Klima (Norsk)
folk
fjellet, med sine ugjestmildt miljø, har gitt et tilfluktssted for de opprinnelige innbyggerne, som flyktet stadige invasjoner. Her Berber folk har overlevd, bevare sitt eget språk, tradisjoner og tro, mens på samme tid å akseptere Islam til en viss grad. Bygder som fremdeles lever i henhold til en kode i sedvanerett, som er kjent som kanun, som behandler alle spørsmål om eiendom og mennesker., Familien enheten sporer sin avstamning fra en enkelt stamfar, bevare sin sammenheng med følelse av solidaritet som forener sine medlemmer; en skade til ære for den ene påvirker den gruppen som helhet og krever hevn.
bekymring for Berber samfunnet for å bevare sin individualitet er tydelig i valg av habitat. Landsbyer som er befestet, er vanligvis plassert høyt opp på fjellet toppene., Liten i størrelse, slik landsbyer er sammensatt av boliger, en moské, en treskeplass, og et sted for montering av de eldste (jamāʿah, eller djemaa), som regulerer saker av hvert samfunn. Familier lever, hver enhet fra hverandre i separate rom som danner en firkant rundt en lukket indre gårdsplass.
til Tross for den grunnleggende homogenitet av Berber samfunnet, er det en betydelig mangfold i ulike fjell-lokaliteter. Den Ishelhiyen (Shluh) Høye Atlas i Marokko bor elven daler som skjærer dypt ned i massivet., Deres landsbyer, med bestander av flere hundre innbyggere i hver av dem, er ofte ligger på en høyde på mer enn 6500 fot. De består av rekkehus, overfylt den ene mot den andre, som ofte er dominert av en felles befestet treskeplassen eller annet er gruppert rundt treskeplassen-plus-bolig av de mektigste familie. Fjellet bakkene i nærheten er delt opp for pasturage og dyrking. I noen av feltene tørr (dvs., nonirrigated) oppdrett er praktisert for dyrking av korn., Land som er irrigert ved å avlede vann fra wadis gir to avlinger i året—korn i vinter og grønnsaker i sommer. Den Ishelhiyen bruke gjødsel fra deres storfe som gjødsel. Okser og geiter som er skrevet sammen på første etasje av boliger beiter på halm og på fallow land over hele landsbyer. Sheepherders følger et mønster av transhumance (sesongavhengig migrasjon), beiter sauene sine på lavtliggende land i vinter og på heiene i sommer.,
i Løpet av fransk protektorat i Marokko (1912-56), dyptgripende endringer som skjedde, forandrer livet til Midt Atlas bestander. Den dominerende mønster av transhumance ga måte å praktisere stillesittende landbruk. Vinteren nedstigningen til slettene (azarhar) beite har blitt nærmest en ting fra fortiden, siden landet er nå under dyrking. Oppstigningen til høy beite i sommer, men fortsetter likevel. Lager heving på ett sted er i økende grad praktisert. Kommersielle skog produkter, hovedsakelig cork, også gi en betydelig inntekt.,
Hvor fjellet og vanlig møte, dir lander tilbyr rik potensialene, takket være en lett jord og rikelig med vann. Gruppert sammen i store landsbyer, diara bestander (dvs., populasjoner som lever på skråningen av skuffer) utgjør blomstrende landbruket samfunn.
Rif av Marokko og Kabyle av Algerie ligner hverandre på mange måter. Både Berber stammene, de bor i samme typer våt fjellsider dekket med eikeskoger, er på samme måte knyttet til en ufruktbar jord, og er tilbøyelig til å isolasjonisme., I kontrast til det livet Berbere av Høy og Middels Atlas, lager heve bare spiller en sekundær rolle i landsbyen deres liv, de er ikke så mye agriculturalists som arboriculturists, selv om de vokser litt sorgo (en sorghum brukt til fôr), og kvinner dyrke grønnsaker i små hager tilstøtende husene sine. Det er, imidlertid, fiken og oliven trær som dekker fjellsider de lever som utgjør deres viktigste ressurser. Den Kabyle er også dyktige håndverkere, som arbeider med tre, sølv, og ull., I det siste de var også peddlers, som selger tepper og smykker til folket på slettene.
Aurès Fjellene, som står alene i det nordøstlige Algerie, er kanskje de minst utviklede mountain-regionen i Maghrib. Den Shawia (Chaouïa) populasjoner som lever dem til å følge en seminomadic stil av livet, som delvis er landbruks-og delvis pastoral. De bor i terrassehus stein landsbyer der hus er bygget i perioder, den ene over den andre, hele blir dominert av en guelaa, eller befestede kornlager., Når vinteren kommer, innbyggerne av den høye daler føre sine hjorder til lavlandet rundt massivet, hvor de pitch telt eller bor i huler. Tilbake til heiene i sommer, de vanne landet for å dyrke korn og grønnsaker og opprettholde aprikos og eple frukthager, mens gjeterne ta sauene beiter på bakketoppene.
til Tross for vanskelige levekår, Atlas-Fjellene er tettest befolkede—overbefolket selv, i enkelte lokaliteter., I området rundt Tizi Ouzou i Stor Kabylie, for eksempel tettheter nå rundt 700 personer per kvadratkilometer (270 per kvadratkilometer). Utvandringen er en nødvendighet: fjellområdene har blitt en menneskelig reservoaret på som Maghribian land uavgjort for å få tak i arbeidsstyrken som er nødvendig for utvikling. Kommersielt jordbruk tiltrekker seg et stort antall farmworkers til slettene, enten på et sesongåpent eller permanent basis. Den Mitidja Vanlig i Algerie, for eksempel, har blitt avgjort av Kabyle. I Marokko den Ishelhiyen Høye Atlas har gitt arbeidskraft for fosfat gruver.,
Urban vekst har bidratt til å øke volumet av trekkende bekk som renner ned fra fjellene; de byene i Alger, Constantine, Oran, og Casablanca er til en stor grad befolket av fjell-folk. Den shantytowns av Alger inneholder mange Kabyle og de av Casablanca mange Ishelhiyen. Mange av disse urbane innvandrere finne arbeid som arbeidere, mens andre å bli kremmere.
I Algerie usikkerheten som ble general i de fleste fjellet distriktene i løpet av nasjonalistisk opprør som gikk forut for uavhengighet førte til avgang av store befolkningsgrupper., Utvandringen fra fjellene fortsatte etter uavhengigheten, med mange fjell beboerne flytter inn på slettene for å okkupere hus forlatt av avgang Europeere. Det rurale og det urbane aktiviteter, men likevel ikke gi sysselsetting for alle, for mange flyktninger, hovedsakelig fra Algerie, søkte arbeid i Frankrike. I stor grad i fjellet bestander fins på penger som sendes tilbake av disse vandrende arbeidere.