Amazon Kvinner: Er Det Noen Sannheten Bak Myten?
jeg oved se «Wonder Woman» TV-serien da jeg var en jente. Jeg har aldri ønsket å kle seg som henne—ideen av seg en gull-lamé bryster og star-spangled blå undertøy hele dagen virket det problematisk, men den Amasonske prinsessen var sterk og ressurssterk, med et tau triks for hvert problem. Hun syntes å være å snakke direkte til meg, oppfordrer, «Gå og finne din egen indre Amazonas.,»Når jeg leste nyheten om at Wonder Woman skulle gjenoppstå for en blockbuster-film i 2016, Batman vs Superman, det gjorde meg spent og engstelig. Ville produsentene gi henne en rolle som tøff som henne opprinnelse—og kanskje noen skulderstropper—eller vil hun bare være tegneserie eye candy?
Det faktum at hun ikke selv får fakturering i tittelen gjør meg mistenksom. Det ville ikke ha fornøyd Wonder Woman ‘ s skaper heller., «Wonder Woman er psykologisk propaganda for den nye typen kvinne som bør, jeg tror, styre verden,» erklærte psykolog og tegneserie forfatter William Moulton Marston, og tilbyr en proto-feministisk visjon som utvilsomt hørtes ganske radikale i 1943. «Ikke engang jenter ønsker å være jenter så lenge vår arketypen feminin mangler kraft, styrke og kraft. Ikke ønsker å være jenter, for at de ikke ønsker å være øm, underdanig, fredselskende som gode kvinner er.»
i Løpet av årene, forfattere på DC Comics myknet Wonder Woman ‘ s krefter på måter som ville ha rasende Marston., I løpet av 1960-tallet, var hun knapt fantastisk på alle, mindre en heroisk kriger enn tomboyish jenta ved siden av. Det var ikke lenger klart om hun var ment for å gi jentene eller fengsle gutter. Men kjernen i merkevaren fortsatt var sterk nok til Gloria Steinem å sette henne på forsiden av den første aviskiosk utgave av Ms-magasinet i 1972—med slagordet «Wonder Woman for President.»
skaperne av Wonder Woman hadde ingen interesse i å bevise en aktuell link til det siste., I noen deler av den akademiske verden, men den historiske eksistens av Amasonene, eller noen matriarchal samfunnet, har lenge vært en rasende problemet. Opprinnelsen til debatt kan spores tilbake til en Sveitsisk lov professor og klassisk forsker som heter Johann Jakob Bachofen. I 1861 Bachofen publisert sin radikale avhandlingen at Amasonene var ikke en myte, men et faktum. I hans syn, er menneskeheten startet under regelen av womankind og bare byttet til patriarchy på begynnelsen av sivilisasjonen., Til tross for sin beundring for jord-mor kvinner/prestinner som en gang holdt gynging, Bachofen mente at dominans av menn var et nødvendig skritt mot fremgang. Kvinner «vet bare om den fysiske liv», skrev han. «The triumph of patriarchy bringer med seg frigjøringen av ånden fra manifestasjoner av naturen.»
Det kommer ikke som noen overraskelse at komponisten Richard Wagner ble trollbundet av Bachofen ‘ s skrifter. Brünnhilde og hennes andre Valkyries kan lett bli forvekslet med fly Amasonene. Men Bachofen innflytelse gikk langt utover Ring Syklus., Starter med Friedrich Engels, Bachofen har inspirert flere generasjoner av Marxistiske og feministiske teoretikere til å skrive wistfully av en pre-patriarkalske alder når onder klasse, eiendom og krigen var ukjent. Som Engels huske, sier det slik: «undergraving av mor-høyre var verdens historiske nederlaget til det kvinnelige kjønn. Mannen tok kommandoen i hjemmet også; kvinnen ble dårligere og dårligere til å møda; hun ble slave av sitt begjær og et rent instrument for produksjon av barn.,»
Det var imidlertid ett stort problem med Bachofen-inspirert teori om matriarchy: Det var ikke et fnugg av fysiske bevis for å støtte det. I det 20. århundre, en skole med tanke hevdet at den virkelige Amasonene var trolig uten skjegg «bow-toting Mongoloids» tatt for kvinner av Grekerne. En annen insisterte på at de var rett og slett en propaganda verktøy som brukes av Athenerne i tider med politisk stress., Den eneste teoretikere som var relativt uberørt av debattene virvler gjennom akademia var Freudians, for hvem ideen om Amasonene var langt mer interessant i det abstrakte enn i en krukke fragment eller pilspiss. Den Amasonske myter, viste seg å holde inne tasten til den innerste nevroser av den Athenske mannlige. Alle de kvinner som sitter langs sine hester, for eksempel—sikkert dyret var ingenting, men en fallos erstatning. Som for deres voldelige død i tale etter tale, dette var åpenbart et uttrykk for uløste seksuell konflikt.,
Myte eller faktum, symbol eller nevrose, ingen av teoriene tilstrekkelig forklart opprinnelsen av Amasonene. Hvis disse kriger kvinner var et utslag av gresk fantasi, er det fortsatt forble ubesvarte spørsmål om hvem eller hva som hadde vært inspirasjon for en slik en forseggjort fiksjon. Deres navn var et puslespill som utsatt for de gamle Grekerne. De søkte etter ledetråder til sin opprinnelse ved å analysere etymologien av Amazones, den gresk for Amazon., Den mest populære forklaringen hevdet at Amazones var en avledning av et, «uten» og mazos, «bryster»; en annen forklaring foreslått ama-zoosai, som betyr «å leve sammen», eller muligens ama-zoonais, «med belte.»Ideen om at Amasonene klippe ut eller cauterized sin rett bryster for å få bedre bue kontroll tilbudt en slags villmann plausibilitet som appellerte til Grekerne.
Det åttende århundre B. C. dikteren Homer var den første til å nevne eksistensen av Amasonene., I den Iliad—som ligger 500 år tidligere, i løpet av Bronse eller Heroiske Tidsalder—Homer referert til dem noe cursorily som Amasonene antianeirai, en tvetydig begrep som har resultert i mange forskjellige oversettelser, fra «antagonistisk til menn» til å «like av menn.»I noen tilfeller, disse kvinnene ble ansett som verdige motstandere for homers mannlige karakterer til å kunne skryte av å drepe dem—uten å se ut som feige mobberne.
Fremtidige generasjoner av poeter gikk videre og ga Amasonene en kjemper rolle i høst av Troy—på siden av Trojanere., Arktinos av Milet lagt til en dømt romantikk, som beskriver hvordan den greske Achilles drept den Amasonske queen Penthesilea i hånd-til-hånd kamp, bare for å falle umiddelbart forelsket i henne som hennes hjelm gled for å avsløre den vakre ansikt under. Fra da av, Amasonene spilt en viktig rolle i stiftelsen legender av Athen. Hercules, for eksempel, siste av mennesker for å bli en gud, oppfyller sin niende arbeid ved å ta magisk belte fra Amazon queen Hippolyta.
Ved midten av det sjette århundre B. C., stiftelsen av Athen og tap av Amasonene var blitt uløselig knyttet sammen, som hadde den oppfatningen av demokrati og undertrykking av kvinner. Den Hercules versus Amasonene myten ble tilpasset for å inkludere Theseus, som Athenerne æret som unifier i det gamle Hellas. I den nye versjonen, Amasonene kom løpende etter Theseus og angrep byen i en kamp kjent som Loftet Krigen. Det var tydeligvis en nær-kjøre ting. I henhold til det første århundre A. D. greske historikeren Plutark, Amasonene «var ingen triviell eller womanish virksomhet for Theseus., For de ville ikke ha reist sin camp i byen, og heller kjempet hånd-til-hånd kamp i nærheten av Pynx og Museum, hadde de ikke mestret de omkringliggende land og nærmet seg byen med straffefrihet.»Som alltid, men Athenske tapperhet reddet dagen.
Den første billedlige fremstillinger av greske helter kjemper lettkledde Amasonene begynte å dukke opp på keramikk rundt det sjette århundre B. C., Ideen raskt fanget på og snart «amazonomachy,» som motiv er kalt (som betyr Amazon kamp), kan bli funnet overalt: på smykker, frisisk, husholdningsartikler og, selvfølgelig, keramikk. Det ble en allestedsnærværende trope i gresk kultur, akkurat som vampyrer er i dag, perfekt blander de allure of sex med frisson av fare. En vesentlig forskjell mellom skildringer av Amasonene i kunst og poesi var brystene. Greske kunstnere balked på å presentere noe mindre enn fysisk perfeksjon.,
De viktigste Amasonene ble til Athenske nasjonale identitet, mer Grekerne søkte etter bevis for deres beseiret fiende. Det femte århundre B. C. historikeren Herodot gjorde sitt beste for å fylle i hullene. «Father of history», som han er kjent for, ligger den Amasonske kapital som Themiscyra, en befestet by på bredden av Thermodon Elva nær kysten av svartehavet i det som nå er nord-Tyrkia. Kvinnene delt sin tid mellom plyndring ekspedisjoner så langt unna som Persia, og nærmere hjemme, grunnlegger av slike kjente byer som Smyrna, Efesos, Sinope og Paphos., Fosteret var begrenset til en årlig begivenhet med en nærliggende stamme. Baby gutter ble sendt tilbake til sine fedre, mens jentene var opplært til å bli krigere. Et møte med Grekerne i Slaget ved Thermodon endte denne idylliske tilværelse. Tre skipslaster av fanget Amasonene grunnstøtte i nærheten av Skytia, på den sørlige kysten av svartehavet. Ved første, Amasonene og Skyterne ble avstivet for å kjempe mot hverandre. Men elsker faktisk erobret alle, og de to gruppene til slutt giftet seg., Deres etterkommere ble nomader, trekking nordøst i steppene der de grunnla en ny rase av Skyterne kalt Sauromatians. «Kvinnene i Sauromatae har fortsatt fra den dagen og til i dag,» skrev Herodot, «å overholde sine gamle skikker, ofte jakt på hesteryggen med sine ektemenn…i krigen tar feltet og iført samme dress som menn….Deres ekteskap loven legger det ned, at ingen jenta skal gifte seg før hun har drept en mann i kamp.»
På sporet av Amasonene nesten gikk kaldt etter Herodot. Før, det er tidlig på 1990-tallet, da en felles AMERIKANSKE,-Russiske team av arkeologer gjort en ekstraordinær oppdagelse mens grave 2000 år gamle gravhauger—kjent som kurgans—utenfor Pokrovka, en ekstern russiske utpost i den sørlige Ural Steppene i nærheten av Kasakhstan grensen. Det, fant de over 150 graver til Sauromatians og deres etterkommere, Sarmatians. Blant begravelser for «vanlige kvinner» forskerne avdekket bevis for kvinner som var alt annet enn vanlig. Det var gravene til kriger kvinner som hadde blitt gravlagt med våpen., En ung kvinne, bowlegged fra konstant ridning, lå med et strykejern dolk på sin venstre side og et kogger inneholder 40 bronse-tipped pilene på høyre henne. Skjelettet av en annen kvinne hadde fortsatt en bøyd arrowhead innebygd i hulrommet. Eller var det bare tilstedeværelsen av sår og dolker som overrasket arkeologene. I gjennomsnitt, våpen-bærende kvinner målt 5 fot 6 tommer, noe som gjør dem preternaturally høy for sin tid.
til Slutt, her var bevis for kvinner krigere som kan ha inspirert Amazon myter., I de senere årene, en kombinasjon av nye arkeologiske funn og revurdering av eldre funn har bekreftet at Pokrovka var ingen anomali. Men helt klart ikke en matriarchal samfunnet, den gamle nomadiske folkeslag stepper bodde i en sosial orden som var langt mer fleksibel og væske enn polis av deres Athenske samtidige.