9 Rajneeshpuram Beboere på Hva Wild Wild Country Fikk Feil

Wild Wild Country, Chapman og Maclain Måte er nye Netflix docuseries, forteller historien om Rajneeshpuram — en utopisk kommune etablert i landlige Oregon tidlig på 1980-tallet, av tilhengere av Indiske mystikeren Bhagwan Shree Rajneesh (senere kalt Osho)., De gripende serie diagrammer den økende kriminell aktivitet som fant sted på ranch, ledet av Bhagwan er hensynsløs personlig sekretær Ma Anand Sheela, som vedtar stadig mer ekstreme metoder (gift, brannstiftelse, og mer) til å motsette seg de kreftene — som den AMERIKANSKE regjeringen — som hun ser truende sin gruppe.

Men hva var dag-til-dag liv som i Rajneeshpuram? Wild Wild Country fokuserer på Sheela er kriminelle aktiviteter og bak-den-scener intrigene — som, for å være rettferdig, inkludert den største bioterror angrep i USAS historie., Men ved å gjøre dette, dokumentar blader åpne spørsmålet om hvorfor så mange tusenvis av mennesker ble trukket til å rykke sitt liv og følge Bhagwan. Disse tilhengere kalte seg Sanyassins, selv om andre kanskje kan kalle dem kult medlemmer.

Vi snakket med ni nåværende og tidligere Sanyassins, mange av dem fortsetter å bruke navnene deres leder ga dem, om livet på Rajneesh ranch — og hva Sheela var som i egen person.

følgende intervjuer har blitt redigert og kondensert.

Artist/maler og bonde som bor i England., Bodde på Rajneeshpuram for fire år.

på Grunn av min landbruks-opplevelse, jeg var en av de første mennesker til å gå til Rajneeshpuram. Min jobb var å ta det landet som hadde vært helt neglisjert og overgrazed, og å få det grunnleggende av jordbruket startet. Ganske snart etter at jeg hadde mange uenigheter med Sheela, jeg fikk aldri med henne. Det føles ikke til meg som hun var intelligent, enda. Hun var utspekulert, flink, men ikke intelligent.

argumentene var om politikk., Hun sa at vi skulle ha kyllinger fordi vi hadde trenger massevis av egg, og jeg sa: Ja, vi skal ha dem spredt rundt, og hun sa: Ingen, sette dem alle sammen. Og jeg sa: har du da sannsynligheten for sykdom, og du må gi dem antibiotika. Og hun sa, så gi dem antibiotika. Og det var virkelig ikke min vei, jeg var en økologisk bonde. Og det var mer dyptgripende uenighet. Som jeg har kontakt med Nike sko fyr i dokumentaren ., Jeg hadde veldig fin kontakt med ham: jeg gikk over til hans ranch, vi snakket om å vokse druer og ha en vingård, og han lærte meg å rulle sigaretter én hånd på en hest. Men det er noe jeg kunne ikke og ville ikke gå sammen med Sheela aggresjon mot naboer, så i ytterligere tre måneder, var jeg ute av jordbruk og hagebruk, og i potten rommet vaske potter. Jeg var veldig ulykkelig i potten rom, fordi jeg følte at min drøm om et miljø paradise var akkurat mistet, og hun overlot den til noen som ville være mer lydig til hennes ønsker.,

jeg ikke liker eller stoler på Sheela men ingen av oss hadde noen anelse om hva som foregikk — det forgiftninger, brann-bombingen. Det var utenkelig for meg. Etter det kom ut, og vi var alle slags vandrende i sjokk i flere dager. Jeg husker bare gå ned en av veiene ikke å vite hva jeg gjør, hva, hva, hvor er jeg?

dokumentar — jeg følte meg ganske kvalm ser det. Faktisk som en følelse av kvalme. Jeg er ikke veldig støttende i filmen, og folk snakker om det som å være balansert, men det var balansert mellom skurker og rednecks., Jeg følte det som en mann, puritanske, Amerikansk film, lavished med de vanlige ingrediensene av sex, våpen og penger.

jeg gikk til Osho å ha teppet trukket ut fra under føttene mine — den slags behagelig teppe som jeg fikk i min utdannelse og min oppdragelse. Jeg kunne gå på for alltid om hvor viktig denne opplevelsen var for meg. Jeg er 80, og jeg bare føler meg så lykkelig, så rik, så er gratis, så mitt liv er så glad. Og jeg klandrer ham for alt! Han gjorde arbeidet på meg. Jeg har også lest et par dager siden at 42 prosent av millennials si at de er engasjert i meditasjon av et eller annet slag., Så jeg tror det er utrolig at denne meldingen, at det å forstå at vi har kjempet og kjempet og kjempet med — at de fikk det akkurat som det. Meditasjon var verktøyet Osho ga oss — stepping ut av egoet, og stepping ut av den travle trafikken av sinn.

Legens assistent som bor i Seattle, Washington. Ble brakt til Rajneeshpuram av sine foreldre da hun var 7 og bodde der til hun var 11.

For hele mitt liv, folk har spurt meg hvordan det var., Og akkurat som hvis du spør noen hva deres barndom var det som, det hadde plusser og minuser. Jeg hadde en enorm grad av frihet og ansvar og mulighet til å lære ting — som jeg var en mekaniker på fly når jeg var 9 år gammel. På samme tid, det var et undertrykkende kultur, det var ikke mye av skolen eller formell utdanning, det var tider da vi hadde på skolen, men skolen flyttet rundt og hadde form av en roterende figurer og var liksom valgfritt, og dette var noe jeg virkelig ønsket.,

jeg vil si det var en forsømmelse av barn der, bare i kraft av det faktum at barn som bodde hver for seg i en gruppe barn i huset og det var uker da noen barn ikke skulle se sine foreldre. Jeg fikk ikke se noe fysisk misbruk, selv om det var noen verbal eller mentale overgrep.

Det var en sterk opplevelse at folk var villige til å gi opp livet, og å skape denne oase i ørkenen, og det opprettet denne energien som virkelig var en styrke. Vi er alle fortsatt veldig tilkoblet, min nærmeste venn er en Sanyassin fra ranchen., Men også vi ble denne lille mikrokosmos av samfunnet, hvor dritt stiger til toppen og korrupsjon ødelegger. Jeg tror det til slutt ble dømt til å mislykkes, fordi det var en konsentrert intensitet av en city — vi vokste opp med, og da må vi eksplodert. Jeg tror dokumentar følte meg veldig grunt. Det gjorde egentlig ikke representerer den dag-til-dag liv, og det gjorde egentlig ikke vise oss som mennesker, det var bare slags politikk.

Forfatter, som for tiden bor i Indonesia. Bodde i Rajneeshpuram for ca fire år.,

styret gjorde en ganske god jobb, men hva de ikke kunne vise hvorfor vi var der. Vi var der for en indre reise. Vi har blitt misforstått i trykk så mange ganger, og bare de mest spektakulære ting er aldri blir viste, som Rolls-Royces. Vi hadde ingenting å gjøre med Rolls-Royces! Det var en spøk, og Amerika ikke får det. Likevel, det er fantastisk, og det er flott at folk ler med oss. Folk elsker klærne vi hadde. Vi hadde mye moro med det. Vi stakk ut, og vi hadde det og hadde ikke noe imot å bli latterliggjort., Livet handler om glede og moro, og gjør hva du virkelig ønsker å gjøre.

jeg bodde der i fire år, og jeg bodde i India både i ’70-og ’80-tallet, og også i et Europeisk fellesskap. Oregon var definitivt annerledes, fordi vi var på raw-land, på øde land, og vi har opprettet en oase. Det var hverdagen et meget intenst, våken livet, nyte denne fantastiske naturen, være sammen med mine venner, og se Osho hverdagen. Du måtte ha vært der for å føle det., Jeg hadde flere jobber: en jeg likte veldig mye ble en pickup taxi driver, og da jeg var i pressearbeid og vi i slekt med journalister og besøkende. Folk var veldig nysgjerrig; de kom fra langt og bredt.

energi på hele eiendommen ble aldri mørkt, men noe begynte å bli rart i ’85 for meg. Jeg hadde ingen anelse om hva som foregikk før det hele boblen sprakk. For meg, Sheela i dokumentaren bare hadde samme soundbites siden hun har hatt siden 70-tallet., Hun elsker Osho, jeg tenker, jeg kan se det — at hun fortsatt er koblet på noen måter til master — men hun gikk ned en veldig mørk bakgate. Mitt inntrykk av henne alltid var at hun var vanskelig å ta, fordi hun ble så fanget opp i hennes ego. På den annen side, uten at hun og hennes energi og hennes engasjement vi kunne ikke ha hatt det hele.

Leder av Osho Institutt for Meditativ Behandlingsformer, som for tiden bor i Australia. Bodde i Rajneeshpuram for to år.,

Når jeg først kom i Amerika, og vi var i Antilope, og jeg satt der på bussen ser rundt tenkte jeg, Hva faen gjør vi her? Det var umiddelbart klart at vi er i en veldig merkelig sted å være å bringe oss selv, fordi dette er land som mennesker, veldig slo seg ned i sine måter og sterk i sin tro, og de har ikke tenkt å flytte en tomme. Vi har kommet dit for å danse rundt og være jolly-og bygge en hel by, og jeg kunne kjenne at det var ikke kommer til å bli lett.,

Den første år i Amerika var greit, men sammenhengen var merkelig, fordi vi var ute av India, og vi var ikke så nært som vi hadde vært i Pune. Og den energien begynte å forandre seg. For det første året jeg var der, var jeg koordinator for sveiseverksted, og da de flyttet meg til å jobbe i juridiske tjenester. Jeg visste ingenting om lov og ikke liker å være i den juridiske avdelingen, fordi jeg følte at det var som en krig spillet av sinn. Jo lengre vi gikk inn i dette året, det siste året, holdt jeg føler urolig om en masse ting., Det var mye hemmelighold, det var mye folk følelsen redd for å si noe. For meg personlig ble ganske stressende. Kan du forestille deg — du starter i et samfunn i India, der du er alle vokser og trives og dele om dere selv og voksende vakkert og åndelig, og vi er her, vi har et politi vokter oss når vi er i meditasjon hall? Det var bare så rart.

Hvordan gjorde jeg synes om filmen? Jeg bare sett to episoder., Det var ikke om Osho; det var om hvordan en gruppe mennesker slags betegnet som en ‘kult’ kom inn i en svært fremmed og truet miljø og så hva som skjedde, og alle gir sine synspunkt. For meg var det akkurat som, Nok allerede. Vært der, gjort det, jeg ønsker ikke å se hele greia, jeg var der. Etter et visst punkt at det ikke var glade dager. Det er ikke viktig i gestalt av hva Osho var om og de millioner av mennesker som kom og gjorde grupper og meditasjoner og er fortsatt å gjøre dette. Jeg har holdt på med dette i 30 år med tusenvis av mennesker over hele verden., Det er arbeid.

Nå en tantra lærer i STORBRITANNIA, bodde på Rajneeshpuram hele tiden.

jeg var der med de første 20 mennesker før Osho kom til ranchen, og da jeg var der til det var bare seks personer venstre. Det var en super positiv tiden i mitt liv. Vi tok en ørken og vi er helt forvandlet det på bare fem år og slått den inn i en oase. Folk jobbet 16-timers dager, men alltid sang, dans, klemmer, å le, og ha et kjærlighetsforhold. Det var en veldig pulserende og levende sted og svært gledelig., De fleste av de som var der hadde ingen anelse om forbrytelser som ble begått av Sheela og hennes nære entourage.

dokumentaren var veldig rørende og fascinerende å se på. De prøvde å være veldig balansert. Jeg fant hva som manglet var mer om Osho og det meditative aspektet. Det var personlig utvikling grupper som skjer, folk kom fra hele verden til å jobbe med seg selv., For utenforstående ser på, de ville tenke «å, det er en kult,» men du vet, det faktum av guru og disippel har vært tusenvis-av-år-gamle tilnærming til livet i India, og jeg tror det skal ha vært minst gitt noen form for oppmerksomhet eller snakket om i noen måte.

I de tidlige dager, ble jeg jobber i Sheela ‘ s house som en renere og senere ble jeg flyttet til arbeid i trykk på office. Jeg så at det var ting kommer i en ikke veldig hyggelig retning med henne og menneskene rundt henne. Jeg så at hun var under mye stress., Osho hadde invitert henne til å leve i sin sammensatte, og han rådet henne til å jobbe i løpet av dagen, men på kvelden for å komme tilbake til en meditativ plass i sin sammensatte, til å forlate arbeidet bak — hun valgte ikke å gjøre det. Når folk er under stress, de gjør rare ting. Likevel, det var en farlig situasjon for folk som bor der faktisk, og jeg tror Sheela var å svare på det. Det var som om hun var bare å si «Ok, dette er hvordan du ønsker å spille spillet. Vi kommer til å spille det samme spillet.»

Håndskrift analytiker i UK., besøkte ranch i tre uker.

Se denne dokumentaren spent meg så mye at jeg fikk min mala ut og jeg hadde det for et par dager og du verden, det gikk ikke halv ta meg tilbake til den fantastiske berusende dager for å være en Sannyasin. De virkelig var noen av de lykkeligste årene i mitt liv. Samlet, jeg trodde dette var den beste dekningen vi noen gang har hatt, selv om jeg fant det svært sjokkerende i steder.

Det eneste jeg ikke likte var at Sheela ble gitt så mye luft tid som er av kurset er, hva hun absolutt forguder, gitt egoist hun er., Hun fikk langt mer oppmerksomhet enn hun fortjente, i min mening. I boken min, hun var den store stygge ulven. Det hele gikk galt på grunn av henne. Jeg bare gikk der i tre uker om sommeren, feiringen av 1988. Jeg likte ikke det. Jeg likte ikke alle våpen. Og jeg kunne se da den hadde slått råtne. Vi hadde ikke føler seg trygge. Det føltes som et kunstig samfunn da. Det faktum at hun kjører en gammel folk hjemme og på jakt etter eldre mennesker skremmer meg til døden. Hun er ikke skikket til å være på utkikk etter sårbare mennesker. Og det er selvfølgelig hva hun gjorde når hun var leder for den ranch., Hun var overvåke en rekke sårbare mennesker.

Pensjonert og lever i Atlanta med sin kone Amido, bodde på gården i tre år.

jeg hadde to jobber for at jeg gjorde det. Jeg gjorde bøker for salg og distribusjon, og jeg var også i Fred Kraft, noe som var annerledes enn Security Force — fredsstyrke ble en sanksjonert kroppen av staten Oregon., Hva mangler fra Wild Wild Land er du ingen følelse på alle center kjernen — folk som jobber, og spille, og meditere, og å elske og å være i dette hotellet med miljøvennlig profil bevisst samfunnet i midten av Oregon-ørkenen. Ikke noe av dette, eller veldig lite av det, er det i Wild Wild Landet. For mange av oss, vi føler at det er for dårlig.

jeg var ofte involvert med det vi kalte share-a-home-programmet . Jeg gikk til en park i Miami, og denne karen kom opp til meg, og han hadde en tracheostomy, så han hadde å si gjennom en enhet i halsen., Han kom opp til meg og han ga meg denne artikkel i avisen om oss få folk og tar dem med til ranchen, og han ønsket å komme. Han var en eldre kar. Han gikk til ranchen, og jeg så ham mange, mange ganger. Faktisk, denne karen igjen lenge etter at mange av oss var borte. Han bodde helt til slutten. Han hadde vært der for resten av sitt liv hvis han kunne ha.

jeg ble ikke skremt av Sheela. Jeg respekterte henne, og faktisk, jeg elsket Sheela. Jeg ville gå og si hei og gi henne store klemmer. Men noen folk ble skremt av Sheela., Ting veldig mye forandret seg fra sikkerhet synspunkt etter at hotellet ble bombet. Vi har faktisk så kan du bare føler virkelig fare for at var der.

For utenforstående, en veldig viktig ting å forstå er Sheela og hennes gruppe ble belastet med å skape dette samfunnet. Folk inne hadde ingen anelse om hvilke krefter var det som prøvde å stoppe fellesskapet fra eksisterende i det hele tatt. Sheela og hennes folk, deres jobb var å beskytte ranch, og selvfølgelig hadde hun sitt eget begjær etter makt og som ønsker å beholde makten. Jeg tror ikke at dette var en handling i en ond person., Det var rett og slett problemløsning, som fikk galere og galere. Mange av oss kommer til å se tilbake og si at vi bodde ti liv på ranchen fordi det var så intens og så pakket med så mange muligheter til å se ditt eget ego på spill.

Pensjonert sykepleier, bor i Atlanta med sin mann Prem. Bodde på gården i tre år.

Min tid på ranchen var helt ikke involvert i noen av de samlede administrasjon, det var bare jobbe og være med venner. Jeg virkelig var ikke veldig klar over den mørke før etter det var veldig, veldig nær slutten., Men, det var en ting jeg hadde å gjøre som at jeg hadde problemer med å gjøre. Jeg var en av dem som gikk ut til å invitere hjemløse folk til å komme tilbake til ranchen. Jeg ble spurt av noen på et kontor i Oregon å spørre to personer til å forlate bussen da vi var nå delvis på vår reise tilbake til Oregon. De var to personer som jeg følte var veldig, veldig sårbare, og jeg følte meg veldig ukomfortabel slippe dem av er borte fra hjemmet. Jeg ringte flere ganger for å se om jeg kunne få et annet svar, men de var veldig insisterende jeg gjøre det, så slutt det jeg gjorde.,

jeg tror at fra filmen jeg fikk en bedre forståelse av hva hun stod overfor. Jeg er opprinnelig fra England, så jeg hadde absolutt ingen forståelse for, si, historien om hva som hadde skjedd med kulter i dette landet, så jeg hadde absolutt ingen forståelse for det fare for at vi noensinne var i. Så, du kan se alle disse kreftene samlet mot Sheela, og selv om hun åpenbart gjort noen veldig, veldig merkelig valg, du kunne se at hun prøvde å gjøre det hun trodde ville fungere.

Min favoritt minne fra Rajneeshpuram var daglig drive-by., Alle skulle slutte å fungere, og du ville stille opp, og du vil chatte med hverandre. Det var et hellig øyeblikk, som han hadde passerer i bil.

Pensjonert sosionom og fotograf som bor i Japan, bodde i Rajneeshpuram for ni måneder.

jeg vokste opp i East End i London, et svært overbefolket område med ingen grøntområder rundt, og nå plutselig var jeg i cowboy-set — dette var Oregon, dette var John Wayne landet. Det var så flott for meg å være ute i den store åpne områder. Jeg jobbet 12-timers dager, og jeg pleide å kjøre til jobb.,

Se dokumentaren var sjokkerende — var det slags tvil om noe som virkelig var så ille, og grusomme, eller avskyelig , som salmonella forgiftning og omfanget av telefonavlytting og forsøk på å myrde Osho ‘ s lege. Jeg hadde ingen anelse om hvor langt Sheela og gruppen rundt henne var forberedt på å gå til. Den andre store ting som sjokkerte meg, det er det hørtes ut som FBI og andre store politi organisasjoner var klar til å faktisk angripe ranch med maskingevær og helikoptre., Jeg hadde ingen idé om hvordan det kan være å komme nær slags blodbad, som var enda mer sjokkerende enn noe annet.

etter å Ha sagt at, jeg ville ikke peke finger på Sheela, på en måte, fordi jeg tror hun var under enormt press fra utsiden, og ønsket å beskytte det hun trodde på. Sheela var en uvanlig Sanyassin. Hun var en politiker med en politiker evne, og på en måte hun var den eneste personen som kunne ha gjort det. De fleste av Sanyassins ikke har ‘tøffe pupper’ bit å gå ut der og utfordring og virkelig slags heckle med andre eller være veldig provoserende., Jeg var der under «dele-et-hjem» – programmet når alle disse såkalte street mennesker ble bused i, og Sheela var blitt ganske aktiv politisk rundt om i kommunen. For første gang var jeg i møter, som, i stedet for bare å være en slags stille haug av mediterende, var å bli som politisk rally med Sheela prøver å begeistre folk på dele-et-hjem-programmet. Hun var veldig mye å gjøre ting som jeg aldri har sett Sanyassins gjøre før — vi var for det meste en slags mer innovervendt mye. Jeg tenkte, Godt, hun har mye energi det er sikkert.,

share-a-home ting var ganske noe. Jeg var å bygge gjerder på den tiden, og da jeg plutselig fikk gitt de få menneskene som var på dele-et-hjem-programmet, og jeg var veldig frustrert, fordi de var ufokusert; de var ikke arbeider. Og jeg klaget til en av sjefene — vi har alltid hatt kvinnelige sjefer, Osho sette kvinner i ansvaret for alt — og hun sa: Se, det er ikke om produksjon, dette er i ferd med å koble til og dele vår kommune og deling av hva vi føler. Jeg endte opp med to karer, og vi virkelig skapt et vennskap mellom oss., Jeg kan fortsatt se deres ansikter og deres gradvis form for avslapning: de var på et trygt sted, var det ingen kriminalitet, ingen var å gå å banke dem opp, de hadde et sted å sove, god mat, og arbeidet med å gjøre. Vi var alle en haug med unger på en måte, som ønsker å få tak i våre verktøy og gå ut og grave hull og sette ut gjerder. Som unge barn har som energi, vi hadde som energi. Men jeg tror det var liksom en forblindet holdning: Vi var i et litt for mye som lekende barn og ikke er klar over hva som foregikk i kommunen som helhet.,

Mye senere, for noen år siden her i Japan, har jeg hørt fra noen at jeg visste hvem sa at hun sluttet å være en Sanyassin fordi hun ble bedt om å ta klærne av ryggen på folk, og det var kaldt vær da, og folk var bare blir sendt tilbake på busser og som bare revet med henne. De fleste av oss bare så den positive siden av ting.

---