Jakob (Norsk)

Den bibelske beretning om livet til Jakob er funnet i Boken av Genesis, kapittel 25-50.

Jakob og Esau»s fødsel

Jakob og hans tvillingbror, Esau, ble født til Isak og Rebekka etter 20 års ekteskap, da Isak var 60 år (første Mosebok, 25:20, 25:26). Rebekka var ubehagelig under svangerskapet og gikk for å spørre Gud hvorfor hun ble lidelse., Hun har mottatt en profeti om at tvillingene var kampene i hennes skjød, og vil fortsette å kjempe hele livet, selv etter at de ble to separate nasjoner. Profetien sa også at «den ene folk skal være sterkere enn de andre, og den eldste skal tjene den yngste» (første Mosebok, 25:25 NBK).

guttene viste svært forskjellige natur som de forfalt. «… og Esau var en slu jeger, en mann av feltet; men Jakob var en enkel mann, som bor i telt» (første Mosebok, 25:27)., Videre, holdninger fra sine foreldre mot dem også skilte seg: «Og Isak elsket Esau, for han åt av hans vilt; men Rebekka elsket Jakob» (første Mosebok, 25:28).

Anskaffe fødselsrett

første Mosebok, 25:29-34 forteller beretningen om Esau solgte sin fødselsrett til Jakob., Dette verset forteller at Esau, tilbake gruelig sulten fra feltene, ba Jakob til å gi ham noen av lapskaus at Jakob hadde nettopp laget. (Esau henvist til retten som «det samme røde velling», som gir opphav til kallenavnet hans, hebraisk: אדום (`Edom, som betyr «Rød»).) Jakob tilbød seg å gi Esau en bolle med lapskaus i bytte for sin fødselsrett, som Esau avtalt.

Velsignelse av Isak

Som Isak alderen, han ble blind og var usikker når han skulle dø, så han bestemte seg for å skjenke Esau»s fødselsrett på ham., Han anmodet om at Esau gå ut til feltene med sine våpen (kogger og bue) for å drepe litt vilt. Isak deretter bedt om at Esau gjøre «velsmakende kjøtt» for ham ut av vilt, i henhold til måten han likte det mest, slik at han kunne spise det og velsigne hans Esau.

Rebecca overhørte denne samtalen. Det er antydet at hun skjønte profetisk at Isaac»s velsignelser ville gå til Jakob, siden hun ble fortalt før tvillingene» født som den eldste sønnen ville tjene den yngste., Rebecca velsignet Jakob og hun raskt bestilt Jakob til å ta med seg sine to barn geiter fra flokken sin, slik at han kunne ta Esau»s plass i servering Isak og motta hans velsignelse. Jakob protesterte mot at hans far ville anerkjenne deres bedrag siden Esau var hårete og han selv var glatt hud. Han fryktet at hans far ville forbanne ham så snart han følte at han, men Rebecca tilbød seg å ta forbannelse med seg, deretter insisterte på at Jakob adlyde henne. Jakob gjorde som hans mor instruert og da han kom tilbake med barna, Rebekka gjort det velsmakende kjøttet som Isak elsket., Før hun sendte Jakob til sin far, hun kledde ham i hans Esau»s klær og lagt goatskins på armene og halsen for å simulere hårete hud.

Forkledd som Esau, Jakobs inn Isaac»s-rom. Overrasket over at Esau var tilbake så snart, Isak spurte hvordan det kunne være at jakten gikk så raskt. Jakob svarte: «Fordi HERREN din Gud førte det til meg.,»Rashi, på første Mosebok 27:21 sier Isaac»s mistanker ble vekket enda mer, fordi Esau aldri brukt det personlige navnet av Gud. Isak krevde at Jakob komme nær, så han kunne føle ham, men goatskins følte akkurat som Esau»s hårete hud. Forvirret, Isak og utbrøt: «røsten er Jakobs gud»s voice, men hendene hans Esau!»Første mosebok 27:22. Prøver fortsatt å få på sannheten, Isak spurte ham direkte, «er du min sønn Esau?»og Jakob svarte ganske enkelt: «jeg er.»Isak fortsatte å spise mat og å drikke vin som Jakob gav ham, og så ba ham komme nær, og kysse ham., Jacob kysset hans far, Isak, luktet klær som tilhørte Esau og endelig akseptert at personen foran ham var Esau. Isak så velsignet Jakob med den velsignelse som var ment for Esau. Første mosebok 27:28-29 sier Isaac»s velsignelse: «Derfor har Gud gi deg dogg av himmelen, og feitt på jorden, og mange av korn og vin: La folk tjene deg; vær herre over dine brødre, og la din mor»s sønner bøye seg for deg: forbannet være alle som forbanner deg, og velsignet være den som velsigner deg.,»

Jakob hadde knapt forlatt rommet da Esau kom hjem fra jakten for å forberede sitt spill og motta velsignelsen. Erkjennelsen av at han hadde blitt lurt sjokkert Isak, men han erkjente at Jakob hadde mottatt de velsignelser ved å legge til, «Ja, han vil bli velsignet!»(27:33).

Esau ble knust av bedrag og ba for hans egen velsignelse., Etter å ha gjort Jakob en hersker over sine brødre, Isak kunne bare love «Av ditt sverd skal du leve, men din bror skal du tjene; men det skal være som når du er krenket, du kan kaste av seg åket fra på halsen» (27:39-40).

Selv om Esau solgte Jakob sin egen fødselsrett, som var hans velsignelse, for «red velling,» Esau fortsatt hatet Jakob for å motta hans velsignelse som sin far Isak uvitende hadde gitt til ham. Han lovet å drepe Jakob så snart som Isak døde., Når Rebecca hørt om hans morderiske hensikter, hun bestilte Jacob til å reise til hennes bror Laban»s hus i Karan, til Esau»s sinne sunket. Hun overbevist om at Isak til å sende Jakob unna ved å fortelle ham at hun fortvilet over sin med å gifte seg med en lokal jente fra de avgudsdyrkende familier kana ‘ ans (som Esau hadde gjort). Etter at Isak har sendt Jakob bort for å finne en kone, Esau innså sitt eget Kana ‘koner ble det onde i hans fader»s øyne, og så tok han en datter av Isak»s halvbror, Ismael, som en annen kone.,

Jacob ‘s ladder

i Nærheten av Luz på vei til Karan, Jakob opplevd en visjon av en stige eller trapp, og nådde til himmelen, med engler som går opp og ned her, ofte referert til som «Jacob’ s ladder.»Han hørte Guds stemme, som gjentas mange av de velsignelser over ham, som kommer fra toppen av stigen.,

Ifølge for å Midrash Genesis Rabba, stigen tilkjennegitt den bortførte at det Jødiske folk skulle lide før de kommer av den Jødiske Messias: englene som representerte eksil til Babylonia, Persia og Hellas hvert klatret opp et visst antall skritt, parallelt årene i eksil, før de «falt ned»; men engelen som representerer den siste eksil, som i Edom, fortsatte å klatre høyere og høyere opp i skyene. Jakob fryktet at hans etterkommere skulle aldri være fri for Esau»s dominans, men Gud forsikret ham om at på Slutten av Dager, Edom også ville komme å falle ned.,

I morgen, Jakob våknet og fortsatte på sin vei til Karan, etter å navngi det sted hvor han hadde tilbrakt natten «Betel» «Gud»s house.»

Jakob»s ekteskap

som Kommer i Karan, Jakob så en brønn, der hyrdene var sine hjorder å vanne dem, og møtte Laban»s yngste datter, Rakel, Jakob»s fetter; hun jobbet som en shepherdess. Jakob var 77 år gammel, og han elsket Rakel umiddelbart., Etter å ha tilbrakt en måned med sine slektninger spurte han om hennes hånd i ekteskap i retur for å arbeide i sju år for Laban Aramean. Laban enige om å ordningen. Disse syv årene virket til Jakob «, men et par dager, for den kjærlighet han hadde hatt til henne.»Når de var ferdig, og han var 84 år gammel, spurte han om hans kone, men Laban bedratt ham ved å bytte Rachel for hennes eldre søster, Leah, som tilslørte bruden. I morgen, når sannheten ble kjent, Laban begrunnet sin handling, og sa at i hans land det var uhørt å gi en yngre datter før de eldre., Men han gikk med på å gi Rachel i ekteskapet så vel hvis Jakob ville jobbe en sju år. Etter uke av bryllupet feiringer med Leah, Jakob giftet seg med Rakel, og han fortsatte å arbeide for Laban for en syv år.

Jakob, etter å ha vært i sølibat til en alder av 84, far til tolv barn i de neste syv årene. Han elsket Rakel mer enn Lea, og Leah følte hatet. Gud åpnet Leah»s livmoren og hun fødte fire sønner raskt: Ruben, Simeon, Levi og Juda. Rachel, derimot, forble barnløs., Følgende eksempel Sarah, som ga henne herre Abraham etter år med infertilitet, Rachel ga Jakob terna, Bilha, i ekteskapet, slik at Rachel kunne oppdra barn gjennom henne. Bilha ga fødsel til Dan og Naftali. Ser at hun hadde etterlatt seg barn midlertidig, Leah ga så terna Zilpah til Jakob i ekteskapet, slik at Leah kunne skaffe flere barn gjennom henne. Zilpah fødte Gad og Aser. Etterpå, Leah ble fruktbare igjen, og ga fødsel til Issakar og Sebulon og Dina, Jakobs gud»s første og eneste datter., Gud husket Rachel, som ga fødsel til Josef og Benjamin.

Etter at Joseph ble født, Jakob bestemte seg for å vende hjem til sine foreldre. Laban Aramean var motvillig til å slippe ham, som Gud hadde velsignet hans flokk på grunn av Jakob. Laban spurte hva han kunne betale Jakob. Jakob foreslått at alle spotted, flekkete, og brun geiter og sauer Laban»s flokk på ethvert gitt øyeblikk, ville bli hans lønn., Jakob plassert stenger av poppel, hassel, og kastanje, som han skrelt «hvite striper på dem,» i flokk» vannhull eller fordypninger i en ytelse av sympatisk magi, knytte striper på stengene med veksten i striper på husdyr. Til tross for dette praktiserer magi, senere på Jakob sa til sine hustruer som det var Gud som gjorde husdyr gi fødsel til praktisk avkom, for å snu trenden mot villedende Laban., Etter hvert som tiden gikk, Laban»s sønner lagt merke til at Jakob var å ta den bedre delen av sitt småfe, og så Laban»vennlige holdning til Jakob begynte å forandre seg. Herrens engel, i en drøm tilbake i løpet av hekkesesongen, sa Jakob «Nå løft dine øyne og se alle bukkar og montering av dyr er ringsel, flekkete, og stripete, for jeg har sett alt det Laban gjør du», at han er den Gud som Jakob møtte i Betel, og at Jakob skulle forlate og gå tilbake til det land hvor han var født, hvor han og hans hustru og barn gjorde uten å informere Laban., Før de dro, Rachel stjal teraphim, som regnes for å være husholdning avguder, fra Laban»s house.

Laban forfulgte Jakobs bok i syv dager. Natten før han tatt opp til ham, Gud dukket opp til Laban i en drøm, og advarte ham om ikke å si noe godt eller dårlig til Jakob. Når de to møttes, Laban sa til Jakob: «Hva har du gjort, at du har lurt meg, og kjørt bort mine døtre som fanger til sverd?»Han ba også for hans stjålet teraphim tilbake. Å vite noe om Rachel»s tyveri, Jakob fortalte Laban at den som stjal dem skulle dø og sto til side for å la ham søke., Da Laban nådde Rachel»s teltet, hun gjemte den teraphim ved å sitte på dem, og sier hun kunne ikke komme opp fordi hun hadde mensen. Jakob og Laban deretter skilt fra hverandre med en pakt om å bevare fred mellom dem i nærheten av Gilead. Han vendte tilbake til sitt hjem og Jacob fortsatte på sin vei.,

Reise tilbake til kana ‘ an

Som Jakob nærmet kana ‘ans-landet som han passerte mahana’ im, han sendte bud foran til sin bror Esau. De kom tilbake med nyheten om at Esau kom til å møte Jakob med en hær av 400 menn. Med stor engstelse, Jakob forberedt på det verste., Han engasjert i inderlig bønn til Gud, og blir deretter sendt på før ham en hyllest av småfe og storfe til Esau, «En gave til min herre Esau fra din tjener Jakob.»

Jakob deretter transportert sin familie og hjord over Jabbok-vadet av natten, så recrossed tilbake til å sende over hans eiendeler, blir igjen alene i fellesskap med Gud. Det, en mystisk skapning som dukket opp («mann» første Mosebok 32:24, 28; eller «Gud,» første Mosebok 32:28, 30, Hosea 12:3, 5; eller «engelen,» Hosea 12:4), og de to kjempet helt til daggry., Når det blir så at han ikke overmanne Jakob, han rørte Jacob på sene av låret hans (den gid hanasheh, גיד הנשה), og, som et resultat, Jakob utviklet en limp (første Mosebok 32:31). På grunn av dette, «til denne dag Israels folk ikke spiser sene av låret som er på hofteskålen» (første Mosebok 32:32). Denne hendelsen er kilden til mitzvah av porging.

Fordi terminologien er tvetydig («el» i Yisra ‘ el) og inkonsekvent, og fordi dette blir nektet å avsløre hans navn, det er varierende utsikt som om han var en mann, en engel, eller Gud., Josefus bruker bare uttrykkene «angel», «guds engel,» og «engel fra Gud,» som beskriver kampen som ingen liten seier. I henhold til Rashi, den som var the guardian angel Esau seg selv, sendt for å ødelegge Jakob før han kunne gå tilbake til kana ‘ ans-land. Trachtenberg en teori om at de blir nektet å identifisere seg selv i frykt for at hvis de hemmelige navnet var kjent, ville det være conjurable av incantations. Bokstavelig Kristne tolker som Henry M., Morris sier at den fremmede var «Gud Selv, og som derfor Kristus i Hans preincarnate staten», siterer Jakob»s egen evaluering og navnet han tok deretter, «en som kjemper seierrikt med Gud», og legger til at Gud hadde dukket opp i den menneskelige form av ein Engel frå Herren for å spise et måltid med Abraham i første Mosebok, 18. Geller skrev at «i forbindelse med bryting kamp, navnet tilsier at Jakob vant denne makten, knyttet til det av Gud»s, av en slags theomachy.,»

I morgen, Jakob samlet sine fire koner og 11 sønner, og du kan plassere tenestgjentor og deres barn i front, Lea og hennes barn neste, og Rakel og Josef i baksetet. Noen kommentatorer sitere denne plasseringen som et bevis på at Jacob fortsatte å favør Joseph over Leah»s barn, som antagelig den bakre stilling ville ha vært tryggere fra en frontal angrep av Esau, som Jakob hadde fryktet. Jakob selv tok den fremste posisjonen. Esau»s ånd av hevn, men var tydeligvis fornøyde med Jakob»s rikelig gaver av kameler, geiter og sauer. Deres gjenforening var en emosjonell ett.,

Esau tilbød å følge dem på deres vei tilbake til Israel, men Jacob protesterte mot at hans barn var fortsatt ung og øm (født seks til 13 år før i fortellingen), Jakob foreslo til slutt å fange opp med Esau i se ‘ ir-fjelli., I henhold til Vismennene, dette var en profetisk referanse til Slutten av Dager, da Jakob»s etterkommere vil komme til se’ ir-fjelli, hjemmet til Edom, til å avsi dom mot Esau»s etterkommere for forfulgte dem gjennom årtusener (se Obadja 1:21). Jakob faktisk viderekoblet seg til Sukkot og ikke var registrert som sluttet meg til Esau, på Machpelah, de to begrave sin far Isak, som levde til å bli 180, og var 60 år eldre enn de var.

Jakob deretter kom i Sikem, hvor han kjøpte en parsell, som nå er identifisert som Joseph ‘ s Tomb., I Sikem, Jakob»s datter Dina ble kidnappet og voldtatt av herskeren»s sønn, som ønsket å gifte seg med jenta. Dina»s brødre, Simeon og Levi, avtalt i Jakob»s navn for å tillate ekteskap så lenge alle sikems første omskjære seg, angivelig for å forene barn av Jakob i Abraham»s pakt familiær harmoni. På den tredje dagen etter circumcisions, når alle sikems menn fortsatt var i smerte, Simeon og Levi sette dem alle til døden ved sverd og reddet deres søster Dina, og deres brødre plyndret eiendom, kvinner og barn., Jacob dømt denne lov og sa: «Du har brakt problemer på meg ved å gjøre meg en stank til kana’ anitane og Ferisitane, folk som bor i dette landet.»Han senere truet hans to sønner for deres sinne på hans dødsleie velsignelse (første Mosebok 49:5-7).

Jakob vendte tilbake til Betel, der hvor han hadde en visjon om velsignelse. Selv om døden av Rebecca, Jakob»s mor, er ikke eksplisitt tatt opp i Bibelen, Deborah, Rebecca»s sykepleier, døde og ble gravlagt på Bethel, på et sted som Jakob samtaler Allon Bachuth (אלון בכות), «Eik av Weepings» (første Mosebok 35:8)., I henhold til Midrash, flertallsformen av ordet «gråt» indikerer dobbel sorg at Rebecca døde også på denne tiden.

Jakob så en ytterligere flytte mens Rachel ble gravid; i nærheten av Betlehem, Rakel, gikk inn arbeidskraft, og døde da hun fødte sin andre sønn, Benjamin (Jakob»s tolvte sønn). Jakob og begravde henne og reist et monument over graven hennes., Rachel»s Tomb, like utenfor Betlehem er fortsatt et populært sted for pilegrimer og bønner til denne dag. Jakob så avgjort i Migdal Eder, der hvor hans førstefødte, Ruben, sov med Rachel»s tjener Bilha; Jakob»s svar ikke ble gitt den gangen, men han gjorde fordømme Ruben for det senere, i hans dødsleie velsignelse. Jakob ble endelig gjenforent med sin far Isak i Mamre (utenfor Hebron).

Når Isak døde i en alder av 180, Jakob og Esau, begravde ham i Hulen på Patriarker, som Abraham hadde kjøpt som en familie begravelse tomten., På dette punktet i den bibelske fortellingen, to slektshistorie for Esau,»s familie vises under overskriftene «generasjoner av Esau». En konservativ tolkning er at på Isak,»s begravelse, Jakob fikk registreringer av Esau, som hadde vært gift 80 år før, og innlemmet dem i sin egen familie poster, og at Moses utvidet og publisert dem.

Jakob i Hebron

Jakobs hus bodde i Hebron, i kana ‘ ans-land. Hans småfe ble ofte fôres på beite hans Sikem, samt Dothan., Av alle barn i huset hans, han elsket Rakel»s førstefødte sønn, Josef, den mest. Dermed Joseph»s halvparten brødre var misunnelige på ham, og de latterliggjort ham ofte. Joseph selv fortalt sin far om alle hans halvbrødre’ ugjerninger. Da Josef var 17 år gammel, Jakob laget en lang frakk eller tunika i mange farger for ham. Å se dette, halvbrødre begynte å hate Joseph. Josef begynte å ha drømmer som antydet at hans familie ville bøye seg for ham. Når han fortalte sine brødre om slike drømmer, det som drev dem til å konspirere mot ham., Da Jakob hørte av disse drømmene, han truet sin sønn for forslag til ideen om at Jakobs hus ville selv bue ned til Joseph. Likevel, han betrakter sin sønn»s ord om disse drømmene. (Første mosebok 37:1-11)

en Gang etterpå, Jakobs sønner av Leah, Bilha og Zilpah, var å fø hans buskap i Sikem. Jakob ønsket å vite hvordan ting var å gjøre, så han spurte Joseph til å gå der nede og kommer tilbake med en rapport., Dette var siste gang han noen gang ville se sin sønn i Hebron. Senere på dagen, rapporten at Jakob endte opp med å motta kom fra Joseph»s brødre som kom før ham en pels full av blod. Jakob identifisert pels som han laget for Josef. I det øyeblikket han ropte «Det er min sønn tunika. Et vilt dyr har fortært ham. Uten tvil Joseph er revet i stykker.»Han sund klædi sine og sette sekk rundt livet hans sorg for dager. Ingen fra Jakobs hus kunne trøste ham i løpet av denne tid av sorg., (Første mosebok 37:31-35)

sannheten var at Joseph»s eldre brødre hadde slått på ham, pågrepet ham, og til slutt solgte ham som slave på en campingvogn satte kursen for Egypt. (Første mosebok 37:36)

Syv år hungersnød

Tjue år senere, i hele midtøsten en alvorlig hungersnød som ingen andre som varte i sju år. Det lammet nasjoner. Ordet var at bare rike prospering var Egypt., I det andre året av denne store hungersnøden, når Israel (Jakob) var ca 130 år gamle, fortalte han sin 10 sønner av Leah, Bilha og Zilpah, for å dra til Egypt for å kjøpe korn. Israel ‘s yngste sønn, Benjamin, født fra Rachel, ble igjen av sin far»s for å holde ham trygt. (Første mosebok 42:1-5)

Ni sønner tilbake til sin far-Israel fra Egypt, stockpiled med korn på sine esler. De videreformidlet til sin far alle som hadde skjedd i Egypt. De snakket om at de har blitt beskyldt av som spioner og at deres bror Simeon, hadde blitt tatt til fange., Når Ruben, den eldste, nevnte at de trengte for å hente Benjamin til Egypt for å bevise sitt ord som ærlige menn, deres far ble rasende med dem. Han kunne»t forstå hvordan de ble satt i en posisjon til å fortelle Egypterne alt om deres familie. Når Israels sønner åpnet sine sekker, så de pengene som de brukte til å betale for korn. Det var fortsatt i sin besittelse, og slik at de alle ble redd. Israel ble så sint med tap av Joseph, Simeon, og nå muligens Benjamin.,(Første mosebok 42:26-38)

Det viste seg at Joseph, som identifiserte sine brødre i Egypt, var i stand til å i hemmelighet tilbake penger som de brukte til å betale for korn, tilbake til dem. Når Israels hus fortært alt korn som de hadde fra Egypt, Israel sa til sine sønner til å gå tilbake og kjøpe mer. Denne gangen, Juda-kongen talte til hans far for å overtale ham om å ha Benjamin følge dem, slik som å hindre Egyptiske gjengjeldelse., I håp om å gjenopprette Simeon og sikre Benjamin»s tilbake, Israel ba dem om å gi de beste fruktene av sitt land, inkludert: balsam, honning, krydder, myrra, pistasj nøtter og mandler. Israel har også nevnt at de pengene som ble returnert til sine penger sekker var sannsynligvis en feil eller en forglemmelse på deres del. Så, han ba dem om å få pengene tilbake og bruke det dobbelte av dette beløpet til å betale for den nye korn. Til slutt, la han Benjamin gå med dem og sa: «kan den Allmektige Gud gi deg nåde… Hvis jeg etterlatte, jeg er etterlatte!,»(Første mosebok 43:1-14)

Jakob i Egypt

Når sønner av Israel (Jakob) kom tilbake til Hebron fra sin andre tur, kom de tilbake med 20 ekstra esler bærer alle typer varer og forsyninger, samt sengetøy i Egyptisk transport vogner. Når deres far kom ut for å møte dem, hans sønner fortalte ham at han fortsatt var i live, at han var guvernør over hele Egypt, og at han ønsket Israels hus å flytte til Egypt., Israel»s heart «stått stille» og bare kunne»t mener det han hørte. Leter du etter vognene han erklærte «Josef, min sønn er fortsatt i live. Jeg vil gå og se ham før jeg dør.»(Genesis 45:16-28)

Israel og hele hans hus 70, samlet med alle deres husdyr og begynte sin reise til Egypt. No rute, Israel stoppet ved be ‘ erseba for natten for å gjøre en ofret til sin Gud, Jahve. Tilsynelatende hadde han noen reservasjoner om å forlate landet av sine forfedre, men Gud forsikret ham om ikke å frykte at han ville stige igjen., Gud har også forsikret at han ville være med ham, han ville blomstre, og han ville også se sin sønn Josef som ville legge ham til å hvile. Fortsetter sin reise til Egypt, når de nærmet seg i nærheten, Israel sendte sin sønn Juda i forveien for å finne ut hvor campingvogner var å stoppe. De ble henvist til å gå i land på Gosen. Det var her, etter 22 år, som Jakob så hans sønn Joseph igjen. De omfavnet hverandre og gråt sammen for en stund. Israel deretter sa: «Nå, la meg dø, siden jeg har sett ditt ansikt, fordi du er fortsatt i live.,»(Første mosebok 46:1-30)

Den tiden hadde kommet for Joseph»s familie til personlig møte Farao av Egypt. Etter at Joseph forberedt sin familie for å møte brødrene kom før Farao første, formelt ber om å få beite i Egyptisk land. Faraoene æret sine opphold og til og med laget forestillingen om at hvis det var noen kompetente mennesker i deres hus, så kan de velge en sjef gjeter til å føre tilsyn med Egyptiske husdyr. Til slutt, Joseph»s far var brakt ut for å møte Ham., Fordi Farao hadde en slik høy aktelse for Joseph, nesten gjør ham lik, det var en ære å møte sin far. Dermed Israel var i stand til å velsigne Farao. De to snakket sammen for en bit, Farao selv spørrende av Israel»s alder, som skjedde til å være 130 år gammel på den tiden. Etter møtet, familiene som ble dirigert på beite i landet av Ramses hvor de bodde i provinsen Gosen. Huset av Israel fikk mange eiendeler og multiplisert overmåte i løpet av 17 år, selv gjennom den verste av syv år hungersnød., (Første mosebok 46:31-47:28)

Historicity av den Egyptiske episode

Ifølge undersøkelser på historicity av det Gamle Testamente, nedstigningen av Abraham i Egypt som er tatt opp i første Mosebok 12:10-20 skal svare til de tidlige årene av det 2. årtusen F.KR, som er før den tid den Hyksos hersket i Egypt, men ville sammenfalle med de Semittiske partene er kjent for å ha besøkt Egypterne circa 1900 F.KR., som dokumentert i maleriet av en Vest-Asiatiske prosesjon av graven til Khnumhotep II i Beni Hasan., Det kan være mulig å knytte Abraham til slike kjente Semittiske besøkende til Egypt, som de ville ha vært etnisk koblet til. Perioden av Joseph og Jakob/Israel i Egypt (første Mosebok 39:50), hvor de var i favør i Egyptisk domstol og Josef holdt høy administrative stillinger ved hersker i landet, ville tilsvare den gang Hyksos hersket i Egypt, i det Femtende-Dynastiet. Moses ‘ tid og utvisning til Palestina i slekt i andre Mosebok kan også tilsvarer den explusion av Hyksos fra Egypt.,

Siste dagene

Israel (Jakob) var 147 år gammel da han ropte til sin favoritt sønn Josef og erklærte at han ikke bli begravet i Egypt. Snarere, han bedt om å bli fraktet til land, kana ‘ an til å bli begravet med sine forfedre. Joseph sverget å gjøre som hans far ba for ham., Ikke så lenge etterpå, Israel hadde blitt syk, miste mye av sin visjon. Da Josef kom for å besøke sin far, han hadde med seg sine to sønner, Efraim og Manasse. Israel erklærte at de ville bli arvinger til arv for Israels hus, som om de var hans egne barn, akkurat som Ruben og Simeon var. Da Israel la sin høyre hånd på den yngre efra ‘im»s hode og sin venstre hånd på den eldste Manasse»s hode og velsignet Josef. Men Josef var misfornøyd med at hans far»s høyre hånd var ikke på hodet av sin førstefødte, så byttet han sin far»s hender., Men Israel nektet og sa: «men sannelig, hans yngre bror, skal være større enn han.»En erklæring som han gjorde, akkurat som Israel selv var til hans eldste bror Esau. Da Israel kalles alle hans sønner og profeterte sine velsignelser eller forbannelser til alle tolv av dem i rekkefølge etter alder. (Genesis 47:29-49:32)

Etterpå, Israel døde og den familien, inkludert Egypterne, sørget over ham 70 dager. Israel ble balsamert og en stor seremoniell reise til kana ‘ an var utarbeidet av Joseph., Han ledet tenarane åt Farao, og de eldste av husene Israel og Egypt utover Elven Jordan for å Atad hvor de observert syv dager i sorg. Deres lamentation var så stor at det har fanget oppmerksomheten til omkringliggende kana ‘ anittene, som sa «Dette er en dyp sorg over Egypterne.»Dette stedet var da heter Abel misra’ im. Så begravde ham i makpelahelleren, eiendom Abraham da han kjøpte den fra Hetittene., (Første mosebok 49:33-50:14)

Barn av Jakob

avkom av Jakob»s sønner ble stammene av Israel etter den andre Mosebok, da Israelittene erobret og slo seg ned i Landet Israel.,div>

1., Reuben
2. Simeon
3. Levi
4. Judah
9. Issachar
10. Zebulun
Dinah (daughter) 7. Gad
8. Asher 5. Dan
6. Naphtali 11. Joseph
12. Benjamin

---