Charlie Hebdo endret måten den franske si 'liberté, égalité, fraternité'
Det har gått tre år siden væpnede menn angrep på kontorene til det franske satiriske avisen Charlie Hebdo, drepte 12 personer. I dagene som fulgte, fem flere mistet livet mens politiet jaktet på gjerningsmennene – brødrene Sherif og Sa Kouachi. Til slutt, de ble skutt og drept etter at en åtte-timers konflikt som involverer gisler.
I kjølvannet av disse hendelsene, så tiden har stått stille., Julepynt uhyggelig holdt godt i februar i gater og butikker, som sivile og ledere fra hele verden samlet i Paris for å sørge for at ofre og fordømmer terrorisme. Online slagordet «Je suis Charlie» (jeg er Charlie) gikk viral, som millioner av individer som uttrykk for en felles oppfatning og solidaritet.,
Disse hendelsene, og måten de har blitt memorialised siden, har utløst et skifte i noen elementer av fransk nasjonal identitet – samling av ideer, symboler og følelser som definerer hva det vil si å være fransk – særlig nasjonalt motto, «liberté, égalité, fraternité» (frihet, likhet, brorskap).
I det siste, større vekt ble lagt på liberty, i opprør mot det undertrykkende monarki av gamle Frankrike., Men i respons til den siste traumer, brorskap – eller solidaritet – har tatt på sentrum scene, også vises som en bakgrunn for å Macron ‘ s løfte om en «fransk Renessanse» i 2018. I dag, brorskap representerer fred og sorg av å minnes de døde, heller enn vold og sinne av den franske Revolusjonen.
betydningen av frihet som selv har flyttet til fokus på et bestemt frihet – frihet tale, som terroristene forsøkte å stille. Og den franske følelse av likeverd nå resonerer poignantly med Charlie Hebdo er kjent misjon for å håne alle likt., I kjølvannet av terroren, idealer for frankrikes siste har subtilt endra seg, som folk ser etter måter å forsvare retten til fri tale, mens du er i sorg etter den harde virkeligheten av kostnadene.
Død i Paris
Memorialisation har alltid spilt en viktig rolle i moderne kultur minne, og dette er spesielt tydelig i Paris. Som en by, Paris er atskilt fra resten av landet, men det representerer også den franske Republikk. Selv navnet på regionen i Paris, «Ile de France» (Island Frankrike), uttrykker isolasjon mens hevde å stå for nasjonen som helhet., Paris har kommet for å bli akseptert som et kulturelt sentrum, som den franske sentrum for mote, publisering og språk.
Død og terror har en lang historie i Paris. Selv ordet «terrorisme» stammer fra «Terror»; en periode av voldelige utrenskninger av de som er i opposisjon til den nye nasjonale idealer i kjølvannet av den franske Revolusjonen. Fra de underjordiske, bein-lined Katakombene til Place de la République, vise og markeringen av død har alltid vært en funksjon av den franske hovedstaden.,
Men det er kanskje passende, i internett-alderen, som den mest fremtredende flere minnesmerker for Charlie Hebdo angrep er ikke bare statiske landemerker, men visuelle, virtuelle og forbigående. Ett år etter angrepene, minnemynter plaketter ble innviet av daværende President François Hollande, og treet ble plantet i Place de la République, og skaper en levende minnesmerke.,
Charlie Hebdo drev også et dekke for å minnes de døde, mens målretting mot religiøs ekstremisme: en blod-spredt, Gud-som figuren går det unna med en Kalashnikov, under slagordet «ett år, assassin er fortsatt der ute». Solidaritet salg av sliter publisering vokste etter angrepene – selv om de blir dårligere på ettårsdagen, og sunket ned igjen med den andre – og den dekker markerer hvert år har spredt seg over sosiale medier.,
Dette året, publisering vil kjøre et annet cover, kommentere på den varige effekten av memorialising angrepet, og den fortsatte bekostning av den frie ytringer. På noen måter, bladet i seg selv har blitt et symbol, og hver av sine jubileer dekker en ny tråd, vevd inn i en ny fransk identitet.,
politikk minne
Om eller ikke Parisere enig med Charlie Hebdo er redaksjonelle linje, det er sannsynlig at de vil samle på Place de la République – som de har gjort i tidligere år – for å uttrykke sin solidaritet med ofrene og deres trass i ansiktet av voldelig ekstremisme. Og så selve torget har blitt en av frankrikes lengste levende minnesmerker; et sted der folk samles for å tenne lys og plassere blomster og notater.
Paris ‘ mange områder av offentlig minne uttrykke hva det betyr å være fransk – og gi et nettsted for å bestride det. Monumentene i Paris har ofte markert ideologisk spørsmål rundt memorialisation i byen. Memorial des Martyrs de la Déportation har blitt kritisert for å presentere den Jødiske opplevelse av andre VERDENSKRIG som en som deles av alle i Frankrike. Panthéon – en fremtredende turist senter for fransk kulturhistorie – hus bare fem kvinnelige medlemmer sammen med sine 76 menn.,
Det samme er sant av Charlie Hebdo minnesmerker; i 2015, blomster og notater var ikke den eneste som er igjen på statuen i sentrum av Place de la République. Det var også skriblet med graffiti fordømte terrorisme og ekstremisme i alle former. Likeledes, veggmaleri utenfor kontorene til Charlie Hebdo, skildrer ofrene for angrepet, som nylig ble ødelagt med Hitler barter – en protest, kanskje, mot ofrene’ ny-funnet helt status.,
Midt i all denne konflikten, er det en viss trygghet å bli funnet: Paris omstridte områder og områder er bevis på at ytringsfrihet er levende og godt i Frankrike. Satire, tross alt, har en lengre historie enn terrorisme.