ANALYSE: Gjør Skriften adresse abort?

EDITOR ‘ S NOTE: menneskelivets ukrenkelighet søndag (Jan. 18) feirer 42 år av legal abort i Usa.

NASHVILLE (BP) — kravet om noen pro-choice grupper som Skriften ikke ta abort ville ha overrasket både Jøder og Kristne som lever i det første århundre. Det er fordi de var nesten enstemmig at Bibelen implisitt — selv om det helt klart — ulovlig drap av ufødte barn.

Abort talsmenn i dag har en tendens til enten å benekte dette faktum eller forbli gjerne uvitende om det., For eksempel, Planlagt Foreldreskap, Amerikas største abort leverandør, utstedt en «pastorale brev til pasienter» i fjor vår som sier, «Mange mennesker feilaktig anta at alle religiøse ledere utstår ikke abort. Sannheten er at abort er ikke engang nevnt i Skriftene — Jødisk eller Kristen — og det er prester og troende mennesker fra alle kirkesamfunn som støtter kvinner som gjør dette komplisert avgjørelse.»

selvfølgelig, Bibelen inneholder ikke direkte bud, «Du skal ikke ha en abort.,»Men basert på passasjer som Salme 139:14-16, Jeremia 1:4-5, Amos 1:13 og andre, gamle Jøder og Kristne mente det var klart at Gud brydde seg om den ufødte, og regnes abort som en synd.

Noen vil kanskje bli overrasket over å lære at abort eksisterte for mer enn 2000 år siden, med kirurgisk og kjemisk aborter utført i hedenske kulturer hundrevis av år før Kristi fødsel., Grekerne var blant de første Ancient Near Eastern folk til å tillate abort, med Platon argumenterer i «Republikken» at gravide kvinner over 40, skulle det være nødvendig å ha aborter.

I motsetning til hedenske kulturer, Jødedommen understreket verdien av ufødte og pre-født livet dateres tilbake minst til Moses ‘ tid, når Guds folk er beskyttet spedbarn menn fra å bli slaktet ved fødselen som Farao bestilt (andre Mosebok 1:15-21)., Faktisk, noen forskere tror Farao-kommandoen til å drepe hebraisk gutter «på birthstool» (andre Mosebok 1:16) var faktisk en kommando for å begå delvis fødsel abort, med «fødsel krakk» fungerer som en hebraisk eufemisme for «fødselskanalen.»

uansett, den Jødiske kulturen i livet ble åpenbart, og Jødene på Jesu tid gitt uttrykk for sine anti-abort overbevisning. Den Jødiske arbeid Setninger av Pseudo-Phocylides, skrevet mellom 50 B. C. og A. D. 50, forkynte at «en kvinne skal ikke ødelegge den ufødte i magen.»Første Enok, som ble skrevet i det første eller andre århundre B. C., sa det var vondt å «knuse embryoet i mors liv.»

Josefus, en Jødisk historiker født i A. D. 37, oppsummert, «Loven bestillinger alle avkom skal bli tatt opp, og forbyr kvinner enten å føre til abort eller for å gjøre unna med fosteret.»

Tidlige Kristne enige om. Didache, en første-tallet dokument som noen av kirkefedrene hevdet burde ha vært inkludert i det Nye Testamente, har sagt: «Du skal ikke myrde barn av abort eller drepe dem når de er født.,»En annen Kristen som skrev vurdert for inkludering i det Nye Testamente, i Jakobs Barnabas sa, «Du skal ikke avbryte et barn nor, igjen, forplikte infanticid.»Begge disse dokumentene ble lest høyt i noen kirker.,

Når spanske biskoper var samlet til en konferanse i ca 305 i byen Elvira, de stemte enstemmig for å få evig utelukkelse for kvinner som hadde aborter — en beslutning som reflekterte deres bare fordømmelse av praksis selv om den ikke klarte å gjenspeile bibelens løfte om tilgivelse til post-mislykket kvinner som bekjenner sin synd og stoler på Kristus som sin Herre og Frelser.

«Hvis en kvinne oppfatter i hor, og deretter har en abort, hun kan ikke kommunen igjen … fordi hun har gjort to ganger,» rådet bestemt.,

Kanskje en grunn til det Nye Testamentes forfattere gjorde ikke ta abort var at de ikke må. For de første 500 årene av Kristendommen, var det en sterk og praktisk talt enstemmig enighet blant troende som avbryte en graviditet brutt Skriftens lære av menneskelivets ukrenkelighet.

En tusen år senere, John Calvin vist at den Kristne tradisjon av motstridende abort fortsatt var i live og vel., Kommenterer på andre Mosebok 21:22-23, Calvin skrev, «fosteret, selv om vedlagt i livmoren av sin mor, er allerede et menneske, og det er nesten en uhyrlige forbrytelse å rane det av liv som det ennå ikke har begynt å nyte. Hvis det virker mer fryktelig til å drepe en mann i hans eget hus enn i et felt, fordi en manns hus er hans plass som de fleste sikkert tilfluktssted, burde det sikkert til å bli ansett som mer fryktelig å ødelegge et foster i livmoren før det har kommet til lys.»

I strengeste forstand, abort talsmenn er riktig: Bibelen snakker ikke eksplisitt til abort., Men det bør ikke la de troende i en tilstand av moralsk forvirring noe mer enn Bibelen er feil å eksplisitt adresse hvitvasking av penger eller pornografi på Internett. For mer enn 2000 år, og Herrens etterfølgere har ekstrapolert fra bibelske prinsipper som noen atferd er åpenbart syndige. United vitnesbyrd fra Jøder og Kristne om abort er en slik sak.,

Basilikum, Jerome, Chrysostomos, Calvin og en rekke andre troende fra alle nasjoner, stammer, folk og tungemål skulle spotter hevder at Skriften er stille, og at Guds folk historisk sett har vært delt om abort.

Om Forfatteren

• David Mort

  David Mort er en forfatter i Nashville.Les Alle av David Mort »