Filistarane

TerritoryEdit

Ifølge for å Josva 13:3 og 1. Samuel 6:17, Filistar-landet (eller Allophyloi), kalt Philistia, var en pentapolis i den sørvestlige Levanten som består av de fem city-statene i Gaza, Askalon, Ashdod, Ekron, og Gat, fra Wadi Gaza i sør til Yarqon River i nord, men med ingen fast grense mot øst.

Fortelle Qasile (en «port city») og Afek ble plassert på den nordlige grensen av Filistaren territorium, og Fortelle Qasile særlig kan ha vært bebodd av både Filisteren og ikke-Filistaren folk.,

plasseringen av Gat er ikke helt sikker, men siden av Tell es-Safi, ikke langt fra Ekron, er for tiden den mest favorisert.

identiteten til byen Siklag, som i henhold til Bibelen markert grensen mellom Filisteren og Israels territorium, er fortsatt usikkert.

I den vestlige delen av jisre ‘ el-Dalen, 23 av 26 jernalderen jeg nettsteder (12. til 10. århundre F.KR.) ga typisk Filistaren keramikk., Disse områdene omfatter Tel Megiddo, Tlf Yokneam, Tlf Qiri, Afula, Tlf Qashish, Være»er Tiveon, Hurvat Hazin, Tlf Risim, Tlf Re»ala, Hurvat Tzror, Tlf Humbug, Midrakh Oz og Tel Zariq. Forskere har tilskrives forekomsten av Filistaren keramikk i nord-Israel, til deres rolle som leiesoldater for Egypterne under den Egyptiske militære administrasjonen av landet i det 12. århundre F.KR. Denne tilstedeværelsen kan også tyde på ytterligere utvidelse av Filistarane til dalen i det 11. århundre F.KR., eller deres handel med Israelittene., Det er bibelske referanser til Filistarane i dalen, i tider av Dommerne. Mengden av Filister og keramikk innen disse områdene er fortsatt ganske liten, og dette viser at selv om det Dei gjorde opp dalen, og de var en minoritet som blandet i kana ‘ anittene befolkningen i løpet av det 12. århundre F.KR. Dei ser ut til å ha vært til stede i sør-dalen i det 11. århundre, som kan relatere seg til den bibelske beretningen om deres seier i Slaget ved Gilboa.

Egyptiske inscriptionsEdit

Siden Edward Hincks og William Osburn Jr., i 1846, bibelske forskere har koblet den bibelske Filistarane med den Egyptiske «Peleset» inskripsjoner, og siden 1873, begge har vært i forbindelse med Aegean «Pelasgians». Bevisene for disse tilkoblingene er etymologiske og har vært omstridt.

Inskripsjoner skrevet av Filistarane ennå ikke er funnet eller entydig identifisert.

Basert på Peleset inskripsjoner, det har blitt foreslått at Casluhite Filistarane var en del av conjectured «Sea Folk» som gjentatte ganger angrepet Egypt i løpet av de senere Nittende Dynastiet., Selv om de til slutt ble frastøtt av Ramesses III, som han til slutt bosatte seg dem, i henhold til teorien, for å gjenoppbygge kystbyer i kana ‘ an. Papyrus Harris jeg detaljer prestasjoner av regimet (1186-1155 F.KR.) av Ramses III. I en kort beskrivelse av utfallet av kampene i År er 8 beskrivelse av skjebnen til noen av de conjectured Sjø Folk. Ramses hevder at etter å ha hentet fangene til Egypt, han «slo dem i festninger, bundet i mitt navn. Mange var deres klasser, hundrevis av tusenvis sterk., Jeg beskattes dem alle, i klær og korn fra lagerhus og kornmagasiner hvert år.»Noen forskere antyder at det er sannsynlig at disse «festninger» var befestede byene i sør-kana ‘ an, som til slutt ville bli fem byer (den Pentapolis) på Filistarane. Israel Finkelstein har antydet at det kan være en periode på 25-50 år etter å sparke av disse byene og deres reoccupation av Filistarane., Det er mulig at på første, vart Dei ligger i Egyptar-land; bare i ettertid sent i urolige slutten av regjeringstiden til Ramses III, ville de ha fått lov til å bosette seg Philistia.

«Peleset» vises i fire forskjellige tekster fra det Nye Riket. To av disse, inskripsjoner på Medinet Habu og Retoriske Stela i Deir al-Medinah, er datert til tiden av regimet til Ramses III (1186-1155 F.KR.). En annen ble komponert i perioden umiddelbart etter døden av Ramses III (Papyrus Harris jeg)., Den fjerde, den Onomasticon av Amenope, er datert til mellom slutten av det 12. eller tidlig i det 11. århundre F.KR.

inskripsjoner på Medinet Habu består av bilder som skildrer en koalisjon av Sjø Folk, blant dem Peleset, som er sagt i den tilhørende teksten å ha blitt slått av Ramses III i løpet av hans År 8 kampanje. I om lag 1175 F.KR., Egypt ble truet med en massiv land og sjø invasjon av «Sea Folk,» en koalisjon av utenlandske fiender som inkluderte Tjeker, den Shekelesh, den Deyen, den Weshesh, den Teresh, den Sherden, og PRST., De ble grundig slått av Ramesses III, som kjempet dem i «Djahy» (det østlige Middelhavet kysten) og på «munningen av elver» (Nilen Delta), opptak av hans seire i en serie av inskripsjoner i hans likhus tempel i Medinet Habu. Forskere har vært i stand til å sikkert bestemme hvilke bilder som passer til det folk som er beskrevet i relieffer som viser to store slagscener., En egen lettelse på en av basene i Osirid søyler med en medfølgende hieroglyfiske teksten klart å identifisere den person som er avbildet som en fange Peleset chief er av en skjeggete mann uten hodeplagg. Dette har ført til tolkning som Ramses III beseiret Havet Folkeslag, inkludert Filistarane, og slo seg ned sine fanger i festningene i sør-kana ‘ an; en annen beslektet teori antyder at Dei invaderte og bosatte seg kyststripe for seg selv. Soldatene var ganske høy og ren barbert., De hadde brynjor og kort kilts, og deres overlegne våpen inkludert vogner trukket av to hester. De bar små skjold og kjempet med rett sverd og spyd.

Det Retoriske Stela er mindre diskutert, men er bemerkelsesverdig i at de nevner det Peleset sammen med et folk kalt Teresh, som seilte «midt i havet». Den Teresh er antatt å ha sin opprinnelse fra den Anatoliske kysten og deres tilknytning til Peleset i denne inskripsjonen er sett på som å gi noen informasjon om mulige opprinnelse og identitet på Filistarane.,

Harris Papyrus, som ble funnet i en grav i Medinet Habu, også minnes Ramesses III»s kamper med Havet Folk, og erklærte at Peleset ble «redusert til aske.»Papyrus Harris jeg, forteller om hvordan de beseiret fiende ble ført i fangenskap til Egypt og slo seg ned i festninger. Harris papyrus kan tolkes på to måter: enten fangene ble avgjort i Egypt og resten av Filistarane/Sjø Folk skåret ut et område for seg selv i kana ‘an, eller det var Ramses seg selv som slo seg ned i Havet Folk (hovedsakelig Filistarane) i kana’ an som leiesoldater., Egyptiske festningsverker i kana ‘ an er også nevnt, blant annet et tempel dedikert til Amun, som noen forskere sted i Gaza, men mangel på detaljer som viser den nøyaktige plasseringen av disse befestningene betyr at det er ukjent hvilken betydning disse hadde, hvis noen, på Filister og bosetning langs kysten.

bare nevne i en Egyptisk kilde av Peleset i forbindelse med noen av de fem byene som er sagt i Bibelen for å ha gjort opp Filistaren pentapolis kommer i Onomasticon av Amenope., Sekvensen i spørsmålet har blitt oversatt som: «Askalon, Ashdod, Gaza, Assyria, Shubaru Sherden, Tjekker, Peleset, Khurma» Forskere har avansert muligheten for at andre Sjøen Folks nevnt var koblet til disse byene på noen måte, så vel.,

Materiell kultur: Aegean opprinnelse og historiske evolutionEdit

Egeerhavet connectionEdit

Mange forskere har tolket den keramiske og teknologiske bevis bekreftet av arkeologi som blir forbundet med Filistaren advent i området som sterkt betont at de dannet en del av en omfattende innvandring til sør-kana ‘ an, trolig fra Anatolia og Kypros, som i det 12. århundre F.KR.,

Den foreslåtte forbindelse mellom Mykenske kultur og Filisteren kultur ble ytterligere dokumentert av funnene på utgravingen av Asdod, Ekron, Askalon, og mer nylig Gat, fire av de fem Filistaren byer i kana ‘ an. Den femte byen er Gaza. Spesielt bemerkelsesverdig er det tidlig Filistaren keramikk, et lokalt laget versjon av Egeerhavet Mykenske Sent Helladic IIIC keramikk, som er innredet i nyanser av brunt og svart. Dette har senere utviklet seg til den karakteristiske Filistaren keramikk av jernalderen jeg, med svart og rød dekor på hvit slip kjent som Filistaren Bichrome ware., Også av spesiell interesse er et stort, godt bygget bygning som dekker 240 kvadratmeter (2,600 sq ft), oppdaget på Ekron. Murene er bred, utformet for å støtte en annen historie, og sitt store, forseggjorte inngang fører til en stor hall, delvis dekket med et tak som støttes på en rad med søyler. I salen er et sirkulært ildsted brolagt med småstein, som er typisk i Mykenske megaron hall bygninger, andre uvanlige arkitektoniske funksjoner er asfalterte benker og podium. Blant funnene er tre små bronse hjul med åtte eiker., Slike hjul er kjent for å ha vært brukt til bærbar kultiske står i Egeer regionen i løpet av denne perioden, og det er derfor antatt at denne bygningen serveres kultiske funksjoner. Ytterligere bevis gjelder en inskripsjon i Ekron å PYGN eller PYTN, som noen har antydet refererer til «Potnia», tittelen er gitt til en gammel Mykenske gudinne. Utgravninger i Askalon, Ekron, og Gat avsløre hund og gris bein som viser tegn på å ha blitt slaktet, noe som tyder på at disse dyrene var en del av beboerne» kosthold., Blant andre funn det er vinprodusenter hvor gjæret vin ble produsert, så vel som henger vekter som ligner de Mykenske stedene i Hellas.

Ytterligere bevis på Aegean opprinnelsen til den første Filistaren nybyggere ble gitt ved å studere deres begravelse praksis i så langt bare funnet Filistaren kirkegård, gravd ut i Askalon (se nedenfor).,

Men, for mange år forskere som Gloria London, John Brug, Shlomo Bunimovitz, Helga Weippert, og Edward Noort, blant andre, har lagt merke til det «vanskelig å knytte potter med folk», foreslår alternative forslag som potters følgende deres markeder eller overføring av teknologi, og understreke continuities med den lokale verden i de materielle levningene av de kystnære område identifisert med «Dei», snarere enn forskjeller dukker opp fra tilstedeværelsen av Cypriote og/eller Aegean/ Mykenske påvirkninger., Utsikten er summert opp i ideen om at «konger komme og gå, men gryter forbli», noe som tyder på at utenlandske Egeerhavet elementer i Filistaren befolkningen kan ha vært en minoritet.

Geografisk evolutionEdit

Materiell kultur bevis, først og fremst keramikk stiler, indikerer at Filistarane opprinnelig bosatt i et par steder i sør, for eksempel Askalon, Ashdod og Ekron., Det var ikke før flere tiår senere, ca 1150 F.KR., at de utvidet til omkringliggende områder, for eksempel Yarkon region nord (området av moderne Jaffa, hvor det var Filistaren gårder på Tlf Gerisa og Afek, og et større oppgjør på Tlf Qasile). De fleste forskere, derfor tror at oppgjør av Filistarane tok sted i to etapper., I den første, datert til regimet til Ramses III, de var begrenset til kystnære vanlig, den regionen i de Fem Byene, i det andre, datert til kollaps av Egyptiske hegemoni i sør-kana ‘ an, deres innflytelse spredt i innlandet utenfor kysten. I løpet av 10. til 7. århundre F.KR., særpreget av materiell kultur som ser ut til å ha blitt absorbert med omkringliggende folk.,

Begravelse practicesEdit

De Leon Levy Ekspedisjonen, som består av arkeologer fra Harvard University, Boston College, Wheaton College i Illinois og Troy Universitetet i Alabama, gjennomført et 30-års etterforskning av begravelse praksis av Dei, ved å grave en Filister kirkegården som inneholder mer enn 150 begravelser stammer fra det 11. til 8. århundre F.KR Tel Askalon. I juli 2016, ekspedisjonen endelig kunngjort resultatene av sin undersøkelse.,

Arkeologiske bevis, gitt av arkitektur, begravelse ordninger, keramikk og keramikk fragmenter skrevet med ikke-Semittiske å skrive, indikerer at Filistarane var ikke innfødt til kana ‘ an. De fleste av de 150 døde ble gravlagt i oval-formet graver, noen ble gravlagt i kvader kammer graver, mens det var 4 som ble kremert. Disse begravelse ordninger var svært vanlig å Egeerhavet kulturer, men ikke til en urfolk til kana ‘ an. Lawrence Stager av Harvard University mener at Filistarane kom til kana ‘ an av skip før Kamp av Delta circa 1175 F.KR., DNA ble ekstrahert fra skjeletter for archaeogenetic befolkningen analyse.

De Leon Levy Ekspedisjonen, som har pågått siden 1985, bidro til å bryte ned noen av de tidligere forutsetninger som Filistarane var forsvarlige folk ved å ha bevis for parfyme i nærheten av organer for den avdøde til å lukte det, i livet etter døden.,

Genetiske evidenceEdit

i En studie utført på skjeletter i Askalon i 2019 av et tverrfaglig team av forskere fra Max Planck Institute for Science av Menneskets Historie og Leon Levy Ekspedisjonen fant at menneskelige levninger i Askalon, forbundet med «Filisterne» i løpet av jernalderen, hentet de fleste av sine aner fra lokale Levantine genet pool, men med en viss mengde av Sør-Europeiske-relaterte blanding. Dette bekrefter tidligere historiske og arkeologiske registreringer av en Sør-Europeisk migrasjon hendelse, men det gjorde ikke igjen en lang varig genetisk påvirkning., Etter to århundrer, Sør-Europeiske genetiske markører ble overskygget av den lokale Levantine genet pool, noe som tyder på intensiv intermarriage. Filistaren kultur og peoplehood holdt seg adskilt fra andre lokalsamfunn for seks hundre år. DNA foreslår en strøm av folk av Europeisk arv, i Askalon i det tolvte århundre F.KR., Enkeltpersoner» DNA viser likheter til at gamle Kreterne, men det er umulig å angi det eksakte stedet i Europa der Dei hadde migrert til Levanten, på grunn av begrenset antall gamle genomer tilgjengelig for studien, «med 20 til 60 prosent likhet med DNA fra gamle skjeletter fra Kreta og Iberia, og at det fra moderne mennesker som bor i Sardinia.»Funnene passer med en forståelse av Filisterne som et «fanget» eller «transcultural» gruppe som består av folk av forskjellig opprinnelse, sa Er Maeir, en arkeolog ved Bar-Ilan-Universitetet i Israel., «Mens jeg er helt enig i at det var en betydelig del av ikke-Levantine opprinnelse blant Filistrene i tidlig jernalder,» sa han. «Disse utenlandske komponenter som ikke var av samme opprinnelse, og, ikke mindre viktig, de blandet seg med de lokale Levantine bestander fra tidlig jernalder og framover.»Laura Mazow, en arkeolog ved East Carolina University i Greenville, N. C., sa forsknings-papir som støttes ideen om at det var noen migrasjon inn i området fra vest., Hun la til at funnene «støtte bildet som vi ser i den arkeologiske funn av et komplekst, flerkulturelle prosess som har blitt resistente mot gjenoppbygging av en enkelt historisk modell.»»Når vi fant spedbarn – spedbarn som var for ung til å reise… disse spedbarna kunne»t mars eller seile for å komme til landet rundt Askalon, så de ble født på stedet. Og deres DNA-et avslørt sine foreldre» arv var ikke fra den lokale befolkningen,» Dr. Adam A., Aja, assisterende kurator av samlinger ved Harvard Semittisk Museum og en av de Askalon Filistaren kirkegården arkeologer, forklarte, med henvisning til den nye genetiske innspill fra ledelse av Sør-Europa som ble funnet i bein prøver tatt fra spedbarn gravlagt under gulvet i Filistaren hjem. Moderne arkeologer er enige om at Filistarane var forskjellig fra deres naboer: Deres ankomst på den østlige kysten av Middelhavet i begynnelsen av det 12. århundre B. C., er preget av keramikk med nære paralleller til den antikke greske verden, bruk av en Aegean—i stedet for en Semittisk—script, og forbruket av svinekjøtt.

PopulationEdit

befolkningen i området forbundet med Filistarane er anslått til å ha vært rundt 25.000 i det 12. århundre F.KR., og som stiger til en topp på 30 000 i det 11. århundre F.KR. Kana ‘ anittene arten av den materielle kulturen og stedsnavn tyder på at mye av denne befolkningen var urfolk, slik at migrant element vil trolig utgjøre mindre enn halvparten av det totale, og kanskje mye mindre.,

LanguageEdit

Ingenting er kjent for sikker på om språket Deira. Keramikk fragmenter fra perioden rundt 1500-1000 F.KR har blitt funnet lager inskripsjoner i ikke-Semittiske språk, inkludert ett i en Cypro-Minoiske script. Bibelen nevner ikke noen språkproblemer mellom israel og Filistrene, som det gjør med andre grupper opp til de Assyriske og Babylonske yrker., Senere, Nehemja 13:23-24 å skrive under Achaemenids forteller at når Judean menn giftet seg kvinner fra Moab, Ammon og Filisteren byer, halvparten avkom av Judean ekteskap med kvinner fra Ashdod kunne snakker kun sitt eget morsmål, Ašdôdît, ikke Judean hebraisk (Yehûdît); men da dette språket kan ha vært et Arameisk dialekt., Det er noe begrenset bevis i favør av antagelsen om at Dei var opprinnelig Indo-Europeiske-høyttalere, enten fra Hellas eller Luwian høyttalere fra kysten av lilleasia, på grunnlag av noen Filister-relaterte ord som finnes i Bibelen ikke ser ut til å være relatert til andre Semittiske språk. Slike teorier antyder at de Semittiske elementer i språket ble lånt fra sine naboer i regionen., For eksempel, Filisteren ord for kapteinen, «seren», kan være relatert til det greske ordet tyrannos (antatt av lingvister å ha vært lånt av Grekerne fra en Anatoliske språk, for eksempel Luwian eller Lydisk). Selv om de fleste Filistaren navn er Semittisk (for eksempel Akimelek, Mitinti, Hanun, og Dagon) noen av Filistaren navn, slik som Goliat, Akis, og Phicol, synes å være av ikke-Semittisk opprinnelse, og Indo-Europeiske etymologies har blitt foreslått., Nyere funn av innskriftene skrevet i Hieroglyfiske Luwian i Palistin dokumentere en sammenheng mellom språk i riket av Palistin og Filistarane av den sørvestlige Levanten.

ReligionEdit

guddommene tilbedt i området var ba ‘al, Astarte, og Dagon, hvis navn eller variasjoner av disse hadde allerede dukket opp i tidligere dokumentert Kana’ pantheon.

EconomyEdit

Byer utgravd i området tilskrives Filistarane gi bevis av forsiktig byplanlegging, inkludert industrielle soner., Olive industri, Ekron alene omfatter ca 200 olivenolje installasjoner. Ingeniører anslår at byen»s produksjon kan ha vært mer enn 1.000 tonn, 30 prosent av Israel»s dagens produksjon.

Det er betydelige bevis for en stor industri i gjæret drikk. Finner inkluderer bryggerier, vinprodusenter, og butikker markedsføring øl og vin. Ølkrus og vin kraters er blant de vanligste keramikk finner.

---