80 År På, Dominikanere Og Haitianerne Tilbake Vonde Minner Om Persille Massakre

Selv før den Dominikanske diktator Rafael Trujillo skåret den i blodet, 224 mil grense som skiller øya Hispaniola mellom Haiti og den Dominikanske Republikk ble komplisert. Spenningene mellom de to landene kom tilbake til en 19. århundre krigen. Men på mange måter, grensen, som eksisterte det meste på papiret, var en særlig sømløs webområde: Barn krysset frem og tilbake fritt til å gå til skolen på den ene siden og hjem på den andre., Viltvoksende storfe rancher strakk dele, og Dominikanere og Haitianerne blanda og giftet seg ofte.

Som endte på Okt. 2, 1937, da den Dominikanske militære, under Trujillo»s bestillinger, begynte å kjøre Haitiske familier så vel som Dominikanerne av Haitiske avstamning. Drapene, og mange av dem fant sted i grenseregionen, ble for det meste utført av machete for å selge regimet»s offisielle konto på at massakren var et spontant opprør av patriotiske Dominikanske bønder mot Haitiske storfe tyver.

The killing varte mellom fem og åtte dager., Etterpå, var det et moratorium på aviser som dekker massakren, og Trujillo nektet å offentlig innrømme at hans regjering»s rolle eller ansvar.

Etter at diktatoren ble myrdet i 1961, forskere begynte å undersøke hva som hadde vært en off-limits emne, gjennomfører intervjuer, graving gjennom dokumenter og sette sammen bitene av det som skjedde. Estimater av antall døde fortsatt varierer mye — fra mindre enn 1 000 til 30 000. Massegraver ble aldri funnet.,

Vanligvis kjent som Persille-Massakren — Haitianerne og Dominikanere uttale det spanske ordet perejil annerledes og, i henhold til et populært selv om ubekreftet historie, dette ble brukt som en lakmustest for om sitt opphav — drapene er nå anerkjent av den Dominikanske samfunnet og undervist i skolen. Men på mange måter, massakren fortsatt er en historisk fotnote, sett på som en ubehagelig påminnelse om en brutal fortid.

Åtti år etter Persille Massakren, overlevende og etterkommere av dem som levde gjennom den tiden, delte sine historier med et team fra NPR»s Latino, USA.,

Fortsatt redd

– >

Francisco Pierre, 90, ble født til Haiti og den Dominikanske foreldre i Loma de Cabrera, en Dominikanske by nær grensen til Pakistan. Han var 10 når en nabo stoppet av huset hans og ropte ut, «Hoppe opp og gå over til Haiti akkurat nå, fordi de»re å drepe folk i landsbyen.»

Pierre husker å fylle en calabash med ris, laste opp familien esel og flyktet med sin bestemor mot Haiti., Langs veien, de gikk likene av de som hadde»t gjøre det. Han bor i Ouanaminthe, Haiti, og har bare kommet tilbake igjen til den Dominikanske Republikk for å besøke et sykehus da han ble alvorlig syk. «Jeg var redd for å Dominikanere,» sier han.

En «Massakre River» til sikkerhet

Massakren River — heter ikke for 1937 drapene, men en tidligere massakren — merker grensen i den nordvestlige delen av den Dominikanske Republikk., Mange Haitianerne som flykter fra Trujillo»s hær krysset denne elven for å komme deg i sikkerhet i 1937. I disse dager, Haitiske selgere å kjøpe landbruksprodukter i den Dominikanske Republikk krysse elven daglig for å unngå tollerne.

du Starter fra scratch

– >

«Min far jobbet landet,» minnes Germéne Julien (høyre), 83, født i den Dominikanske Republikk. «Han etterlot seg en stor hage av yucca, ris og mange andre ting.,»Hun var 3 år gammel da hun flyktet med sine foreldre og husker de krysset grensen i ettermiddag. «Mange medlemmer av min familie var på reise fra Montecristi og døde på reise, sier hun.

I Haiti, der hun bor i dag i en enkel, gjørme-vegger på huset (til venstre), og de måtte starte fra scratch. «Hvis vi hadde visst dette ville ha skjedd i forkant, og vi kunne ha tatt over ting vi har mistet, sier hun.,

«jeg vil fikse dette»

– >

rett Over gaten fra denne parken i Dajabon, den Dominikanske Republikk, er stedet for det som pleide å være en offentlig bygning hvor Trujillo, på en rundtur i grenseområdet, skal ha sagt til tilhengerne om massakren på Okt. 2, 1937. Han hevdet feilaktig at Haitiske sjørøverne var å angripe den Dominikanske bønder., I henhold til en moderne konto, sa han, «Å Dominikanerne som var klaget over å bli utnyttet av Haitianerne levende blant dem tyverier av storfe, bestemmelser, frukt, etc. og ble dermed forhindret fra å nyte i fred produktene av sitt arbeid, har jeg svarte, «jeg vil fikse dette.»Og vi har allerede begynt å avhjelpe situasjonen.,»

«Han hatet oss»

– >

Under press fra Usa, Mexico og Cuba, Trujillo betalt en erstatning på $525,000 i 1938 (tilsvarer ca $9 millioner i dag) til den Haitiske regjeringen, som har brukt en del av pengene til å sette opp kolonier for flyktninger fra massakren. Overlevende Gilbert Jean, 93, (til venstre) bor i Dosmond, er en av disse koloniene., Han sier at hans familie var vennlig med lokale tjenestemenn, som advarte dem om den kommende massakren, slik at de kunne flykte før soldatene fanget dem. «Trujillo gjorde det fordi han hatet oss, fordi han hadde»t ønsker å se svarte mennesker i sitt land. Det var i hans røtter for å være rasistisk, sier han.

Willy Azema, president i Dosmond koloni og en etterkommer av overlevende, poeng (høyre) til en liste av flyktninger og landet apportioned til dem. «Våre slektninger kom her med ingenting, men klærne på ryggen, sier han., Han peker på dårlige boliger og mangel på en medisinsk klinikk og drikkbart vann i kolonien. «Se deg rundt, vi er»t å leve slik et menneske bør leve, og det er feil av folk som begikk massakren, sier han.

En komplisert historie

– >

Den Dominikanske Republikk har den eiendommelighet av å feire sin uavhengighet ikke fra en koloni makt, men fra Haiti, som styrte hele øya Hispaniola for 22 år i begynnelsen av det 19. århundre., Men den Dominikanske Republikk vant uavhengighet for andre gang — i 1865, etter den Dominikanske Restaurering Krigen, der Haiti hjalp den Dominikanske Republikk kjempe Spania. Et monument i nærheten av grensen, i den Dominikanske byen Capotillo, feirer starten av krigen.,

å Oppmuntre til dialog

Regino Martinez, en jesuittprest basert i den Dominikanske grensen byen Dajabon, mener at dialog om 1937 massakren ville hjelpe den Dominikanske-Haitiske relasjoner — som fortsatt spent i dag. Han er involvert i en årlig markering av massakren i Dajabon kalt Grensen av Lys, organisert av en gruppe av internasjonale forskere og aktivister, inkludert mange Dominikanere og Haitisk-Amerikanere.,

«Dominikanere og Haitianerne falt i kjærlighet, akkurat som i dag»

– >

Paulina Recio, 84, holder et portrett av henne og hennes avdøde mann i hennes stue i Restauración, den Dominikanske Republikk. Paulina er halv-Dominikanske -, halv-Haitiske. «Dominikanere og Haitianerne falt i kjærlighet, akkurat som i dag,» sier hun. Da hun vokste opp i Restauración, sier hun, det var en helt Haitiske byen., «Dominikanere didn»t live her, det var Haitianerne.»

en Del av Trujillo»s «Dominicanization» prosessen etter massakren involvert i å bringe nye Dominikanske nybyggere og infrastruktur til byer på grensen. En annen var skifte plass navn, som ofte var på fransk eller Haitisk Kreolsk, for å patriotiske-klingende navn på spansk. En ny provins i den Dominikanske nordvest ble kåret Liberator.,

Et barnebarn gjør sammenfatning

– >

Nancy Betances» bestefar Rafael Enrique Betances var en Dominikanske militær offiser som var stasjonert i Loma de Cabrera under massakren. «Han hadde til å delta og drepe,» sier hun. Nå prøver hun å gjøre det godt igjen ved å hjelpe Haiti innvandrere. Mer enn 660,000 Haitianerne og deres etterkommere i den Dominikanske Republikk, i henhold til en U. N.-og boligtellingen i 2012. Ikke alle i byen setter pris på Betances» innsats., «Folk sier at forsvarte landet,» sier hun, «og at han»d rulle over i sin grav om han visste hva jeg gjorde.»

En cross-border tidsfordriv

– >

å Spille domino og er en lidenskap som deles av folk på begge sider av grensen. I den Haitiske grensen byen Ouanaminthe, beboere slappe av med en ettermiddag spillet., Åtti år etter massakren, spenninger mellom den Dominikanske Republikk og Haiti er fortsatt høy, delvis på grunn av det store antall av Haitiske innvandrere som kommer til den Dominikanske Republikk til å arbeide for lave lønninger i felt som konstruksjon. En høyre-fløyen Dominikanske politiker har foreslått å bygge en vegg på grensen til å sende en melding til innvandrere. Ennå i grenseregionen seg selv, hvor Haitianerne og Dominikanere samhandle i markeder, skoler og andre steder hver dag, folk stort sett kommer godt overens.,

– >

Marlon Biskop, en produsent for NPR»s Latino, USA, reiste til den Dominikanske-Haitiske grenseregionen med Dominikanske frilans fotograf Tatiana Fernandez å finne overlevende av Persille Massakren og dokumentere sine minner. En Latino USA radio spesielle minnes den 80-årsdagen i 1937 drapene ble sendt denne uken på NPR-stasjoner.

---