Den Utdødde Karankawa Indianere av Texas

Karankawa Indianerne var en gruppe av nå-utdødd stammene som bodde langs Mexico-Gulfen i det som i dag Texas. Arkeologer har undersøkt den Karankawas tilbake minst 2000 år. Stammene var nomadiske, alt fra Galveston Bay til Corpus Christi Bay og så langt som 100 miles (160 km) innlandet. Under mye av det 18. århundre, Karankawas var i krig med Spanjolene i Texas., De kjempet forgjeves å bo på landet sitt etter at det ble åpnet for Anglo-Amerikansk oppgjør på 1800-tallet. Den siste kjente Karankawas ble drept eller døde ut ved slutten av 1860-årene.

Karankawa stammer

Karankawa Indianere ble gjort opp av fem viktigste stammene, i slekt med språk og kultur: den Carancaguases (den Karankawa riktig), Cocos, Cujanes, Guapites og Copanes. De var avhengige av fiske, jakt og sanking for sin mat, spesielt fisk og skalldyr finnes i grunne bukter og laguner av sentrale Texas kysten., Deres trenerbenken kanoer var ikke konstruert for reiser i den åpne delen av Mexicogolfen. Den Karankawas bodde i vilkårleg – sirkulære pole rammer dekket med matter eller skjuler. De har ikke en kompleks politisk organisasjon. Den Karankawas var uvanlig stor for indianere. Menn vokste så høye som seks meter og var kjent for sin styrke.

Kontakt med hvite menn

Den første hvite mann til å møte Karankawas var trolig overlevende av den spanske Narváez ekspedisjon i 1528. Alvar Nuñez Cabeza de Vaca og hans menn fikk blandet behandling fra Indianere langs Texas kysten.,

Når franske oppdagelsesreisende Sieur de La Salle bosatte seg i Matagorda-Bukten i 1685, antall Karankawa ble anslått til om lag 400 menn. En av bosetterne, Henri Joutel, skrev at Karankawas «kom ofte i natt til utvalg om oss, hylende som ulver og hunder, men to eller tre muskett skudd sette dem til å fly.»(1) I 1688, etter dårlige forhold og drapene på begge sider, Karankawas angrepet 20 eller så gjenværende franske kolonister, massacring alle, men fem barn., De tatovert barna og holdt dem fanget helt til 1690-91, da spanske myndigheter lyktes i forhandlinger for barn utgivelse. I 1698, to av de overlevende, Jean Baptiste Pierre Talon, ble avhørt i Frankrike om deres erfaring.

Som for handel blant , ingenting dukket opp lettere, for de kommuniserer frivillig med Europeerne, som de kaller den Sønner av Solen., De anser dette himmellegeme, samt månen, til å være en slags guddommelighet, uten, men deres gjorde dem alle tilbe, for de tror ikke at de noen gang viste ærbødighet for dem. M. de la Salle ville aldri ha hatt krig med Clamcoëhs hvis ankomme han hadde ikke egenmektig tatt sine kanoer og nektet dem en liten artikkel for bruk som de ba ham tilbake for dem og for andre tjenester som de var klar til å gi ham., Ingenting er enklere enn å vinne deres vennskap: en hatchet, en kniv, en saks, en pin-kode, en nål, en kjede eller et armbånd eller glass, wampum, eller noen andre slike pyntegjenstander blir vanligvis prisen, fordi de elsker lidenskapelig alle slags knickknacks og baubles som er nyttig eller dekorativ. Men også, som de gir frivillig av hva de har, at de ikke liker å bli avvist. Og, mens de er aldri aggressive, heller ikke de glemmer stolthet og ære i sin hevn. Men en trenger ikke frykte sine tall, uansett hvor store de er., De aldri tør å angripe fra front Europeere bevæpnet med musketter og andre skytevåpen. Det er ingenting å frykte fra dem, men overraskende angrep…. En usvikelig betyr…at Europeerne fortsatt har for å vinne deres vennskap… er å ta del i kriger som de ofte lønn mot andre. De mener seg uovervinnelige når de forene med Europeere og sprer terror og skrekk overalt blant sine fiender av støy og virkninger av skytevåpen, som de har aldri brukt og som de har alltid sett på som utenkelig underverk., (2)

Karankawa forbindelser med Spanjolene

I 1722, spansk koloniale regjeringen etablert Oppdrag Nuestra Señora del Espiritu Santo og dens tilhørende Presidio La Bahía i nærheten av området av La Salle tidligere fort, i et forsøk på å konvertere og sivilisere samfunnet de Karankawas. Spanjolene var mislykket i å overtale den amerikanske Indianere til å bo på oppdraget. En fersk forsøk på å konvertere Karankawas ved å etablere Nuestra Señora del Rosario oppgave i 1754 også møtt med minimal suksess., Av 1780-tallet kamper mellom Karankawas og Spanjolene i Texas hadde blitt kronisk. Grunnleggelsen av Nuestra Señora del Refugio oppgave i 1793 var den siste forsøk på å konvertere Karankawas. Ved 1824, 224 Indianerne bodde på oppdraget. Men angrep av Comanches og fiendtlig Karankawas, samt en ustabil mat forsyning, førte til gradvis avskaffelse av Refugio Oppgave. Det ble stengt i 1824.

Karankawa forbindelser med Amerikanske kolonistene

på denne tiden Mexico hadde oppnådd sin uavhengighet fra Spania og Anglo-Amerikanerne ble flyttet inn i Texas., I løpet av sin første tur til Texas i 1821, Stephen Austin har utviklet en dim visning av Karankawas, til tross for et fredelig møte med Cocos.

Startet tidlig og fortsatt en SE kurs langs Sjøen. I den nedre enden av den Indianske krig hyle ble hevet… og jeg umiddelbart descried en Indisk kom mot meg, som vinket meg til å stoppe & laget tegn på vennskap. Han avanserte mot meg inn på prærien og ble fulgt på en kort avstand med 14 krigere., Jeg avansert ca 20 meter foran mine selskapet ledet dem til å være forberedt til kamp hvis det er nødvendig. Sjefen spurte meg i spansk hvor jeg var fra og hvor kommer. Jeg informerte ham, han sa de var Coacos, som jeg visste levde med Karankawas. Dette fikk meg til å se dem tett og nektet å gå til deres leir, eller å tillate dem å gå opp til menn, til en av lederne som er lagt ned i hans armer, og fem squaws og en gutt kom bort til meg fra deres leir., Denne fornøyd meg at de trodde på oss for å være for sterk for dem, og derfor at de ikke ville angripe oss (av deres tilbøyelighet til å gjøre det, så jeg hadde ingen tvil om at hvis de trodde at de kunne ha lyktes). Noen av krigerne dro deretter opp til menn og var vennlige. Jeg ga administrerende noen tobakk og en stekepanne at vi ikke ønsker og skiltes tilsynelatende gode venner. Det var 15 krigere i gruppen. Administrerende informert meg om at de var på vei til encamp på veien til handel med Spanjoler og Amerikanere. Han sa at vi ikke kunne nå munningen av elven med hester på grunn av kratt., Han sa også at det var en stor kropp av Karankawas på munnen.

Disse Indianerne ble også dannet, og tilsynelatende svært aktiv og atletisk menn. Deres buer var ca 5 1/2 6 meter lang, sine piler 2 til 3 godt pekte med jern eller stål. Noen av de unge squaws var kjekk og en av dem ganske pen. De hadde panther skall rundt livet malt som utvidet ned til kneet og leggen av beinet. Over midjen om de var nakne. Brystene var merket eller tatovert i sirkler av svart og begynner med en liten sirkel på brystvorten og utvides som bryst vokste.,

Disse Indianere og Karankawas kan kalles universal fiender til menneske – de drept av alle nasjoner som kom i deres makt, og ofte fest på likene av sine ofre. Tilnærming av en Amerikansk befolkning vil være signalet av deres utryddelse for det vil ikke være noen måte å kue dem, men utryddelse. (3)

kolonistene’ syn på Karankawas som grusomme villmenn ble ikke hjulpet av svikt i den siste til å skille mellom settlers’ husdyr og feral storfe de ble brukt til jakt., Den Karankawas også bidratt seg til bestemmelsene som nybyggerne stockpiled langs kysten. I 1823, den Karankawas drept to nybyggere og skadet to andre. Bosetterne slo tilbake ved å myrde nesten to dusin Karankawas. Mer drapene fulgte. Kolonist John H. Moore mintes senere:

Carankawaes var en stamme av stor, treg Indianere, som lei for det meste på fisk og alligatorer, og av og til ved hjelp av fest, på menneskekjøtt., De gikk alltid uten mokasiner, striding gjennom briars uskadd, noe som gjør slike spor som ville neppe være knyttet til et menneske. Hver mann ble pålagt å ha en bue lengden av seg selv. Kampen var en hel overraskelse. Vi alle følte at det var en handling av rettferdighet og selvoppholdelsesdrift. Vi var for svake til å gi mat til Carankawaes, og måtte la alene for å få brød for oss., Ungainly og motbydelig, deres kannibalisme være hevet over enhver tvil, de var ubehagelige å hvite, som har tålmodighet imot med problemer med sine stadige angrep på knappe befolkningen i koloniene, og når det gikk utholdenhet de gikk til sin straff med alacrity. (4)

Det er i denne sammenheng at Napoleon Bonaparte og hans menn kom til unnsetning Austin ‘ s kolonister mot Karankawas i Napoleon i Amerika.

I slutten av 1824, den Karankawas saksøkt for fred med Austin ‘ s-koloni., I retur for en slutt på kolonistene’ angrep, Karankawas enige om å forlate deres bruk av lavere Brazos, lavere Colorado og lavere Lavaca elver og forbli vest av Guadalupe Elva. Dette viste seg vanskelig, som andre indianerstammer var allerede bruker det området. I September 1825, Austin anklaget Karankawas for å bryte avtalen. Han gav ordre til sin milits å forfølge og drepe alle Karankawa Indianere funnet på østsiden av Guadalupe.,

veien til utryddelse

I 1827, den offisielle kampanje for utryddelse endte med en ny avtale mellom Austin ‘ s colony og Karankawas. Men drapene, sammen med sykdom, hadde tatt en toll. Når franske naturforskeren Jean-Louis Berlandier besøkte Texas i 1828, var det ca 100 Karankawa familier venstre. Berlandier beskrevet dem som følger.

Carancahueses har mange pirogues, og man kan se sine små flåter beveger seg fra den ene øya til den neste i å søke etter mat., Fiske er deres viktigste yrke, og deres viktigste kosthold er fisk, utvidet med skilpadder og alligatorer som jakter de i elvene. Disse island folk, siden mange av dem bor på Bay islands, har et rykte som den beste av alle villmenn med pil og bue. Jeg har sett dem å tiltrekke seg fisk i bukter og viker av never vann rundt deres pirogues, og deretter bruke sine buer og piler for å skyte fisk som kom til overflaten. …

folk av alle disse kysten stammer er ekstremt modig og alle er gode svømmere., De har en musky lukt om dem, som den spanske samtale amizle, som de uten tvil oppnå ved å spise alligator. De fleste av Carancahueses pleide å leve på Refugio Oppgave i nærheten av Bahia del Espiritu Santo. Far Muro holdt dem opptatt i jordbruk der, men når revolusjonen kom de ble spredt.

Carancahueses er et stort folk, med robust, godt dannet, atletisk kropp. De bærer sine løs hår til skuldrene, men kutter i front til nivået på bryn, som Meksikanere., De bærer kuk fjær bak ørene og en krans av Indiske gress eller palmeblader på hodet. De maler linjer med rødt rundt øynene og ofte smøre sine brune kropper med hvit eller svart eller rød maling. De bruker aldri teguas , deres peregoso er hvit, og deres favoritt våpen er baugen og dolk. Dette betyr ikke at de underrate pistol, som setter de stor pris på. Det er bare at de er vanligvis for dårlig til å kjøpe en. (5)

i Løpet av Texas Revolusjonen i 1835-36, den Karankawas slått sider flere ganger., Da, den Karankawas hadde blitt presset av sine tradisjonelle landområder. De prøvde å gjenoppbygge sine liv på sletten mellom Lavaca og Nueces elver, men den uforholdsmessig store tap av menn som gjorde det vanskelig å overleve. Noen jobbet som dag arbeidere for rancheiere. Da den Britiske forfatteren William Bollaert så for å overleve Karankawas på Gulf Kysten i 1842-43, lærte han av «bare noen dusin personer av Karonks i Corpus Christi og en annen liten rest i Matagorda.,»(6)

I 1858, en sirkulert rykter om at den siste av de Karankawas ble drept i et angrep ledet av den fredløse Juan Nepomuceno i Cortina. Om ryktene var sanne, av 1860-årene den Karankawas var ansett som utdødd. Noen av dem har faktisk gått til Mexico eller sluttet seg til andre stammene. I 1891 kulturviter Albert Gatschet publisert en guide til Karankawa kultur og språk. (7) Han fant ingen faktiske Karankawas, men fikk Karankawa vokabular fra en eldre hvit kvinne som heter Alice Williams Oliver som hevdet å ha bodd i nærheten siste Karankawa band i løpet av barndommen.,

Var Karankawas kannibaler?

vil Du legge merke til fra over at hvite folk trodde Karankawas var kannibaler. Dramatiske historier har sirkulert, slik som denne historien fortalt til John R. Fenn av sin bestefar David Fitzgerald, en nybygger i Austin ‘ s-koloni.

i Løpet av tidlig bosetting i landet en stamme av Kysten Indianerne kalte Craankaways gjort et raid på noen av kolonistene nedenfor, drept noen mennesker, og gjennomført av en liten jente til fange., Etter fortsetter litt avstand, de slo leir, drept barnet, og fortsatte å spise henne, første splitting åpne kroppen, så partere det, og plassere delene på skarpe pinner og koke dem. De hadde nettopp startet denne cannibal fest når et band av bosettere stiplede på dem, etter å ha vært på deres sti. Indianerne var så helt absorbert i sin diabolske og jævli som mannlig søker forført til å være uvitende om sine omgivelser, og tatt av overraskelse. I kampen som fulgte alle ble drept, bortsett fra en squaw og to små barn., (8)

Rapporter som dette er ubekreftede, og kan ha blitt kokt sammen for å legitimere utryddelse kampanje. Ifølge historikeren David La Vere, det er lite direkte bevis for å støtte påstanden om at Karankawas var kannibalistiske.

Ingen pålitelig øyenvitner av slik atferd finnes, ei heller har arkeologi slått opp knust eller skrapet bein å støtte det. De fleste av hva som har blitt sagt er rykter eller kom fra munningen av sine fiender., For å være sikker, mange Amerikanske Indianere, inkludert Caddos og Atakapas, praktiserte en form for rituell kannibalisme, som biter av ens fiender ble spist til å få åndelig makt, men å spise mennesker for livsopphold på en jevnlig basis bare ikke synes å være tilfelle. (9)

Karankawas uttrykt sjokk på overlevelse kannibalisme de var vitne blant de sultende medlemmer av Cabeza de Vaca-ekspedisjonen i det 16. århundre. Hvis Karankawas praktisert kannibalisme, det er sannsynlig å ha blitt ritualet utvalg.,

Du kan også nyte:

Texas Orkan av 1818

Caddo Indian Chief Dehahuit

Cherokee Indian Chief Bowles (Duwali) og hans Tragiske Søken etter Land

Indian Tolk Gaspard Philibert

Stephen F. Austin, Grunnleggeren av Anglo-Amerikansk Texas

Vraket av Skonnerten Livlige

Når de Store Slettene Indianere møtte President Monroe

---