Geoffrey Chaucer (Norsk)

Tidlig criticismEdit

poeten Thomas Hoccleve, som kan ha møtt Chaucer og betraktet ham hans forbilde, hyllet Chaucer som «den firste fyndere av våre virkelig langage». John Lydgate referert til Chaucer i hans egen tekst Høsten Princes som «lodesterre … av vårt språk». Rundt to hundre år senere, Sir Philip Sidney sterkt rost Troilus og Criseyde i sitt Forsvar av Poesie. I løpet av det nittende århundre og begynnelsen av det tjuende århundre, Chaucer kom til å bli sett på som et symbol på nasjonen»s poetiske arv.,

Manuskripter og audienceEdit

Det store antallet bevarte manuskripter av Chaucer, s verker er vitnesbyrd til varig interesse i hans poesi før ankomst av trykkpressen. Det er 83 bevarte manuskripter av Canterbury Tales (helt eller delvis) alene, sammen med seksten av Troilus og Criseyde, inkludert personlig kopi av Henry IV. Gitt tidens tann, er det sannsynlig at disse bevarte manuskripter representerer hundrevis siden tapt. Chaucer, s opprinnelige publikum var en hoffets ett, og ville ha inkludert kvinner så vel som menn i de øvre sosiale klasser., Men selv før sin død i 1400, Chaucer, s publikum hadde begynt å omfatte medlemmer av den økende lese-og skrivekyndig, midtre og merchant klasser, som inkluderte mange Lollard sympatisørar som kan godt ha vært tilbøyelig til å lese Chaucer som en av sine egne, spesielt i hans satiriske skrifter om friars, prester og andre embedsmenn i kirken., I 1464, John Baron, en leietaker bonde i Agmondesham (Amersham i Buckinghamshire), ble brakt John Chadworth, Biskop av Lincoln, på anklager om å være en Lollard kjettersk; han tilsto å eie en «boke av Tales of Caunterburie» blant annet mistenker volumer.

Trykt editionsEdit

William Caxton’, den første engelske skriveren, var ansvarlig for de to første folio utgaver av Canterbury-Fortellingene som ble publisert i 1478 og 1483., Caxton ‘s nest skrive ut, ved sin egen konto, skjedde fordi en kunde klaget over at den trykte teksten skiller seg fra et manuskript han visste; Caxton ‘obligingly brukte man»s manuskript som sin kilde. Både Caxton ‘ utgaver bære den tilsvarende manuskriptet myndighet. Caxton ‘ s edition ble gjengitt av hans etterfølger, Wynkyn de Worde, men denne utgaven har ingen selvstendig myndighet.,

Richard Pynson, the King»s Skriver under Henry VIII for om lag tjue år, var den første til å samle inn og selge noe som lignet en utgave av samlede verker av Chaucer, men i prosessen, han innførte fem tidligere trykte tekster som er nå kjent for ikke å være Chaucer s. (Samlingen er faktisk tre separat trykte tekster, eller samlinger av tekster, bundet sammen som ett volum.) Det er en sannsynlig sammenheng mellom Pynson»s produkt-og William Thynne»s bare seks år senere., Thynne hadde en vellykket karriere fra 1520-årene til sin død i 1546, som chief clerk av kjøkken av Henry VIII, en av de mestere av den kongelige husholdning. Han brukte år på å sammenligne ulike versjoner av Chaucer, s verker, og valgte 41 stykker for publisering. Mens det var spørsmål over forfatterskapet av noen av materialet, er det ingen tvil om dette var den første omfattende visning av Chaucer, s arbeid. Den Workes av Geffray Chaucer, publisert i 1532, var den første utgaven av Chaucer, s samlede verker., Hans utgaver av Chaucer, s Verker i 1532 og 1542 var den første store bidrag til eksistensen av en allment anerkjent Chaucerian canon. Thynne representerer hans utgave som en reserve sponset av og støttende av kongen, som er lovprist i forord av Sir Brian Tuke. Thynne»s canon brakte antallet apokryfe arbeider forbundet med Chaucer til en total av 28, selv om det ikke var hans intensjon. Som med Pynson, gang inkludert i Verk, pseudepigraphic tekster bodde med disse verkene, uavhengig av deres første editor ‘ s intensjoner.,

I det 16. og 17. århundre, Chaucer var skrevet ut mer enn noen annen norsk forfatter, og han var den første forfatteren som har hans arbeider er samlet i omfattende enkelt-volum utgaver der en Chaucer canon begynte å samstemme., Noen forskere hevder at 16. århundre utgaver av Chaucer, s Fungerer sette presedens for alle andre norske forfattere i form av presentasjon, prestisje og suksess i print. Disse utgavene sikkert etablert Chaucer, s omdømme, men de begynte også den kompliserte prosessen med å rekonstruere og ofte å finne opp Chaucer, s biografi og den kanoniske listen over arbeider som ble tilskrevet ham.,

Sannsynligvis den mest vesentlige aspektet av den økende apocrypha er at, som begynner med Thynne»s-utgavene, er det begynte å inkludere middelalderens tekster som er laget Chaucer vises som en proto-Protestantisk Lollard, først og fremst Testamente «av Kjærlighet og Plowman»s Historie. Som «Chaucerian» verk som ikke ble ansett som apokryfe til slutten av det 19. århundre, disse middelaldertekster fått nytt liv, og med engelsk Protestanter bærer på tidligere Lollard prosjekt av de eksisterende tekster og forfattere som virket sympatisk—eller tøyelig nok til å oppfattes som sympatisk til deres sak., Den offisielle Chaucer av tidlig skrevet ut volumer av hans Verker ble oppfattet som en proto-Protestantisk som det samme ble gjort, samtidig med William Langland og Piers Plowman.

Den berømte Plowman»s Tale kom ikke inn Thynne»s Fungerer til det andre, 1542, edition. Hans inntreden ble sikkert tilrettelagt av Thynne»s inkludering av Thomas Usk»s Testamente av Kjærlighet i den første utgaven. Testamentet av Kjærlighet imiterer, låner fra, og dermed ligner Usk»s moderne, Chaucer. (Testamente av Kjærlighet vises også til å låne fra Piers Plowman.,) Siden Testamente av Kjærlighet nevner forfatteren»s del i en mislykket tomten (bok 1, kapittel 6), hans fengsel, og (kanskje) en recantation av (muligens Lollard) kjetteri, alle Chaucer var. (Usk selv ble henrettet som en forræder i 1388.) John Foxe tok dette recantation av vranglære som et forsvar av den sanne tro, kall Chaucer en «rett Wiclevian» og (feilaktig) som identifiserer ham som en schoolmate og nær venn av John Wycliffe i Merton College i Oxford. (Thomas Speght er forsiktig med å fremheve disse fakta i hans utgaver og hans «Liv av Chaucer»., Ingen andre kilder for Testamente av Kjærlighet eksisterer—det er bare Thynne»s konstruksjon av hva manuskriptet kilder han hadde.

John Stue (1525-1605) var en antikvariske og også en kronikør. Hans utgave av Chaucer, s Verker i 1561 brakt apocrypha til mer enn 50 titler. Mer ble lagt i det 17. århundre, og de forble så sent som i 1810, også etter at Thomas Tyrwhitt sammenlignet canon ned i hans 1775 edition., Utarbeiding og trykking av Chaucer, s verker var fra begynnelsen, politisk virksomhet, siden det var ment å etablere en norsk nasjonal identitet og historie som forankret og godkjent Tudor monarkiet og kirken. Det som var lagt til Chaucer ofte bidro til å representere ham positiv til det Protestantiske England.

I hans 1598 utgave av verket, Speght (sannsynligvis ta signaler fra Foxe) gjort god bruk av Usk»s grunn av hans politiske intriger og fengsling i Testamentet Elsker å sette sammen en stor grad fiktive «Liv av Våre Lært engelsk Poet, Geffrey Chaucer., Speght»s «Liv» presenterer lesere med en tidligere radikale i urolige tider mye som sine egne, en proto-Protestantisk som til slutt kom rundt til kongen»s syn på religion. Speght sier, «I det andre året av Richard den andre, Kongen tooke Geffrey Chaucer og hans land i sin beskyttelse. I den anledning wherof ingen tvil var noen daunger og problemer whereinto han var falt av å favorisere noen utslett forsøk på vanlige folk.,»Under diskusjon av Chaucer, s venner, nemlig John av Gaunt, Speght videre forklarer:

Men det synest det var noen problemer i daies av Kong Richard den andre, som det kan appeare i Testamentet av Loue: der hvor hee tek i stor grad complaine av hans owne rashnesse i følgende mangfoldet, og av deres hat mot ham for bewraying sin hensikt. Og i den klagen som gjer han til hans tom pung, jeg finner en skriftlig kopi, som jeg hadde av Iohn Stue (hvis biblioteket har bidratt til mange forfattere) hvor ti ganger mer er adioined, så er i print., Der gjer han store øya og gret for hans wrongfull fengsel, som ønsker død å avslutte sitt daies: som i min iudgement tek i stor grad i tråd med at det i Testamentet av Loue. Moreouer vi finner det dermed i Posten.

Senere, i «Argument» for å Testamente » av Kjærlighet, Speght legger til:

Chaucer gjorde kompilere denne booke som en trøst til himselfe etter store griefs conceiued for noen utslett forsøk på commons, med whome han hadde ioyned, og dermed var i feare å løse fauour av hans beste venner.,

Speght er også kilden til den berømte tale av Chaucer blir bøtelagt for å slå en Fransiskaner munk i Fleet Street, så vel som en fiktiv våpenskjold og familie tre. Ironisk nok – og kanskje bevisst så – en innledende, unnskyldende brev i Speght»s edition fra Francis Beaumont forsvarer upassende, «lav», og bawdy biter i Chaucers fra en elite, klassisk posisjon. Francis Thynne bemerket noen av disse inkonsekvensene i hans Animadversions, insisterte på at Chaucer var ikke en borgerlig, og han protestert mot munken-slo historie., Ennå Thynne selv understreker Chaucer, s støtte for populære religiøs reform, knytte Chaucer, s utsikt med sin far, William Thynne»s forsøk på å inkludere Plowman»s Historie, og Pilegrimen»s Historie i 1532 og 1542 Fungerer.

myten om den Protestantiske Chaucer fortsetter å ha en varig innvirkning på en stor kropp av Chaucerian stipend., Selv om det er svært sjelden for en moderne forsker til å foreslå Chaucer støttet en religiøs bevegelse som ikke eksisterte før mer enn et århundre etter hans død, er det overvekt av dette tenker etter så mange århundrer forlot det for gitt at Chaucer var minst fiendtlig mot Katolisismen. Denne antakelsen utgjør en stor del av mange kritiske tilnærminger til Chaucer, s verker, inkludert ny-Marxismen.

Chaucers»s Fungerer, er det mest imponerende litterære monument av perioden er John Foxe»s Handlinger og Monumenter…., Som med Chaucer utgaver, det var kritisk viktig for norsk Protestantisk identitet og inkludert Chaucer i sitt prosjekt. Foxe»s Chaucer både avledet fra, og bidro til den trykte utgaver av Chaucer, s Verker, spesielt pseudepigrapha. Jack Høyereliggende ble først trykt i Foxe»s Handlinger og Monumenter, og da det dukket opp i Speght»s edition av Chaucer, s Verker. Speght»s «Liv av Chaucer» ekko Foxe»s egen konto, som selv er avhengig av de tidligere utgavene som er lagt Testamente «av Kjærlighet og Plowman»s Tale til sine sider., Som Speght»s Chaucer, Foxe»s Chaucer var også en klok (eller heldig) politiske overlevende. I hans 1563 edition, Foxe «trodde det ikke ut av sesongen … til et par … noen omtale av Geoffrey Chaucer, med en diskusjon av John Colet, en mulig kilde for John Skelton»s karakter Colin Innflytelse.,

Sannsynligvis henvise til 1542 Handle for Fremme av Sanne Religion, Foxe sa at han «marvel til å vurdere … hvordan biskoper, fordømme og avskaffe alle måte av engelske bøker og tekster som kan bringe mennesker til enhver lys av kunnskap, gjorde likevel gi verker av Chaucer å være stille, og for å være besatt; hvem, ingen tvil, så inn i religion så mye nesten som selv vi gjør nå, og uttereth i hans arbeider ikke mindre, og det synes å være en riktig Wicklevian, ellers er det aldri var noen., Og at alle hans verker nesten, hvis de bli grundig informert, vil vitne (riktignok gjort i latter, og i det skjulte), og spesielt sistnevnte slutten av sin tredje bok av Testamentet Kjærlighet … Der, bortsett fra en mann bli helt blind, han kan espy ham i full: selv i den samme boken (som i alle andre han lagar til å gjøre), under skygger i det skjulte, som under en skygge, han suborneth sannheten i slike sorter, både som løynleg hun kan profit den gudfryktige sinn, og likevel ikke bli leita av crafty motstander., Og derfor biskoper, belike, verkene hans, men for morsomheter og leker, i fordømme andre bøker, men det er tillatt hans bøker som skal leses.,»

Det er betydelige, også, som Foxe»s diskusjon av Chaucer fører inn i hans historie om «Reformasjonen av Kirken av Kristus i den Tiden av Martin Luther» når «Skrive ut, blir åpnet, incontinently betjente kirken instrumenter og verktøy for læring og kunnskap, som var gode bøker og forfattere, som før lå skjult og ukjent., Vitenskapen om utskrift blir funnet, umiddelbart etterfulgt nåde av Gud, som virvlet opp en god vettet treffende å oppfatte lys av kunnskap og dømmekraft: som lys mørket begynte å bli leita, og uvitenhet for å bli oppdaget; sannheten fra feil, religion fra overtro, å bli oppdaget.»

Foxe downplays Chaucer, s bawdy og amorøse å skrive, å insistere på at det hele vitner til hans fromhet. Materiale som er problematisk er ansett som metaforisk å forestilling, mens de mer saklig satire (som Foxe foretrekker) er tatt bokstavelig talt.,

John Urry produsert den første utgaven av den samlede verker av Chaucer i en latinsk skrift, publisert posthumt i 1721. Inkludert var flere historier, i henhold til redaksjonen, for første gang trykt, en biografi av Chaucer, en ordliste med gamle engelske ord, og uttalelser av forfatteren forfattere om Chaucer som kan dateres tilbake til det 16. århundre. I henhold til A. S. G Edwards, «Dette var den første samlet utgave av Chaucer som skal skrives ut i romersk type. Livet av Chaucer prefiks til volumet var et verk av Pastor John Dart, korrigert og revidert av Timothy Thomas., Ordboka vedlagt var også i hovedsak utarbeidet av Thomas. Teksten i Urry»s edition har ofte blitt kritisert av påfølgende redaktører for sine hyppige conjectural emendations, hovedsakelig for å gjøre det rette oss etter hans følelse av Chaucer, s-meter. Den rettferdighet av en slik kritikk må ikke overskygge hans prestasjon. Han er den første utgaven av Chaucer for nesten hundre og femti år på å konsultere noen manuskripter og er den første siden som av William Thynne i 1534 å søke systematisk med å sette sammen et betydelig antall av manuskripter til å etablere sin tekst., Det er også den første utgaven av å tilby beskrivelser av manuskripter av Chaucer, s verker, og den første til å skrive ut tekster av «Gamelyn» og «Historien om Beryn», verker som er tilskrevet, men ikke av, Chaucer.,»

Moderne scholarshipEdit

Selv om Chaucer, s verker hadde lenge vært beundret, seriøse vitenskapelige arbeid på hans arv ikke begynne før på slutten av det 18. århundre, da Thomas Tyrwhitt redigert Canterbury Tales, og det hadde ikke blitt en etablert akademisk disiplin til det 19. århundre., Forskere som Fredrik James Furnivall, som grunnla Chaucer Samfunnet i 1868, tok initiativet til etableringen av diplomatiske utgaver av Chaucer, s store tekster, sammen med forsiktig kontoer av Chaucer, s språk og prosody. Walter William Skeat, som liker Furnivall var nært forbundet med Oxford English Dictionary, etablert base teksten i alle av Chaucer, s samarbeider med sin utgave, utgitt av Oxford University Press. Senere utgaver av John H. Fisher og Larry D. Benson tilbud om videre forbedringer, sammen med kritiske kommentarer og bibliografier.,

Med tekstlig problemer i stor grad rettet, hvis problemet ikke er løst, oppmerksomhet vendte seg til spørsmål av Chaucer, s temaer, struktur og publikum. Den Chaucer Anmeldelsen ble grunnlagt i 1966, og har beholdt sin posisjon som den foretrukne journal av Chaucer studier. I 1994, litteraturkritiker Harold Bloom plassert Chaucer blant de største Vestlige forfattere av all tid, og i 1997 utlagt på William Shakespeares gjeld til forfatteren.

---