«Freden i Westfalen hadde også sine mørke sider»

Ifølge historikere, Freden i Westfalen 370 år siden så hadde sin mørke side., «Mens vellykket diplomatiske forhandlinger i Osnabrück og Münster brakt til folk i Europa fred som de lenge hadde ventet på, den nylig pasifisert stater vendte sin oppmerksomhet til verden utenfor, utvidet sitt imperium, og grunnla nye kolonier. Den globale historiske dimensjoner har lenge vært oversett av historikere», sier den nederlandske historikeren Beatrice de Graaf fra Universitetet i Utrecht, i oppløpet til 52. Historikere» Konvensjonen i Münster, som vil diskutere nye historiske vurderinger av 1648 Freden i Westfalen., «Med fredsavtalen, er det etter hvert dukket en felles Europeisk sikkerhets-kultur og universitetsforlaget at laget angrep fra naboer på kontinentet mindre sannsynlig, men også gjort det mulig å utvide utenfor Europa». Beatrice de Graaf og Tübingen historiker Renate Dürr er å organisere på Konvensjonen panelet «Freden i Westfalen 1648/2018», som har som mål å lukke «skillet mellom Europeiske, Imperial og Global Historie» på Freden i Westfalen. Panelet vil også diskutere om den Freden i Westfalen kan tjene som en modell for en dag»s fredsprosessen i midtøsten., På den Historikere» Convention i Hamburg, i 2016, daværende utenriksminister Frank-Walter Steinmeier i gang en debatt om nettopp dette spørsmålet.

«fredsavtalen i 1648 var i begynnelsen av vidtrekkende samarbeid mellom de store Europeiske makter i form av teknologi, handel og administrasjon, og dette ble grunnlaget for inter-imperialistisk ekspansjon», sier de Graaf. Den nye og avanserte system for kollektiv sikkerhet opprettet plass for felles økonomisk aktivitet og oppfinnelsen av teknologi., «Maritime og militære samtidens kilder viser tydelig hvordan kartografer, ingeniører, hydraulisk eksperter, advokater og politiet har opprettet ny epistemisk samfunn var kunnskap som var felles og forbedret. Protokollene fra forhandlingene viser at målet var nå samarbeid heller enn konflikt». Denne felles vet-hvordan ble brukt før i det 19. og 20. århundre i ekspedisjoner på Nilen og Kongo, det være seg i kampen mot epidemier og piratkopiering, i skipets navigering eller i bygging av vannkraftverk., «Det var ikke før i fred som hadde blitt oppnådd i det 17. århundre som økonomisk empires kunne dukke opp som økonomiske ressurser og teknologi-aktivert den store utvidelsen av Nederland i det 17. århundre, i England i det 18. og 19. århundre, og av den tyske Riket i slutten av det 19. århundre. Spansk kolonisering i Sør-Amerika i det 15. århundre, for eksempel, etterfulgt ganske forskjellige linjer, fant sted uten denne kunnskap, og var et rent spanske affære».,

Hierarchization og «modell for midtøsten»

i Henhold til de Graaf, systemet for kollektiv sikkerhet opprettet ved Freden i Westfalen var basert på hierarchization av stater: «1648 så begynnelsen på en æra der de Europeiske landene fortsatte å konkurrere, men gjennom en rekke traktater, de ble samtidig tildelt en plass i hierarkiet av det internasjonale systemet, og som dermed fått mer soliditet og varighet». Ideen gikk tilbake til middelalderen begrepet societas christiana., «Fred i 1648, men også på slutten av Krigen av den spanske Arvefølgekrigen i 1713 og Kongressen i Wien i 1815, pustet nytt liv inn i dette konseptet. Traktatene kategorisert land som krefter på den første, andre eller tredje orden, mens 2. og 3. rang krefter måtte bare godta at du bestiller prinsipp – og prøvde å finne innflytelse for å lasset med de større», i henhold til de Graaf., Typisk Europeisk måte å tenke på i imperial og sosialt lagdelt kategorier av inkludering og ekskludering, så vel som av hierarchization, ble satt inn og konsolidert inn i den internasjonale stater» system fra 1648 og utover, og da var anslått sterkt til den ikke-Europeiske verden fra 1815s på»., I det 19. århundre, den internasjonale orden ble avgrenset langs linjene av Europeiske koalisjonen, svingbare rundt femdobbelt alliance of Prussia, England, Østerrike, Frankrike og Russland på toppen, med ikke-Europeiske territorier i Asia og Afrika lider hovedtyngden av deres felles inter-imperialistisk ekspansjon».,

Interim review to år etter Steinmeier tale

Om fredsavtalen i 1648 kan tjene som en modell for konfliktløsning i midtøsten er en heftig debattert tema blant historikere, i henhold til de Graaf – selv nå, to år etter at Historikere» Convention i Hamburg, når det daværende utenriksminister Frank-Walter Steinmeier oppmuntret denne debatten i en mye omtalte tale., De Graaf ikke vurdere 1648 eller 1815 til å være ganske en passende oppskrift, og peker på at viktige forutsetninger som fantes tilbake så er ikke det i dag, slik som det kollektive overbevisning ønsker å avslutte fattigdom og elendighet sammen, tanken om at dette kunne bare gjøres kollektivt,ved sidelining nasjonale interesser, og – veldig viktig – ved å bygge på den vanlige tanken på minst en illusjon av en societas christiana.,

I motsetning til Marburg historiker Christoph Kampmann, som også tale på Historikere» Konvensjonen i «Freden i Westfalen 1648/2018» – panelet, og som hadde bidratt til å utløse debatt, ser «bemerkelsesverdig paralleller mellom Tretti År» Krig og moderne konflikter, spesielt med hensyn til de spesifikke dynamikken i konflikten: «Da som nå, disse er asymmetriske konflikter som ikke passer inn i det mønster av den klassiske statlige konflikter av det 19. århundre, for eksempel med hensyn til intervensjoner ved store krefter eller konfliktfylte rollen religion»., I asymmetriske konflikter, aktører utenfor statlig nivå kamp om strukturen av staten, som allerede er sårbare. I henhold til Kampmann, dette betyr «det store fullmakter til å gripe inn fra utsiden uten nødvendigvis å engasjere seg direkte i den kampen». I løpet av de Tretti Årene» Krig, spansk, svensk og fransk monarkier suksessivt og på anmodning av konflikt partene blandet seg inn i konflikter i den Romersk-tyske riket; i Syria, det er fire store krefter – Iran, Saudi-Arabia, Russland og USA – som forfølger sine egne interesser i regionen.,

«Spesielt hvis vi gjør noe forhastet, avvises eller uhistorisk ligninger mellom krigene i det 17. århundre og i dag»s konflikter, det er absolutt mulig å lære for i dag – vi kan for eksempel reflektere bedre på situasjonen i Syria», sier Kampmann. Vi kan se, for eksempel, at «partene i konflikten i Syria er fortsatt en lang vei fra å avklare og forsone sine respektive sikkerhetsinteresser, og dette var en forutsetning for en fredelig løsning i 1648»., Verken, i motsetning til i 1648, er det enighet på spørsmålet om hva prinsippet grunnlov av en post-war bestillingen skal se ut for Syria. «I motsetning til i sentral-Europa i 1648, det er grunnleggende forskjeller i Syria over fremtidige tilstand ordre». I tillegg vellykkede forhandlinger for fred er bare mulig hvis alle parter blir involvert, «inkludert de mange små aktører, slik som Kurdere, svekkede Syriske regjeringen, og en god 20 opprørsgrupper i forskjellige nyanser. Hvis bare den ene parten føler seg ekskludert, da krigen vil bare fortsette».,

«Forlater poeng av konflikten å gjøre med religion til en side»

Religion da som nå må også tas på alvor som en faktor, siden det spilt og fortsatt spiller en sentral rolle i konfliktløsning. «Til inn på 1970-tallet, ble det antatt at nye kriger var bare forfulgt på grunn av ideologier eller med hensyn til ressurser. I dag, med Sjiamuslimer og Sunnier, to verdier er igjen kjempet mot hverandre i Syria», forklarer Kampmann., Konflikten mellom Katolikker og Protestanter kan løses i forhandlinger for fred fordi forhandlingspartene venstre poeng av konflikten å gjøre med åndelige spørsmål til den ene siden. «Fred-traktaten inneholder en svært pragmatisk, sekulære løsning for sameksistens av kirkesamfunn, og faste sin utbredelse i de territorier og byer for en tidligere avtalt dato (annus normalis) og for all tid». Det kan kanskje synes merkelig i dag, men det lyktes «, fordi ingen side hadde til frykt for at andre skulle få innflytelse i senere», sier Kampmann., Holdbarheten av freden ble sikret seg også av det faktum at forbrytelser og grusomheter er blitt begått i krig ikke lenger kunne straffeforfølges, – inkludert selv tunge ødeleggelsene like før fredsavtalen, som besøkte på Bavaria av svenske tropper. «Alt var ansvarlig for fred – selv sannhet og rettferdighet».

«Den 1648 Fred Kongressen bør også brukes som et forbilde for så vidt trangen etter flere tiår med motgang førte blant alle de som er involvert til en høy grad av villighet til å omfavne innovative forhandle ideer», sier Kampmann., Det faktum at grusomheter av krigen var dypt forankret i den kollektive hukommelsen hatt en stabiliserende effekt. «Dette ga opphav til viljen til å holde foredrag uten en tidligere våpenhvile og for å prøve å løse alle individuelle konflikter». Den form at forhandlingene antatt så nye veier blir tatt, slik som fortsatt vanlig romlig adskillelse av motstridende delegasjoner, så i Münster, og Osnabrück., «Intensiv utveksling av meninger gjennom årene aktivert mer realistiske vurderinger av den andre siden, noe som lettet kompromisser: i 1648, på spørsmålet om trossamfunn, og i dag på sikkerhet interesser i Iran og Saudi-Arabia». Nysgjerrig fra i dag»s synspunkt, men vellykket på den tiden, var bruken av mediatorer som var partiske. «De var mer opptatt enn meklere som ikke var involvert siden de selv led av konflikten», sier Kampmann., (maz/vvm)

Info-boksen «Delt samfunn» – 52. tyske Historikere» Konvensjonen i Münster

«Delt samfunn» i alle epoker og kontinenter er tema for 52. tyske Historikere» Konvensjonen ved Universitetet i Münster fra 25 til 28 September 2018. Rundt 3,500 forskere fra Tyskland og utlandet vil utveksle synspunkter på dagens forskning problemer i mer enn 90 paneler på den største humaniora congress i Europa. Wolfgang Schäuble, Christopher Clark, Herfried Münkler, Ulrich Raulff, Aladin El-Mafaalani og Birgit Schäbler er gjesteforelesere., Vertslandet i Nederland vil være representert, for eksempel ved parlamentarisk høyttaler Khadija Arib og forfatteren Geert Mak. Panelene vil tilbyr i mange tilfelle studier med sosiale, økonomiske, religiøse og etniske splittelser utfordrende ikke bare nåværende, men også tidligere epoker., Punkter av diskusjonen vil for eksempel være flyktning debatter fra antikken til i dag, og den sosiale, økonomiske og rettslige utelukkelse av visse grupper i forskjellige epoker, spørsmålet om Freden i Westfalen kan fungere som en modell for midtøsten, økonomisk divisjoner i den Føderale Republikk mellom, si, «Hartz IV familier og helikopter foreldre», og den politiske bruken av historiske bilder i dag»s delt samfunn, for eksempel Catalonia, Skottland og Kosovo., Arrangørene av Konvensjonen er Foreningen av tyske Historikere (VHD), Association of tysk Historie Lærere (VGD), og Westfälische Wilhelms-Universität Münster (WWU). (vhd/sca/vvm)

---