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게시일:July22,2020;업데이트:July22,2020 년
안나 Swartwood 하우스,[email protected]
아무도 알고 정확하게 예수님처럼 보였다,그리고 알려진 이미지의 그를 자신의 일생이 있습니다. 미술사학 교수 안나 Swartwood 하우스 기록에 대해 복잡한 역사의 이미지를 그리스도의 방법을 역사적으로 그들은 제공되는 여러 용도로 사용 됩니다.,
예수를 백인으로 묘사 한 유럽인은 사회에서 인종 차별주의의 유산에 대한 성찰의 기간 동안 새롭게 조사를 받았다.
으로 시위대라고 제거를 위한 동맹의 동상,미국에서 활동가 숀 왕이 더 나아가,제안의 벽화 그리고 삽화를 묘사”white”예수님은”내려 왔습니다.”
그에 대한 우려의 묘사 그리고 어떻게 그것을 유지하기 위해 사용하는 개념의 화이트 패권은 절연되어 있지 않습니다. 저명한 학자들과 캔터베리 대주교는 예수님의 묘사를 백인으로 재검토 할 것을 촉구했습니다.,
유럽 르네상스 미술 사학자로서 저는 서기 1350 년부터 1600 년까지 예수 그리스도의 진화하는 모습을 연구합니다. 몇 가지 가장 잘 알려진 묘사 그리스도의에서 레오나르도 다빈치의 최후의 만찬을 미켈란젤로의”마지막 심판”에는 시스티나 예배당 동안 생산되었습니다.
그러나 예수의 모든 시간 가장 재현 이미지는 다른 시대에서 온다. 1940 년 워너 샐만의 가벼운 눈동자,가벼운 머리”그리스도의 머리”입니다. 광고 캠페인을 위해 예술을 창작 한 전 상업 예술가 인 Sallman 은이 그림을 전세계에 성공적으로 판매했습니다.,
통해 Sallman 의 파트너십으로 두 개의 기독교 출판사 중 하나,개신교와 한 가톨릭,의 머리는 그리스도가 오셔서에 포함되는 모든 기도 카드하는 스테인드 글라스,인조 유화,캘린더,찬송책과 밤의 빛입니다.
Sallman 의 회화 절정의 오랜 전통색 유럽 만들기 및 전파의 사진을 그리스도로에서 자신의 이미지입니다.
에서 검색 성 얼굴
예수님의 역사는 가능성이 있던 브라운 눈 피부에의 기타 첫 번째 세기의 유대인들 갈릴리에서,지역 성경에서 이스라엘입니다., 그러나 아무도 예수님이 어떻게 생겼는지 정확히 알지 못합니다. 이 없 알려진 이미지의 예수님에서 그의 일생 동안 구약 왕 사울과 다윗은 명시적으로 이라는 키가 크고 잘 생긴 성경에서는 거의 표시 예수님의 모습에서 기존의 또는 새로운드립니다.
에도 이러한 텍스트는 모순:구약의 선지자 이사야는 오는 구주”이 없었다는 아름다움 또는 폐하는 동안”,시편되었다고 주장”세상 누구보다도 아이들이 사람의”단어”페어”을 참조하면 육체적 아름다움입니다.,
예수 그리스도의 초기 이미지는 우상 숭배에 대한 우려 속에서 서기 1 세기에서 3 세기에 나타났습니다. 그들은 통치자 또는 구세주로서의 역할을 분명히하는 것보다 그리스도의 실제 모습을 포착하는 것에 대해 덜했습니다.
을 명확히 표시하기 위한 이러한 역할을,초기 기독교가 자주에 의존시키는 의미,그 결합이 시각적 형식에서 다른 문화를 접하게 합니다.
아마 가장 인기있는 syncretic 이미지는 Orpheus,Hermes 및 Apollo 의 이교도 표현을 기반으로 한 수염이없고 발랄한 인물 인 선한 목자로서의 그리스도입니다.,
다른 일반적인 묘사에서 그리스도는 황제의 토가 또는 다른 속성을 착용합니다. 신학자 리차드 Viladesau 을 주장하고 성숙한 수염 그리스도와 긴 머리에서”시리아”스타일로,특성을 결합의 그리스의 하나님 제우스와 구약의 그림 삼손 사이에서,다른 사람입니다.
그리스도로 자기 초상화가
첫 번째 인물은 그리스도의 의미에서의 신뢰할 수 있는 유사성되었고 믿는 자화상:기적 같은”이미지지 않는 인간의 손에 의해 만들어진”또는 acheiropoietos.
이 신념은 서기 7 세기에 시작되었습니다., 을 기반으로,전설 그리스도는 치유 왕 Abgar 의 Edessa 에서 현대 Urfa,터키,이를 통해 기적적인 이미지의 그의 얼굴,지금으로 알려진 Mandylion.
유사한 전설에 의해 채택 된 서양 기독교 사이 11 세기와 14 세기를 잃고,자신이 죽기 전에 십자가에 의해,그리스도는 느낌을 주는 그의 얼굴에서 베일에는 성 베로니카의 이미지로 알려져 있 volto 산,또는”거룩한 얼굴입니다.”
이 두 이미지는 다른 유사한 유물과 함께 그리스도의”참된 이미지”에 대한 상징적 인 전통의 기초를 형성했습니다.,
의 관점에서 미술사,이러한 유물을 강화한 이미 표준화된 이미지의 수염 그리스도와 함께 어깨 길이,어두운 머리입니다.
르네상스 시대에 유럽의 예술가들은 아이콘과 초상화를 결합하여 그리스도를 자신의 모습으로 만들기 시작했습니다. 이 일을 위해 다양한 이유에서 확인과 인간의 고통의 그리스도를 주석에서 자신의 창의적인 힘입니다.,
는 15 세기에 시칠리아의 화가 Antonello da Messina,예를 들어,그린 작은 사진을 겪는 그리스도의 포맷된 정확하게 같은 자신의 초상화의 정기적인 사람으로,피사체 위치 사이에 페인트 난간 및 보통 검은색이고 서명된”Antonello da Messina 그린다.”
16 세기 독일의 예술가 알브레 히트 Dürer 흐린 라인 사이의 거룩한 얼굴과 자신의 이미지에서 유명한 자화상의 1500. 이것에서,그는 수염과 울창한 어깨 길이의 머리카락이 그리스도를 회상하면서 아이콘처럼 정면으로 포즈를 취했습니다., “광고”모노그램은”Albrecht Dürer”또는”Anno Domini”–”우리 주님의 해에 똑같이 서있을 수 있습니다.”
누구의 이미지?
이 현상에 제한되지 않습 유럽에 있는 16-17 세기의 그림과 예수님,예를 들어,에티오피아 및 인도 특징입니다.
유럽에서는,그러나,이미지의 가벼운 피부 유럽 그리스도에 영향을 시작했 세계의 다른 부분을 통해 유럽 무역 및 식민지.
이탈리아 화가 Andrea Mantegna 의”동방 박사의 숭배”서기., 1505 은 하나의 현대 전통에 따라 아프리카,중동 및 아시아에서 온 세 가지 별개의 동방 박사를 특징으로합니다. 그들은 중국과 페르시아와 오스만 제국에서 수입 소중히 것 도자기,마노와 황동의 비싼 개체를 제시한다.
그러나 예수님의 가벼운 피부과 파란 눈을 건의하지 않은 것 중동지만 유럽-태어났습니다. 그리고 마리아의 팔목과 헴 라인에 수 놓은 가짜 히브리어 대본은 거룩한 가족의 유대교와의 복잡한 관계를 속입니다.,
에서 만테냐의 이탈리아,반유대주의 신화는 이미 널리 사이에 대부분 기독교의 인구와,유대인들은 종종을 분리하는 자신의 분기의 주요 도시입니다.
예술가들은 예수님과 그의 부모를 유대인으로부터 멀어지게하려고했습니다. 심지어 겉으로는 작은 특성을 같이 귀 뚫음–귀걸이와 관련이 있었는 유대 여성들의 제거로 변환하는 기독교를 대표할 수 있었 전환으로 기독교를 대표해서 예수님입니다.,
훨씬 나중에,반유대주의 힘을 포함하여 유럽에서 나치는 것도 이혼은 예수님이 완전히에서 자신의 유대교에서는 아리안 스테레오이다.
예수님은 흰색 해외
유럽의 식민지 점점 더 멀리 떨어져 있는 토지,그들은 가져온 유럽 예수님이 그들과 함께. 예수회 선교사들은 유럽 모드에서 새로운 개종자 기독교 예술을 가르치는 회화 학교를 설립했습니다.,
작은 단화를 만들어 학교에서의 조 니콜로,이탈리아의 예수회 설립”신학교의 화가”에서 구마모토,일본,주위에 1590,결합이 일본의 전통적인 금고 진주의 어머니 신사의 그림과 함께 분명히 백색,유럽 마돈나와 아이입니다.
는 식민지 시대의 라틴 아메리카–”이라는 새로운 스페인”에 의해 유럽의 식민지–의 이미지를 흰 예수님을 강화하는 카스트 제도는 흰색,기독교 유럽을 점령하고 계면,그들과 함께 어두운 피부서에서 감지된 혼합과 네이티브 인구 순위는 상당히 더 낮다.,
아티스트 니콜라스 Correa 의 1695 그림의 세인트 로즈 리마 최초의 가톨릭 성에서 태어나”새로운 스페인”을 보여줍니다 그녀의 은유적인 결혼을 금발 머리,빛 피부는 그리스도이십니다.
유산의 형상
학자 에드워드 J.Blum 와 바울이 하고 주장한 후 세기에 유럽의 식민지 아메리카,흰색의 이미지 그리스도에 관련된 그 논리와 함께 제공하고 사용될 수 있을 정당화한 억압의 원 및 아프리카계 미국인들.
다인종이지만 불평등 한 미국에서는 언론에서 백인 예수의 불균형 표현이있었습니다., 그것은 단지 Warner Sallman 의 머리는 그리스도의를 묘사하고 널리 이;의 큰 비율은 배우가 연주 예수님을에 텔레비전 및 영화되었 흰색 파란 눈을 가진.
사진 예수님의 역사적으로 제공되는 많은 목적에서 상징적으로 제시 하는 자신의 능력을 묘사하는 자신의 실제 형상. 그러나 표현은 중요하며 시청자는 자신이 소비하는 그리스도의 이미지의 복잡한 역사를 이해해야합니다. 
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배너 이미지 사진용:을 묘사한 그림 변형이신 예수님의 이야기가 신약성경에서 예수가 빛을 따라 산도 있습니다. 작가 라파엘/컬렉션 Hallwyl 박물관,CC BY-SA