Ishtar (Norsk)

Ishtar, en gudinne for både fruktbarhet og krig, er det Akkadiske navnet på den Sumeriske gudinnen Inanna og de Semittiske gudinnen Astarte, de tre navn som refererer til den samme guddom i ulike kulturelle kontekster. Hun har inspirert stor hengivenhet i den gamle Babylonske imperiet, noe som gjenspeiles av de mange storslåtte templer, altere, inskripsjoner, og kunstgjenstander som er viet til henne.,

Det var to motstridende aspekter ved denne gudinnen: Hun var guden for fruktbarhet og kjærlighet, men også en sjalu gudinnen som kunne bringe hevn mot enkeltpersoner, gå til krig, ødelegge felt, og gjøre jorden»s skapninger infertile. Stadig ung, energisk, og lidenskapelig, Ishtar var humørsyk, endre seg raskt fra kjærlighet til fiendskap. Hun beskyttet hennes favoritter, men tok undergang over dem som dishonored henne, noen ganger med forferdelige konsekvenser for hele nasjoner.,

Etymologi

navnet Ishtar er sannsynlig Semittisk opprinnelse, og ble identifisert i antikken med Kana ‘ gudinne Ashtoreth eller Astarte (Bibelsk hebraisk עשתרת). Det er mulig at den underliggende stammen er den samme som for Assur, som betyr «leading man» eller «sjef.»Den gamle Sumeriske navn, Myten, som betyr «Stor Frue av En»—En (eller Anu), som gud i himmelen eller himmelen.

Noen forskere har foreslått at Ester og Mordekai—heltene i den Bibelske esters Bok—kan være Judaized versjoner av noen mistet historien om Isthar og den Babylonske guden Marduk., Deres navn, i det minste, er faktisk lik den Bibelske seg. Forskere på samme måte spekulere i at Eostre, den Angelsaksiske gudinnen av Våren med navn som senere gav opphav til moderne engelsk «Easter», kan være etymologisk koblet til Ishtar.

Historie og karakter

I den arkeologiske funn, Ishtar/Inanna ble først dyrket i Uruk (Bibelske Erech) i den tidligste perioden av Mesopotamian historie. Incantations, salmer, myter, epos, votive inskripsjoner, og historiske annaler feiret og brukt henne som force av livet.,

Ishtar»s regjeringstid gjorde ikke normalt er avhengig av en bestemt mannlig ektefelle. Selv om noen ganger fremstilt som er underlagt høyere mannlige myndigheter, sin posisjon i den Babylonske pantheon, i praksis, var den høyeste.

Ishtar»s slektsforskning varierer avhengig av kilden. Hun er noen ganger beskrevet som datter av månen gudinnen Ningal og hennes gemal, også en månen gud, Synd (eller Suen), som var skytshelgen guddommer av Uruk. I andre tradisjoner, men hun er datter av en fjern himmel gud, En. Senere ble hun også fremstilles som hans kone.,

Templer som er viet til dyrkingen av Ishtar/Inanna var bygget i hvert av de store Mesopotamian kulturelle sentre:

• E-anna, «house of An,» i Uruk
• E-makh, «det store huset» i Babylon
• E-mash-mash, «huset til brennoffer,»i Ninive

Den Episke av Gilgamesh gir følgende beskrivelse av Ishtar»s tempel i Uruk:

Se på veggen som skinner som kobber, inspisere sin indre veggen, slike som ingen kan like! Ta tak i terskelen stein—det stammer fra gamle tider!, Gå nær Eanna Tempel, residensen av Ishtar, som ikke senere konge eller menneske noensinne har tangert!

I det sjette århundre B. C. E., den store Babylonske kong Nebukadnesar II bygget mammoth «Ishtar-Porten» til ære for gudinnen.

På monumenter og seal-sylindere Ishtar vises ofte som en kriger, med pil og bue eller andre redskaper av krigen. Hun ble betegnet som en gudinne av kamper, spesielt blant de krigerske Assyrerne., Før slaget, prestinne-pastor Ishtar ville dukke opp før den Assyriske hæren, kledd i kamp-tabellen, og bevæpnet med pil og bue (mye som den greske Athena). Andre ganger er hun avbildet rett og slett kledd i lange kapper med en krone på hennes hode og ulike dyr—okser, løver, ugler, slanger, etc.—som hennes symbol.

Som den gudinnen for kjærlighet og fruktbarhet, Ishtar var vokter av den hellige harlots og er beskrevet som å ha hellig prestinne-prostituerte. Statuetter har blitt funnet i store tall som representerer henne naken., I Babylon, ble hun noen ganger portrettert Madonna-som mor til guden Marduk. I senere tid, det bør bemerkes, den prestinner av Ishtar var jomfruer som ikke var tillatt å gifte seg.

Sammen med månen gud, Synd og solguden Shamash, Ishtar er den tredje person i en triade personifying månen, solen og jorden. I denne treenigheten, månen representerer visdom, solen personifiserer rettferdighet, og jorden representerer livskraft. Denne triaden overlies en annen: En—himmelen, Enlil—jorden; og Ea/Enki—vassen dyp. Ishtar er vanligvis portrettert som twin av Shamash.,

Ishtar også vises på den øverste panel i Uruk vase, en av de mest berømte gamle Mesopotamian gjenstander. Lindring på dette vase synes å vise Ishtar/Inanna overdragelse kongedømme på en supplicant. Ulike inskripsjoner og gjenstander tyder på at kongedømmet var en av gaver gitt av Inanna på linjalen av Uruk.

I slutten av Babylonsk astrologi, Ishtar var knyttet til planeten Venus. Som den mest fremtredende kvinnelige guddom i slutten av Babylonske pantheon, hun var likestilles av Grekerne med enten eller, både Hera og Afrodite., Romersk mytologi gjør Afrodite som Venus, og dermed planeten er indirekte oppkalt etter Ishtar. Den doble aspekt av Ishtar, som gudinnen for både fruktbarhet og krig kan tilsvare forskjellen mellom Venus som en morgenstjernen og aftenstjernen.

Ishtar, med ulike navn, fortsatte å være en viktig guddom inntil ankomsten av Kristendommen i romerriket, og Islam i den arabiske verden og Persia. Disse monoteistisk religioner og sivilisasjoner inspirerte de insisterte på eksistensen av bare én guddom, en maskulin gud som nidkjært sagt at Han alene skal tilbes.,

Myter om Ishtar

Inana»s nedstigningen

En viktig myte som involverer Ishtar er historien om henne ned til underverdenen. En av de mest slående av Sumeriske myter, er denne historien beskriver Ishtar passerer gjennom sju portene til helvete i «Land of No Return.»På hvert gate en artikkel av hennes klær og smykker er fjernet før i siste porten hun er helt naken. Ishtar deretter forsøker å tilrive seg tronen av sin søster Ereshkigal, dronningen av underverdenen., Ereshkigal, men «festet på henne eye of death», og henger seg—tilsynelatende å være et lik—på en krok på veggen. Ved mellomkomst av smarte gud, hennes onkel Ea (Enki i Sumeriske), Ishtar vinner til slutt slippe. I henhold til underverdenen regler, men hun må finne noen til å ta hennes plass. Etterhvert oppdager hun sin elskede ektemann, Tammuz, sitter i prakt på sin trone. Rasende, hun har ham beslaglagt og dratt nedenfor.

Hun så på ham, det var å se på døden. Hun snakket til ham, det var det tale av sinne., Hun ropte på ham, det var et rop av tung skyldfølelse: «Hvor mye lenger? Ta ham bort.»Hellige Inanna ga Dumuzid hyrden i deres hender.

Imidlertid Ishtar snart angrer på henne freidig act:

Hellige Inanna gråt bittert for sin mann. Hun tore på håret som esparto gress. Hun dratt det ut som esparto gress. «Dere hustruer som ligger i deres menn»s embrace, hvor er min kjære mann? Du barn som ligger i deres menn»s embrace, hvor er min dyrebare barn? Hvor er min mann? Hvor er det? Hvor er min mann? Hvor er det?,»

Ishtar arrangerer for Tammus»s søster til erstatning for ham i løpet av seks måneder av året—noe som forklarer mystery of the sun»s avtagende i vinter og vokser seg sterkere om sommeren. Historien om Ishtar og Tammuz prefigures de av Kybele og Attis, av Afrodite og Adonis, og av den Egyptiske Isis-og Osiris—alle av dem historier om en ung gud som dør, og en gudinne som sørger over ham.

navnet på Ishtar»s ektemann, Tammuz, var tydeligvis absorbert som en funksjon av kalenderen ved den Jødiske religion under det Babylonske eksil., I både den Babylonske og den Jødiske kalenderen, Tammuz er den fjerde måned, som for sommersolverv, da, i Mesopotamia, innhøstingen kunne begynne.

Den Episke av Gilgamesh

Ishtar gjør viktige opptredener i den Episke av Gilgamesh, the world»s tidligste episke dikt. Den første kapittel av historien beskriver glories av Uruk og roser Ishtar»s tempel der. Høring av eksistensen av vill mann Enkidu, Gilgamesh ikke gå seg til å undertrykke denne voldsomme skapning, men sender Shamhat, den mest dyktige prestinne av Ishtar, for å «sivilisere samfunnet» ham.,

I et annet kapittel, Ishtar frir til Gilgamesh, men han avslår, vel vitende om at hennes tidligere kamerater har møtt tragiske skjebner. Fornærmet av hans avvisning, Ishtar krav om at hennes far, En, send den Oksen som Himmelen for å straffe Gilgamesh, til tross for sin viten om at denne loven vil bringe hungersnød over landet. Når Gilgamesh og Enkidu drepe oksen, Ishtar, og hennes prestinner sørge skapning»s død, mens menn feire.

Imidlertid Ishtar er ikke hjerteløs mot mennesker., Senere, når Gilgamesh hører historien om den Store Flommen fra sin eneste overlevende, Utnapishtim, Ishtar viser sin dype medfølelse for menneskeheten:

Ishtar skrek som en kvinne i barsel, søt-stemt Mistress of the Gods jamret: «gamle dager har dessverre slått til leire, fordi jeg sa det onde ting i Sammenstillingen av Gudene! Hvordan kan jeg si det onde ting i Sammenstillingen av Gudene, bestilling av en katastrofe å ødelegge mitt folk!! Ikke før har jeg gitt fødsel til min kjære folk enn de fyller havet som så mange fisk!,»

I historien om Gilgamesh og Huluppu treet, Ishtar planter denne hellige treet i hagen hennes, der det er bevoktet av «snake som vet ingen sjarm.»Til slutt treet vokser svært store og Ishtar ønsker at noen vil hogge det ned og gjør ulike elementer for henne fra sitt tre. Gilgamesh er i samsvar, både drepe slangen og gjør tømmer av treet. Senere, noen av objektene som han laget for Ishtar ble sluppet ned i underverdenen. Gilgamesh ikke kan nå dem, og så Enkidu frivillige til å hente dem., En versjon av denne historien ser også ut som den tolvte nettbrettet i den Episke av Gilgamesh seg selv.

Inanna & Ebih

En av de salmer om Ishtar beskriver henne mytiske kamp mot det store fjellet Ebih. Denne historien roser gudinnen» krefter mot og krig. Beskrevet som «Gudinnen av den fryktinngytende guddommelige krefter, kledd i terror,» Ishtar bestemmer seg for å straffe fjellet for å unnlate å vise riktig ydmykhet. Kongen av gudene, Ishtar»s egen far En, advarer henne mot hennes søken., Ishtar, selvfølgelig, fortsetter allikevel, og lønn en mektig kamp mot Ebih. Hun innkaller en enorm storm til hennes hjelp, eventuelt gripe Ebih, drepte ham med sin dolk.

«fjellkjeden, på grunn av din høyde, på grunn av høyden, på grunn av deres attraktivitet, på grunn av din skjønnhet, fordi du er iført en hellige klær, på grunn av din når opp til himmelen, fordi du ikke sette nesen mot bakken, fordi du ikke gni leppene i støvet, jeg har drept og ført lav.,»

Andre historier av Ishtar også finnes, og mange flere må ha vært tapt som prester monoteistisk religioner forsøkte å utrydde selv minnet om denne mektige, lidenskapelig gudinne.

• Campbell, Joseph. Occidental Mythology: Den Masker av Gud, bind III. Penguin, 1991. ISBN 014019441X
• Moore, Christopher J. Ishtar og Tammuz: En Babylonske Myten om Årstidene. Kingfisher Bøker. ISBN 0753450127
• Den Jødiske Encyclopedia. Ashtoreth. Besøkt October 28, 2007.
• Sadrak, Ninive. Codex av Kjærlighet: Refleksjoner Fra Hjertet av Ishtar., Ishtar Forlag, 2005. ISBN 0973593113
• Wilson, Robert A. Ishtar Stiger: Eller, Hvorfor Gudinnen Gikk til Helvete, og Hva Forventer Nå At Hun»s Tilbake. Nye Falcon Publikasjoner, 1988. ISBN 1561841099

Alle koblinger hentet 6. Mars 2018.

• Inana»s Avstamning.
• Myter av Ishtar, og Tammuz.
• Kongen Tilber ved Alteret av Ishtar.

---