Centaur (Norsk)

En centaur var en skapning fra gresk mytologi som var halvt menneske og halvt hest. Hodet, armer og overkropp var et menneske og ble med på livet til kroppen og beina til en hest. Disse skapningene er representert barbari og utemmet kaos og var ofte representert i gresk arkitektonisk skulptur og keramikk dekorasjon. Men til tross for deres bestialsk og vellystige omdømme, noen kentaurer var ikke unfavourably framstilles i myter, med mindre de var under virkningene av vin., Kanskje de er en advarende metafor for de farene som vi alle står overfor dersom vi skal glemme vår høflighet og miste kontrollen over våre evner.

Opprinnelse

far i løpet av kentaurer var Centaurus, selv avkom av Ixion som hadde gjort elsker å Hera, eller mer presist, en sky laget av en sjalu Zevs til å ligne Hera. Den kentaurer var antatt å leve i skogene i Thessalia, hinsides menneskenes lover., Disse mytiske skapninger kan faktisk ha hatt en basis i virkeligheten som det var en tradisjon i Thessalia av jakt bulls på hesteryggen og veldig ordet centaur kan ha betydde opprinnelig «bull-killer». Kanskje hestfolk av Thessalia var så dyktige at de virket i ett med hesten sin, og så myten om en eneste skapning ble født.

Chiron

Kanskje den mest kjente centaur var Chiron (eller Cheiron), kjent for sin store visdom og som kontaktlærer av gud for medisin Asklepios og helter som Herkules, Akilles og Jason (og hans sønn Medeus). Han er en skummel figur i mytologi og som bare en mindre karakter i mange myter, detaljer er knappe. Vi vet fra Hesiod at han var sønn av Philyra (datter av Titan-Oceanus), og at han var gift med nymfen Chariklo; en sjelden skildring av henne i kunst kan sees på en Korintiske plate (c. 600 F.KR.) hvor hun er navngitt. Chiron er også antatt å ha bodd i skogen i Mt., Pelion. Han er som oftest representert iført en kort tunika (chitoniskos) og en kappe, og ofte bærer en gren over skulderen hans som henger jaktet på dyr som rev og hare. Kanskje indikerer hans rykte for å være den mest siviliserte centaur, hans foran beina er ofte menneskelig og han er generelt mindre hårete i både bein og overkropp i forhold til de andre kentaurer. I mytologi, Chiron var rådgiver for Peleus og han er ofte forbundet med king»s bryllup til Thetis (den Nereid), som vises på representasjoner av hendelsen i gresk kunst., Paret»s sønn Achilles ble overlatt til kloke Chiron for sin utdanning i hans unge år. Den store helten arvet også en formidabel spyd laget fra Pelian blitsen som Chiron hadde gitt Peleus. Dette spyd var så stor og tung at bare Achilles var sterk nok og dyktige nok til å håndtere det, noe han gjør med stor effekt i Homer»s beskrivelse av den Trojanske Krigen i den Iliad hvor spydet er dobbelt spesielt nevnt som en gave fra Chiron.,

Pholos

En annen berømt centaur i mytologi er Pholos, som vert Hercules mens han var engasjert i jakt etter den gigantiske villsvin, en av hans feiret arbeid i tjeneste for Eurystheus. Philos tilbys Hercules mat og sin hule som et sted å hvile fra hero»s arbeid og sammen hadde de en rolig drink fra den gigantiske vin-fylt pithos jar som tilhørte alle kentaurer og hadde vært en spesiell gave fra Dionysos, guden for vin., Imidlertid, tiltrukket av lukten av vin, den andre kentaurer gate-krasjet-party og en litt verre for slitasje etter et par drinker, de begynte å bli heftig, i slutten angripe Hercules. Den kentaurer var ingen match for den store helten selv, og kampen var forutsigbart ensidig. Dessverre, i mayhem, Hercules ved et uhell drept Chiron med en av hans forgiftede piler (som er dyppet i blod av Hydra). Pholos ble også drept i hendelsen etter heller clumsily slippe en forgiftet pil på foten hans., Kanskje, her igjen er en advarende historie om farene ved dårlig gjestfrihet og overdreven drikking.

Nessos

En tredje centaur vi kjenner ved navn, er Nessos (eller Nessus), som også dumt plukket en kamp med Hercules., Helten og hans nye kone Deianeira, forsøkte å krysse elven Evenus (eller Euenos) på vei til Tiryns. Nessos tilbød seg å bære jenta over vannet, men halvveis over misbrukt sin kostnad. Hercules, i en typisk avgjørende svar, raskt sparket en av sine forgiftede piler på centaur (selv om de fleste keramikk scener av myten skildre Hercules med en klubb eller sverd)., I sin døende pust, Nessos lurt Deianeira ved å fortelle henne med å samle noen av hans blod, nå forgiftet på grunn av pilen, holde den i en krukke vekk fra solen og bruker det som en love potion hvis Hercules» kjærlighet skulle avta. Mye senere, med ryktene om et forhold mellom mann og Iole, Deianeira, for å vinne tilbake Hercules» følelser, smurt utover en kappe med blodet av Nessos. Men når helten satt på den kappe han ble drevet gal med smerte av giften på huden sin., I fortvilelse, Deianeira drepte seg selv og uten noen som helst håp om en kur Hercules kastet seg på en kremering på Mt. Oite. I en lykkelig avslutning på tragedien, Hercules ble gitt en udødelig plass på Mt. Olympus hvor han giftet seg med Hebe, gudinnen for ungdom.

Representasjoner i Art

En Centauromachy, som er en kamp mellom kentaurer og guder eller helter, var et populært emne for dekorative skulptur på gresk bygninger, spesielt templer., Det mest kjente eksemplet er uten tvil fra vest gavlfelt av Temple of Zeus i Olympia (c. 460 F.KR.). Her kentaurer, igjen, etter et anfall av drikke, kjempe Lapiths (fra nord-Thessalia) i bryllupet til sin sjef Peirithoos å Deidameia og de prøver å bortføre bruden. Hovedpersonene er alle involvert i en livlig kamp og bli dramatiske fanget stillinger. Apollo majestetisk dominerer sentrum av stykket, høyreist og med armen utstrakt, han bringer med å roe ned kaoset kommer av den usiviliserte kentaurer., Den kentaurer her representerer kampen mellom barbari og sivilisasjon, og kan spesielt være en metafor for Hellas»s seier over Persia i begynnelsen av det 5. århundre F.KR.

Kentaurer er også representert på flere metopes av Parthenon, på bronse shield av bronse Athena av Pheidias og på den sandaler av kulten statuen av Athene inne Parthenon., I tillegg, både templet i Foce del Sele (Sicilia) og Temple of Athena på Assos er innredet med en centauromachy i skulptur.

Kentaurer er et populært emne i gresk keramikk dekorasjon. Hercules kjemper Nessos vises for første gang på en 7. århundre svart-figur amfora og vises på nær hundre overlevende vaser. Chiron i bryllupet til Thetis og Peleus, og Achilles blir delt inn i omsorgen av Chiron er hyppige representasjoner på Loftet svart-figur og rød-figur keramikk fra 6. til 5. århundre F.KR., På samme måte populære er scener som skildrer Hercules» kamp med kentaurer etter spisestue med Pholos, er det første som vises på Korintiske vaser av det 6. århundre F.KR. Kentaurer også vises i selskap med Dionysos og i skildringer av hans assosiert festivaler. Endelig er det også sjelden representasjoner av Medusa som en centaur, for eksempel på en amfora fra Boeotia, c. 660 F.KR.