Betydningen av Sarah Baartman
To hundre år siden Sarah Baartman døde etter år tilbrakt i Europeisk «freak show». Nå rykter over en mulig Hollywood-filmen om Baartman»s liv har skapt kontrovers.
Sarah Baartman døde 29. desember 1815, men hennes utstilling fortsatte.
hjernen Hennes, skjelett og kjønnsorganer vært på utstilling i en av Paris museum fram til 1974. Hennes fortsatt var»t repatriert og begravet, frem til 2002.,
Brakt til Europa tilsynelatende på falske forutsetninger ved en Britisk lege, scene-kalt «Hottentot Venus», hun ble paradert rundt «freak show» i London og Paris, med publikum invitert til å se på henne stor rumpe.
i Dag er hun er av mange sett på som selve symbolet på kolonial utbytting og rasisme, for latterliggjøring og kommersialisering av svarte mennesker.
Rapporter om Beyonce planlegger å skrive og stjerne i en film om Baartman har blitt nektet av sangeren»s representanter. Men ryktene var nok til å generere bekymring.,
Jean Burgess, en høvding fra Khoikhoi gruppe som Baartman var fra, hevdet at Beyonce manglet «den grunnleggende menneskelig verdighet til å bli verdige til å skrive Sarah»s historie, la alene for å spille en del». Men Jack Devnarain, leder av det Sør-Afrikanske Guild av Aktører, sier filmskaperne hadde » «retten til å fortelle historier om mennesker du finne fascinerende og at»s hva vi må være forsiktig for ikke å objektet til».
Selv i å nekte noen link til en film, Beyonce»s representant sa: «Dette er en viktig historie som skal bli fortalt.,»
Baartman»s liv var en av stor motgang. Det er tenkt at hun var født i Sør-Afrika»s Eastern Cape i 1789, hennes mor døde da hun var to og hennes far, storfe driver, døde da hun var en ungdom. Hun gikk inn innenlands service i Cape Town etter en nederlandsk kolonist drepte partneren hennes, som hun hadde fått et barn som døde.,
I oktober 1810, selv om analfabeter, Baartman angivelig signert en kontrakt med engelske skip kirurg William Dunlop og blandet rase entreprenør Hendrik Cesars, i hans husstand jobbet hun sa hun ville reise til England for å ta del i viser.
grunnen var at Baartman, også kjent som Sara eller Saartjie, hadde det som ble kalt «steatopygia», noe som resulterer i ekstremt utstående baken på grunn av en opphopning av fett.
Dette gjorde henne til en sak av begeistring da hun ble stilt ut på en arena i London»s Piccadilly Circus etter hennes ankomst., «Du må huske på at på den tiden, det var svært fasjonable og ønskelig for kvinner å ha stor bunner, så masse folk misunte hva hun hadde naturlig, uten å fremheve sin figur,» sier Rakel Holmes, forfatter av Hottentot Venus: Liv og Død Saartjie Baartman.
På scenen hun hadde hud-tett, kjøtt-farget klær, samt perler og fjær, og røkte pipe. Velstående kunder kan betale for private demonstrasjoner i sine hjem, med sine gjester lov til å røre henne.,
Hennes ankomst i England falt sammen med spekulasjoner om hvorvidt Herren Grenville og hans koalisjon av Whigs – kjent som «bred bunner» på grunn av Greenville»s egen store bak – ville forsøke å gripe regjeringen. Dette var en gave til cartoonists. Skapelse, rett Et Par Bred Bunnen, viser Grenville og Baartman gulvstående back-to-back, med en annen figur måle sine respektive posterior størrelser.,
Baartman»s arrangører kalt henne «Hottentot Venus», med «hottentot» – nå sett på som nedsettende – deretter blir brukt i nederlandske å beskrive Khoikhoi og San, som til sammen utgjør det folk kjent som Khoisan.
Det Britiske Imperiet hadde avskaffet slavehandelen i 1807, men ikke slaveri i seg selv. Selv så, aksjonister ble forferdet over Baartman»s behandling i London., Hennes arbeidsgiver var tiltalt for å holde Baartman mot hennes vilje, men ikke dømt, med Baartman seg selv og vitner i deres favør.
«Det gjenstår spørsmålet – var Baartman tvang, som avskaffet/humanitære aksjonister hevdet, eller var hun som handler på hennes egen fri vilje?»sier Christer Petley, en historie som foreleser ved Southampton University. «Hvis hun ble tvunget, hun ville ha følt for skremt til å fortelle sannheten i retten. Vi vil aldri få vite.,
«saken er komplisert, og forholdet mellom Baartman og hennes behandlere var sikkert ikke likt vektet, selv om hun hadde et element av valg eller følte hun kunne få noe – materiell eller på annen måte – fra hennes opptreden.»
Holmes sier Baartman»s vis også inkludert å danse og spille flere musikalske instrumenter, og at en «sofistikert» publikum i London, en by som etniske minoriteter var»t sjelden selv på den tiden, ville ikke bare ha stoppet og så på henne for lenge på grunn av sin hudfarge.,
Etter at saken, Baartman»s vis gradvis mistet sin nyhet og popularitet blant publikum i hovedstaden, og hun dro på tur rundt Storbritannia og Irland.
I 1814 hun flyttet til Paris med Cesars. Hun ble en kjendis en gang, og drikke på Cafe de Paris og deltar i samfunnet parter. Cesars tilbake til Sør-Afrika og Baartman kom under innflytelse av en «dyr utstiller», med artistnavnet Reaux. Hun drakk og røkte tungt, og ifølge Holmes, var «sannsynligvis prostituted» av ham.,
Baartman avtalt å bli studert og malt av en gruppe av forskere og kunstnere, men nektet å dukke opp helt naken foran dem, og hevdet at dette var under hennes verdighet – hun hadde aldri gjort dette i en av sine viser. Denne perioden var i begynnelsen av studiet av det som ble kjent som «rase vitenskap», sier Holmes.
Baartman døde i alderen 26. Årsaken var beskrevet som «provoserende og eruptive sykdom». Det er siden blitt foreslått dette var et resultat av lungebetennelse, syfilis eller alkoholisme.,
naturforskeren Georges Cuvier, som hadde danset med Baartman på en av Reaux»s parter, laget en gipsmodell av kroppen hennes før å dissekere det. Han bevarte sin skjelett og syltet hjernen hennes, og kjønnsorganer, plassere dem i krukker vises på Paris»s Museum of Man. De holdt seg på offentlig visning fram til 1974, noe Holmes beskriver som «grotesk».,
«dominans av Afrikanere ble forklart med hjelp av vitenskap, og dermed etablere Khoisan («den Hottentots») som de fleste gemen gruppen i utviklingen av menneskeheten, påstått å mate med orangutang,» skrev Natasha Gordon-Chipembere, redaktør av Representasjon og Svarte Kvinner: The legacy of Sarah Baartman.,
Etter hans valget i 1994 som President i Sør-Afrika, Nelson Mandela bedt om repatriering av Baartman»s gjenstår og Cuvier»s gips. Den franske regjeringen til slutt enige om, og dette skjedde i Mars 2002. I August det året, hennes levninger ble begravet i Hankey, i Eastern Cape provinsen, 192 år etter Baartman hadde reist til Europa.,
Flere bøker har blitt publisert om hennes behandling og kulturelle betydning. «Hun har blitt liggende på som flere fortellinger om utnytting og lidelse i sort kvinners har blitt vedtatt,» skrev Gordon-Chipembere. Hun hevdet at midt i alt dette, Baartman «kvinnen, forblir usynlig».,
2010 film Black Venus og 1998 dokumentaren The Life and Times of Sara Baartman har dekket hennes historie. Selv for de som er utenfor Sør-Afrika som ikke er klar over Baartman, det har vært subtile kulturelle referanser.
I 2014, dekning av Papir magasin viste reality tv-stjernen Kim Kardashian å balansere et champagne glass på hennes stikker ut nederst. Noen kritikere klaget bildet ble som minner om moderne tegninger av Baartman., Kardashian bilde refererte til en 1976 bilde av samme fotograf – Jean-Paul Goude – som viste svarte modellen Carolina Beaumont naken og i en lignende positur.
Siste året, en plakett på henne gravstedet i Hankey var tilsølt med hvit maling, forårsaker ytterligere nød. Dette skjedde et par uker etter fjerning fra Cape Town University of the statue av Cecil Rhodes, det 19. Århundre forretningsmann og politiker som erklærte den Britiske å være «den første rase i verden», etter protester fra studentene.,
«Folk arbeider ut hvordan de ønsker å håndtere disse spørsmålene over tid, sier Petley. «Ofte er de»har blitt dekket opp og det er nå på tide å re-evaluere dem. Det viktigste er å gjøre det på en måte som unngår å søle-anhuking og ser alvorlig på disse aspektene av vår fortid.»
Abonner på BBC News Magazine»s nyhetsbrev på e-post for å få artikler som er sendt til din innboks.