Mary Wollstonecraft, 1759-1797 (Norsk)
Den Anglo-Irske feminist, intellektuelle og forfatter, Mary Wollstonecraft, ble født i London, den andre av syv barn. Hennes far, Edward John Wollstonecraft var en familie despot som mobbet hans kone, Elizabeth Dixon, i en tilstand av trettet slaveri. Han brukte en formue som han hadde arvet i ulike mislykket virksomhet i jordbruk som tok familien til seks forskjellige steder i hele Storbritannia ved 1780, året Mary»s mor døde.
I en alder av nitten Maria gikk ut for å tjene sitt eget levebrød., I 1783, hun hjalp sin søster Eliza unnslippe et ulykkelig ekteskap ved å skjule henne fra en brutal mann til en juridisk separasjon ble arrangert. De to søstrene etablert en skole i Newington Grønn, en opplevelse som Maria drog til å skrive Tanker om Utdanning av Døtre: Med Refleksjoner om Kvinnelig Oppførsel, i Flere Viktige Oppgaver i Livet (1787). Mary ble guvernante i familien av Herren Kingsborough, bor mesteparten av tiden i Irland. Etter hennes avgang i 1787, hun slo seg ned i George Street, London, fast bestemt på å ta opp en litterær karriere.,
I 1788 ble hun oversetter og litterær rådgiver for Joseph Johnson, utgiveren av radikale tekster. I denne egenskap ble hun kjent med og akseptert blant de mest avanserte kretser i London intellektuelle og radikale tanker. Når Johnson lanserte den Analytiske Gjennomgangen i 1788, Mary ble en regelmessig bidragsyter til artikler og anmeldelser. I 1790 hun produserte sin Rettferdiggjøring av Rettighetene til Mennesket, den første svar til Edmund Burke ‘ s Reflections on the Revolution in France., Hun var rasende for at mannen som en gang hadde forsvart den Amerikanske koloniene så veltalende skal nå assault den hellige revolusjon og injurier Richard pris, en nær venn av henne Newington dager.
I 1792, og hun publiserte sin Rettferdiggjøring on the Rights of Woman, et viktig arbeid som taler for likestilling av kjønnene, og de viktigste læresetningene i den senere kvinners bevegelse, gjorde henne både berømt og beryktet i sin egen tid. Hun latterliggjort rådende forestillinger om kvinner som hjelpeløse, sjarmerende utsmykninger i husholdningen. Samfunnet hadde avlet «milde innenlandske udyrene.,»»Utdannet i slavish avhengighet og enervated av luksus og latskap,» kvinner altfor ofte nauseatingly sentimental og dum. Et begrenset eksistens også produsert av ren frustrasjon som forvandlet disse englene i husholdningen i tyranner over barn og tjener. Utdanning holdt nøkkelen til å oppnå en følelse av selvrespekt og nytt selvbilde som ville gjøre det mulig for kvinner å sette sine evner til god bruk.
I Maria, eller har Lidd av Kvinnen, publisert uferdige i Paris, i 1798, Mary hevdet at kvinner hadde sterke seksuelle lyster, og at det var nedverdigende og umoralsk å late som noe annet., Dette arbeidet alene vært tilstrekkelig for å faen Maria i øynene av kritikere over hele det følgende århundre.
I 1792 hun satt ut for Paris. Det, som et vitnesbyrd om Robespierre»s Reign of Terror, hun samlet inn materiale for En Historisk og Moralsk Syn på Opprinnelse og Fremgang av den franske Revolusjon og den effekten den har Produsert i Europa (bind I, 1794), en bok som var sterkt kritisk til vold tydelig selv i de tidlige stadier av den franske Revolusjonen.,
i hjemmet til noen engelske venner i Paris, Maria møtte Kaptein Gilbert Imlay, en Amerikansk tømmer-kjøpmann, forfatteren av Den Vestlige Territorium i Nord-Amerika (1792). Hun samtykket til å bli sin felles lov kone og i Le Havre i Mai 1794, hun fødte ham en datter, Fanny. I November 1795, etter en fire måneder» gå til Skandinavia som hans «hustru» hun prøvde å drukne seg fra Putney Bridge, Fanny har forlatt henne.
Mary slutt gjenopprettet sitt mot og dro for å bo hos William Godwin i Somers-byen, med hvem hun hadde først møttes hjemme hos Joseph Johnson i 1791., Selv om både Han og Mary leid av ekteskap som en form for tyranni, de til slutt giftet seg på grunn av Mary s av svangerskapet (Mars 1797). I August, en datter Maria (som senere ble til Shelley»s kone), var født og på September 10 moren døde.
Mary Wollstonecraft var en radikal i den forstand at hun ønsket å bygge bro mellom menneskeheten»s nåværende omstendigheter og endelige fullkommenhet. Hun var virkelig et barn av den franske Revolusjonen og så en ny opplysningstid og velvilje for hånden., Maria tok på seg oppgaven med å hjelpe kvinner til å oppnå et bedre liv, ikke bare for dem selv og for deres barn, men også for sine ektemenn. Selvfølgelig, det tok mer enn et århundre før samfunnet begynte å sette sine synspunkter i kraft.
| gå Tilbake til Foredrag |
| Historie Guide | |