이있는 사이트는 애리조나 트리 링 연구소의 제프리 딘(Jeffrey Dean)이 1273 에서 1285 로 날짜를 기입했습니다. Dean 일자 근처 Betatakin 및 Keet Seel,두 개의 가장 큰 절벽의 주거를 제공하 1286—가장 오래된 사이트를 지금까지 발견에 버려진 지역입니다. 1250 년 이후 생존을위한 모든 전략이 실패한 것 같습니다. 1300 년 직전에 아나 사지의 마지막은 남쪽과 동쪽으로 이주하여 먼 친족과 합류했습니다.
“전쟁은 실력을 연구,”Lekson 결론에 랜드 마크는 2002 년 종이,”전쟁에서 남서쪽,전쟁에서 세계입니다.,”고려의 대학살을 파괴했던 성,바위 공포는 듯 내장 된 절벽의 주거를 유타에서,그리고 정교한 동맹에서 개발 KayentaValley,내가 가진 것을 동의합니다.
아직 내 방황이 과거의 겨울의 검색에 13 세기의 유적에 달했던 지속 합니다. 그러나 실용 주의적 고대인의 동기,공포는 어떻게 든 아름다움을 낳았다., 라킨 생산한 작동의 예술마을 등의 메사 베르데의 절벽 궁전,환상적인 사크 패널은,일부의 가장 아름다운 도자기는 세계에서 같은 시간에 그 사람들이 할 수있는 학대와 폭력이다. 전쟁과 식인 풍습은 13 세기에 정점에 도달 한 스트레스에 대한 반응이었을 지 모르지만 아나 사지는 살아 남았습니다. 그들은 살아남았지만 어떤 문제가 생겼 후 곧 1250 이지만,또한 공격의 정복에서는 16 세기와 앵글로-미국 침략을 시작했다 19., 타오스 푸에블로에는 새로운 멕시코 피어 마을에서 애리조나,푸에블로 오늘날 사람들은 여전히 댄스 그들의 전통 춤과 여전히 기도는 자신의 신이다. 그들의 아이들은 조상들의 언어를 사용합니다. 고대 문화가 번성합니다.피>