Hvordan Chicano Bevegelse i Spissen Meksikansk-Amerikansk Identitet og Kjempet for Endring

I 1960-årene, en radikalisert Meksikansk-Amerikanske bevegelsen begynte å arbeide for en ny identifikasjon. Den Chicano Bevegelse, aka El Movimiento, talte for sosial og politisk medbestemmelse gjennom en chicanismo eller kulturell nasjonalisme.

som Fører fram til 1960-tallet, Meksikansk-Amerikanere hadde holdt ut flere tiår med diskriminering i USA Vest og Sørvest. Etter fredsavtalen i Guadalupe Hidalgo sette en stopper for den Meksikansk-Amerikanske Krigen i 1848, Meksikanere som valgte å forbli på territorier avstått til Usa ble lovet statsborgerskap og «rett til sin eiendom, språk og kultur.»

Men i de fleste tilfeller, Meksikanere i Amerika–de som senere har innvandret og de som bodde i områder der USA, grensen flyttet over–befant seg å leve som annenrangs borgere. Landet tilskudd lovet etter den Meksikansk-Amerikanske Krigen ble nektet av den AMERIKANSKE regjeringen, utarme mange land-grant etterkommere i området.

LES MER: Hispanic Arv: Full Dekning

Ikke Hvit, Men ‘Chicano’

gjennom Hele det 20. århundre, mange Meksikansk-Amerikanere forsøkte å assimilere og selv arkivert juridiske saker for å presse på for lokalsamfunnet til å bli anerkjent som en klasse av hvite Amerikanere, så de kunne få sivile rettigheter., Men ved slutten av 1960-tallet, de i Chicano Bevegelse forlatt arbeidet med å gli inn i og aktivt omfavnet sin fulle arv.

Ved å ta i bruk «Chicano» eller «Xicano,» aktivister tok på seg et navn som lenge hadde vært en rase diskreditere—og hadde det med stolthet. Og i stedet for bare å anerkjenne deres spansk eller Europeisk bakgrunn, Chicanos nå også feiret sin Indianske og Afrikanske røtter.

Lederne i bevegelsen presset for endring i flere deler av det Amerikanske samfunnet, fra arbeidernes rettigheter til utdanning reform til land reclamation., Som University of Minnesota Chicano & Latino Studier professor Jimmy C. Patino Jr. sier, Chicano Bevegelse som ble kjent som «en bevegelse av bevegelser.»»Det var mange forskjellige problemer,» sier han, «og farmworker problemet sannsynligvis var begynnelsen.»

Chávez Fører Kjempe for Farmworkers’ Rettigheter

César Chávez og Dolores Huerta co-grunnlagt av den Nasjonale Farm Workers Association, som senere ble United Medarbeidere (UFW) i California for å kjempe for bedre sosiale og økonomiske forhold. Chavez, som ble født inn i en Meksikansk-Amerikanske migrant farmworker familie, hadde opplevd den tøffe forhold av farmworker første hånd.,

I januar 1968, Chávez lånt sin stemme til en streik for drue arbeidere, i regi av bydelene organisasjonskomiteen (AWOC), en overveiende Filippinsk arbeidsorganisasjonen. Med hjelp av Chávez ‘ s advocacy og Huerta er tøft forhandlingsteknikk, samt vedvarende hardt arbeid av Filippinsk-Amerikanske arrangøren, Larry Itliong, union vunnet flere seire for arbeidstakere når bøndene signert avtaler med eu.,

«Vi er menn og kvinner som har lidd og opplevd mye, og ikke bare på grunn av våre nedverdigende fattigdom, men fordi vi har vært holdt fattige», skrev Chávez i hans 1969 «Brev fra Delano.»»Fargen av våre skall, språk av vår kulturelle og naturlig opprinnelse, mangel på formell utdanning, utelukkelse fra den demokratiske prosessen, tallene våre falne i siste krig—alle disse byrdene generasjon etter generasjon har søkt å demoralisere oss, vi er ikke jordbruksredskaper eller leid slaver, vi er menn.,»

LES MER: Når Millioner av Amerikanere Sluttet å Spise Druer i Støtte av Medarbeidere

Tijerina og Trykk for Land Reclamation

ved siden av arbeidskraft, landet selv holdt viktig økonomisk og åndelig betydning, blant Chicanos, i henhold til Patino., Og sivile rettigheter aktivisten Reies López Tijerina led-trykk for å tilbakeføre landområder konfiskert av anglo nybyggere i strid med 1848-Traktaten av Guadalupe Hidalgo.

Tijerina, som vokste opp i Texas som arbeider i felt så unge som 4 år, grunnlagt La Alianza Føderale de Mercedes (Federal Land Grant Alliance) i 1953, og ble kjent som «King Tiger» og «Malcolm X av Chicano Bevegelse.»Hans gruppen holdt protester og selv gjennomførte en væpnet raid på en liten by i New Mexico, prøver å reconquer egenskaper for Chicano samfunnet.,

Mens arbeidet med å sende land fikk fanget opp i domstolene, sier Patino, «det hadde stor effekt i form av å mobilisere unge mennesker til å forstå hvordan USA tok landet fra Mexico—og fra Meksikansk grunneiere i særdeleshet—og hvordan denne type empire-bygningen var hvordan Meksikanere ble en del av US,»

studentbevegelsen Omfavner ‘Aztlán’

i Mellomtiden, en parallell innsats, ledet av poet og aktivist Rodolfo «Corky» Gonzales, organisert Meksikansk-Amerikanske studenter fra hele landet., I Mars 1969 gathering, rundt 1500 deltok på den Nasjonale Ungdom og Frigjøring Konferanse i Denver, Colorado. På konferansen, og studenter så ut til sine urfolk forfedre av aztekerriket og identifisert et land kalt «Aztlán.»

I Aztec folklore, Aztlán ble antatt å ha utvidet over det nordlige Mexico og muligens lenger nord i det som nå er USA sørvest. Studentene omfavnet begrepet Aztlán som et åndelig hjem og utarbeidet El Plan Espiritual De Aztlán som sitt manifest for masse mobilisering og organisering.,

til Slutt, Chicano Bevegelse vunnet mange reformer: etableringen av tospråklige og bicultural programmer i sørvest, bedre forhold for gjestearbeidere, ansettelse av Chicano lærere, og mer Meksikansk-Amerikanere som tjener som folkevalgte.

«En viktig begrep i Chicano Bevegelse aktivisme var selvbestemmelse, sier Patino, «ideen om at Chicanos var en nasjon innen en nasjon som hadde rett til selv å bestemme sin egen fremtid, og virkelig sine egne beslutninger i sitt eget nabolag, i sin egen barrios.”

---