Den full av kulturelle politikk av Disney’ s nye Aladdin remake

Disney ‘ s live-action Aladdin, en remake av sin 1992 animerte filmen, har endelig kommet på kino, og på ett nivå, det er litt av en prestasjon. Produksjon, helmed av Guy Ritchie, hadde en heftig mengde kulturelle bagasje å overvinne, og har vært rammet av uenighet og skepsis over sine premiss og utførelse siden før filming selv begynte.

Alle tilbakeslaget er ikke helt den 2019 film skyld., Selv om den opprinnelige filmen var en kritikerroste mesterverk, det var også dryppende i Orientalism og skadelig rasistiske skildringer av Arabisk kultur. Den nye filmen har, for det meste, klarte å skulke mye av sin inspirasjon er eksotiske og kulturelle unøyaktigheter, men til tross for Ritchie er klar for å levere en mer respektfull versjon av Aladdin, kan det ikke være nok til å tilfredsstille mange av sine motstandere.,

The Council on American-Islamic Relations sendt ut en pressemelding tidligere denne uken spør anmeldere og kritikere til å erkjenne at «Aladdin myte er forankret ved rasisme, Orientalism og Islamofobi» og til » – adresse bekymringer om rasemessige og religiøse stereotypier fremsatt av Disney-filmen.»

de Fleste mennesker tror at historien om Aladdin kommer fra den opprinnelige 1001 Nights tales, som er en samling av tradisjonelle midtøsten og Asia folklore. Men faktisk, Aladdin er ikke et tradisjonelt eventyr, det er en annen historie, og det er en som fortsatt forårsaker kontroverser i dag.,

historien om Aladdin som er født fra en blanding av kulturelle påvirkninger — hver med en Orientalist synspunkt

Aladdin hadde noen kjent kilde før franske forfatteren Antoine Galland stakk det inn i hans palass fra det 18. århundret oversettelse av 1001 Nights. Galland hevdet å ha hørt det førstehånds fra en Syrisk historieforteller, men hevder den opprinnelige historien kom fra en eksotisk fjerne kilden er en felles litterært grep. I de siste årene, men oppdagelsen av en selvbiografi av en Syrisk heter Ḥannā Diyāb sår tvil om den ideen som Galland oppfunnet historien., Diyab møtt med Galland i 1709, og fortalte ham flere historier å ta med i 1001 natt — som historikere tror nå mest sannsynlig inkludert Aladdin. Men som bokens siste oversetter, Yasmine Seale, bemerket i en 2018 intervju, Diyab-versjonen ble aldri tatt opp, og det er uklart hvor mye av historien kom fra ham eller Galland: «Diyab bidrag – en muntlig ytelse tatt opp i et par linjer i Galland s diary – er til syvende og sist ukjennelige.»Seale også lagt til at «på mange måter er et klassisk stykke tidlig i det 18. århundre fransk litteratur, med sin sjarm og sin bigotries.,»Med andre ord, mens han hadde en Syrisk kilde, en fransk fyr med en Europeisk koloni utsikt over Asia brakte oss den opprinnelige Aladdin.

historien er eksotiske — et rasistisk syn på andre kulturer, eller personer fra de kulturer, som noe merkelig, ubegripelig, eller alien — er forankret i at innramming. En bestemt smak av eksotiske er Orientalism, en idé som kjent definert av Edward Said., Sa var en ledende figur i tidlig postcolonial forskning, og i hans 1978 bok Orientalism, han som er skissert litterære og fortelling tropes at AMERIKANSKE og Europeiske forfattere brukte (og bruker fortsatt) å skildre Asia og Midt-Østen som bisarre, regressive, og medfødt ugjennomsiktig og umulig å forstå. Den othering av disse kulturene ofte tar form av romantisert skildring av disse regionene som mystisk eller mystic fantasy land, innrammet gjennom en koloni perspektiv.,

Hva er fascinerende om opprinnelsen til denne fortellingen er at, selv om 1001 Nights har tradisjonelt blitt oversatt til engelsk som Arabian Nights, den opprinnelige historien var satt ikke i den Arabiske verden, men i Kina. Tidlig i det 19. og 20. århundre versjoner av historien viser tydelig Aladdin som kulturelt Asiatiske.

Du kan likevel finne mange scenen skildringer av Aladdin som kulturelt Kinesisk godt inn i det 20. århundre, slik som i dette yellowface produksjon av en Britisk rollespille fra 1935:

Men Aladdin myten var også en kulturell blanding, med mange skildringer av historien fritt blande Kinesiske elementer med Eu-elementer., I 1880 musikalske burlesk versjon, Aladdin syntes å ha blitt spilt av en skuespiller i yellowface, med en samtidige innstilling som virker kulturelt Europeiske:

Denne tendensen til å modernisere Aladdin fortsatte inn i det 20. århundre., Som vi kan se fra denne arkivering bilde fra en 1925 scenen produksjon, historien ble ofte presentert som en hybrid tale av exoticized Orientere møte moderne engelske stiler og moter.

Etter økningen av Hollywood, imidlertid, Europeiske og Amerikanske fortellere, gradvis begynte å transformere Aladdin inn i en midtøsten-tale. Film studios spilte opp eksotiske omgivelser og understreket kulturelle stereotypier.,

Og ingen Hollywood-produksjon gjorde mer for å gjøre denne endringen enn Disneys animerte versjonen av Aladdin.

1992 Aladdin kodifisert hvordan vi tenker om historien — og den nye filmen hadde til å gripe med at legacy

Kanskje i respons til dens påståtte røtter som en Syrisk historie, 1992 animerte filmen transplantert fiktive Kinesiske byen Agrabah til et sted langs Elven Jordan. Men Disney også ga filmen flere arkitektoniske og kulturelle blomstrer som synes å være fra India — som baserer Sultan ‘ s Palace på Taj Mahal.

1992 film festlighetene i mye av Orientalist stereotypier: Sin mythos oser av mystiske eksotiske, med Agrabah eksplisitt beskrevet som en «by av mystikk.,»Jasmine er en prinsesse som lengter etter å flykte fra en undertrykkende og kontrollerende kultur, sitt ultimate mål er å få nok uavhengighet til å gifte seg for kjærlighet snarere enn politisk hensiktsmessighet, som gjorde henne påfallende utviklet for tiden, men synes håpløst å begrense nå. I mellomtiden, hennes far, sultan, som er en babling, lett manipulert mann og barn. Innbyggerne i Agrabah er ofte avbildet som barbariske sverd-wielders og seksualisert magedansere., Verre, åpningen sang, «Arabiske Netter,» opprinnelig inneholdt latterlig rasistiske linje, «De kuttet av øret hvis de ikke liker face / Det er barbarisk, men hei, det er hjem.»

Kanskje mest avgjørende, filmen gjengir sine helter, Aladdin og Ånden, som kulturelt Amerikansk. Deres wisecracking street smarts, ren utspekulert, og prangende braggadocio er alle kodet som ting som skiller dem ut fra innbyggerne i Agrabah, og Robin Williams er kjent improvisatorisk vitser som Genie er anachronistically trukket fra moderne Amerikansk pop-kultur., I hovedsak, det er veldig lett å uforvarende les Aladdin og den Ånden som to Yankees i et land fullt av eksotiske Andre.

Dette ta på historien den definitive en, så for å slippe en ny versjon av Aladdin i 2019 er å streve med alle av denne bagasjen i en tid da publikum er mindre sannsynlighet for å slå et blindt øye mot det. Ting fikk en god start: valg av Ritchie som direktør for stor når det kommer til snappy street handling, men i mindre grad når det kommer til nyansert skildringene av rase — ikke akkurat inspirere massevis av selvtillit.,

Så kom en avstøpning kontrovers etter en annen. En tidlig rapport at Ritchie og Disney Studios hadde problemer støping hovedrollen, delvis på grunn av påståtte vansker med å finne Arabiske og Asiatiske skuespillere som kunne synge, trakk voldshandling fra fans. Da produksjonen ble kritisert for støping av etnisk Indian Britiske skuespilleren Naomi Scott som Jasmine, i stedet for en midtøsten-eller Arabiske skuespiller. Og så nyheten om at filmen hadde lagt en ny hvite mannlige tegn til cast, spilt av Inn i Skogen’ Billy Magnussen, hevet mer øyenbrynene., (Hans rolle til syvende og sist viste det seg å være litt en del ekstra for komisk motsetning til Aladdin.,)

for Å toppe det hele av, rapporterer at Disney hadde vært «browning opp» noen av skuespillerne på settet utløste paff reaksjoner og trakk en rask respons fra Disney, og bemerker at «det ble utvist stor forsiktighet med å sette sammen en av de største og mest mangfoldige kaster noensinne sett på tv» og at «mangfoldet i vår besetning og bakgrunn utøvere var et krav, og bare i en håndfull tilfeller når det var et spørsmål av spesialiserte ferdigheter, sikkerhet og kontroll (spesialeffekter rigger, stunt utøvere og håndtering av dyr) var mannskap laget opp til å blande i.,»

Gitt alt dette, skepsis over filmen har gått amok. Disney og Ritchie synes å ha tatt seg tid til å levere en respektfull film: De har skrevet mer tredimensjonalitet i de fleste av hovedpersonene, spesielt Jasmin og Ånden, og de har fjernet mye av det eksotiske stereotypier av filmen er forgjengeren. Likevel, det er fortsatt en mangel på tillit i sin endelige produktet., Rådet for Amerikansk-Islamske Relasjoner nevnt før filmens OSS debut som «sett gjennom tilhenger, rasistiske temaene den originale animert tegneserie tilsynelatende reemerge i live-action-remake, til tross for innsatsen av Disney for å løse de problemene fra 25 år siden.»

Så er det spent sosiokulturelle konteksten som denne nye live-action film vises., I noen annen tid, Aladdin som kunne ha vært litt mer enn en dose av multikulturalisme, men det har dukket opp et øyeblikk når global politikk er dypt nervøs, progressives har kjempet hardt for etnisk mangfoldig og ekte kino, og ekstremister — alle fra faktiske radikaler til media fans engasjerende i online gjennomgang bombing — har demonized og angrepet selve ideen om flerkulturell representasjon., Rådet for Amerikansk-Islamske Relasjoner var også skeptisk til dette, advarsel om at å slippe filmen «under the Trump æra av raskt økende anti-Muslim, anti-immigrant og rasistiske animus bare tjener til å normalisere stereotypier og å marginalisere minoriteter.»

Alle disse faktorene har opprettet en steinete sti for filmen, og synes å ha hindret dens rute for å finne kritisk suksess; i dag, anmeldelser er desidert blandet. Men Disney er en global drivkraft som filmer kan forme kulturelle oppfatninger i generasjoner, og Aladdin vil uten tvil har mange trekk på box office., Så for bedre eller verre, aladdins krysset kulturelle signaler og dens problematisk eldre vil trolig være med oss for en svært lang tid fremover.

Rettelse: Denne artikkelen opprinnelig ble uttalt at Aladdin mest sannsynlig hadde ingen Syriske kilde. Det har blitt oppdatert for å gi ytterligere informasjon og sammenheng på Syriske historieforteller Ḥannā Diyāb.