Moravian Church

Jan Hus og Bohemian ReformationEdit

Hussite bevegelse som skulle bli den Moravian Church ble startet av Jan Hus (engelsk: John Huss) i begynnelsen av det 15. århundre Böhmen, i det som i dag er tsjekkia., Hus protestert mot noen av de rutiner og læresetningene i den Katolske Kirke; spesielt ønsket han liturgien å bli feiret i tsjekkia, lå folk å motta nattverd i begge typer (brød og vin – det er, i Latin communio sub utraque natura), gift med prester, og eliminere avlat og ideen om Skjærsilden. Siden disse handlingene predate den Protestantiske Reformasjonen av et århundre, noen historikere hevder at Moravian Church var den første Protestantiske kirken.,

bevegelsen fikk støtte i Kronen av Böhmen. Men Hus ble innkalt til å delta på Kirkemøtet i Konstanz, som bestemte seg for at han var en kjetter og sluppet ham til den verdslige myndighet, som dømte ham til å bli brent på bålet på 6 juli 1415., Fra 1419 å 1437 var en rekke av husitterkrigene utgangspunktet mellom ulike Katolske fyrster og Hussites, og da den politiske situasjonen fortsatte inn i en Hussite borgerkrig mellom flere at det går på bekostning Utraquists og den radikale Taborites. I 1434, en hær av Utraquists og Katolikker beseiret Taborites i Slaget ved Lipany. Den Utraquists undertegnet Komprimerer av Basel på 5 juli 1436.,

Innen femti år av Hus» død, en betinget av hans tilhengere hadde blitt uavhengig organisert som «Bøhmiske Brødre» (Čeští bratři) eller Enhet av Brødrene (Jednota bratrská), som ble grunnlagt i Kunvald, Böhmen, i 1457. En bror som er kjent som Gregory Patriarken var svært innflytelsesrik i forming konsernet, samt lære av Peter Chelcicky. Denne gruppen holdt en streng lydighet til bergprekenen, som inkluderte ikke-sverge eder, ikke-motstand, og ikke akkumulere rikdom., På grunn av dette, de oppfattet seg selv som atskilt fra de fleste Hussites som ikke holder disse læresetningene. De fikk episcopal ordinasjon gjennom Waldensians i 1467.:36 ff:107 ff Dette var noen av de tidligste Protestanter, opprør mot Roma noen femti år før Martin Luther. Ved midten av det 16. århundre så mange som 90 prosent av innbyggerne i den Bohemske Kronen var Protestant. Flertallet av adelen var Protestant, og skoler og utskrift-butikker etablert av Moravian Church var blomstrende.,

Protestantisme hadde en sterk innflytelse i utdanning av befolkningen. Selv i midten av det 16. århundre var det ikke en eneste byen uten en Protestantisk skolen i den Bohemske crown land, og mange hadde flere enn én, for det meste med to til seks lærere hver., I Jihlava, en rektor Protestantiske center i Mähren, det var fem store skoler: to tyske, en tsjekkisk, en for jenter og en undervisning i Latin, som var på nivå med en høy/videregående skole, foredrag på Latin, gresk og hebraisk, Rhetorics, Dialectics, grunnleggende Filosofi og kunst, så vel som religion i henhold til den Lutherske Augustana.

Counter-ReformationEdit

Med Universitetet i Praha også godt i hendene av Protestanter, den lokale Katolske kirken var ikke i stand til å konkurrere innen utdanning., Derfor, Jesuittene ble invitert, med støtte fra den Katolske Habsburg herskere, for å komme til den Bohemske Kronen og etablere en rekke Katolske institusjoner. En av disse er universitetet i Moravian hovedstaden i Olomouc. I 1582, de tvunget lukking av lokale Protestantiske skoler.

I 1617, Keiser Matthias hadde hans sterkt Katolske bror Ferdinand Steiermark valgt til Konge av Böhmen, men i 1618 Protestantiske Bohemian adelsmenn, som fryktet å miste sin religiøse frihet, startet den Bohemske Opprør., Opprøret startet av uplanlagt andre Defenestrations av Praha og ble beseiret i 1620 i Slaget ved White Mountain i nærheten av Praha. Som følge av det lokale Protestantiske adelsmenn var enten henrettet eller utvist fra landet mens Habsburgerne plassert Katolske (og det meste tysktalende) adelen i deres sted. Krig, pest, og påfølgende sammenbrudd førte til en nedgang i bestanden fra over 3 millioner kroner til omkring 800 000 mennesker. Ved 1622, hele utdanningssystemet var i hendene på Jesuittene og alle Protestantiske skoler ble stengt.,

Brødrene ble tvunget til å operere under bakken og til slutt spredt over Nord-Europa så langt som Lav Land, hvor deres Biskop John Amos Comenius forsøkt å rette en oppblomstring. De største gjenværende samfunn av Brødrene ligger i Leszno (tysk: Lissa) i Polen, som hadde historisk sterke bånd med Tsjekkere, og små, isolerte grupper i Moravia. Disse siste er referert til som «den Skjulte Frø» som John Amos Comenius hadde bedt ville bevare den kristne tro i land of the fathers.,

I tillegg til Fornyet Unitas Fratrum eller Moravian Church, som bevarer Unitas Fratrum»s tre bestillinger av episcopal ordinasjon, Den Evangeliske Kirken av tsjekkiske Brødre og den Tsjekkoslovakiske Hussite Kirken også fortsette Hussite tradisjon i den tsjekkiske og slovakiske Republikkene i dag, selv om de utgjør 0,8% av den tsjekkiske befolkningen (som er 79.4% ikke-religiøse, og 10.4% – Katolsk).

Herrnhuter Brüdergemeine, 18. århundre renewalEdit

I 1722, en liten gruppe av de Bøhmiske Brødre («Skjulte Frø») som hadde vært bosatt i nord-Moravia som en ulovlig t att å overleve i den Katolske innstilling av Habsburg-Imperiet i nesten 100 år, ankom Berthelsdorf eiendom av Nikolaus Ludwig von Zinzendorf, en adelsmann som hadde blitt brakt opp i tradisjoner Lutherske Pietism., Ut av en personlig forpliktelse til å hjelpe de fattige og trengende, og han sa ja til en forespørsel fra sin leder (Christian David, en omreisende snekker) at de få lov til å bosette seg på hans lander i Upper Lusatia, som er i dag i Sachsen i den østlige del av dagens Tyskland. Den Margraviates av Øvre og Nedre Lusatia ble styrt i personlige union av den Saksiske herskere og hatt stor autonomi, særlig i religiøse spørsmål.

flyktninger etablert en ny landsby som heter Herrnhut, ca 2 km (3 km) fra Berthelsdorf. Byen utgangspunktet vokste jevnt, men store religiøse uenigheter dukket opp, og ved 1727 samfunnet var delt inn i forskjellige grupper. Grev Zinzendorf arbeidet for å skape samhold i byen og Broderlig Avtalen ble vedtatt av eu den 12. Mai 1727. Dette regnes som begynnelsen av fornyelse., Deretter, den 13. August 1727 samfunnet gjennomgikk en dramatisk forvandling når innbyggerne i Herrnhut «lært å elske hverandre», etter en opplevelse at de knyttes til et besøk av den Hellige Ånd, lik den som er tatt opp i Bibelen på Pinsedagen.

Herrnhut vokste raskt etter dette transformere vekkelse og ble sentrum for en større bevegelse for Kristen fornyelse og misjon i løpet av det 18. århundre., Episcopal ordinasjon av den Gamle Unitas Fratrum ble overført i 1735 til Fornyet Unitas Fratrum av Unity»s to overlevende biskoper, Daniel Ernst Jablonski og Christian Sitkovius. Den snekker David Nitschmann og, senere, Grev von Zinzendorf, var de to første biskopene i en ny Enhet. Moravian historikere identifisere de viktigste resultatene av denne perioden som:

1. Sette opp en se på kontinuerlig bønn som gikk uavbrutt, 24 timer om dagen, for 100 år.
2. Stammer den Daglige Slagordene.,
3. Etablere mer enn 30 bosetninger internasjonalt på Herrnhut modell, som understreket bønn og tilbedelse, og en form for felles stue der enkelhet av livsstil og sjenerøsitet med rikdom ble holdt for å være viktig åndelige egenskaper., Formålet med disse samfunnene var å bistå medlemmer bosatt der i helliggjørelsen av sitt liv, å gi en møteplass for Kristne fra ulike skriftestol bakgrunn, for å gi Kristen opplæring for sine egne barn og barn av sine venner og støttespillere, og til å gi støtte for Moravian Oppdrag for arbeid i hele verden. Som et resultat, selv om personlige eiendeler ble holdt, splittelser mellom sosiale grupper og ekstreme rikdom og fattigdom ble i stor grad eliminert.,
4. Være den første Protestantiske kirken kroppen til å begynne misjonærarbeid, og
5. Forming mange hundrevis av små fornyelse grupper som opererer innenfor eksisterende kirker i Europa, kjent som «diaspora-samfunn». Disse gruppene oppfordres personlig bønn og tilbedelse, Bibelen study, bekjennelse av synder og gjensidig ansvarlighet.,

MissionsEdit

Sammen med det Kongelige danske Oppgave College, den Moravianske misjonærer var den første store Protestantiske misjonærer bevegelse. De sendte ut de første misjonærene, da var det bare 300 innbyggere i Herrnhut., I løpet av 30 år, kirken sendt hundrevis av Kristne misjonærer til mange deler av verden, inkludert Karibien, Nord-og Sør-Amerika (se Christian Munsee), Arktis, Afrika og Østen. De var de første til å sende legfolk (snarere enn prester) som misjonærer, den første Protestantiske kirkesamfunn, til å tjene slaver, og den første Protestantiske tilstedeværelse i mange land.

på Grunn av Zinzendorf»s personlige kontakter med sine kongelige, den første Moravian oppdrag ble rettet til den Dansk-norske Riket., Mens han studerte ved kroningen av Christian IV av Danmark, Zinzendorf ble sterkt rammet av to Inuittene konverterer av Hans Egede»s mission på Grønland, og også av en Afrikansk fra vestindia. Den første Moravian oppdraget ble etablert på den Karibiske øya St. Thomas i 1732 av en potter heter Johann Leonhard Dober og en snekker som heter David Nitschmann,:7 som senere ble den første biskop av en ny Enhet i 1735., Matthaeus Stach og to andre grunnla den første Moravian mission på Grønland i 1733 i Neu-Herrnhut på ba ‘al»s-Elven, som ble kjernen i den moderne hovedstaden Nuuk.

Moravians grunnlagt oppdrag med Algonquian-talende Mohicans i kolonien New York i de Tretten Koloniene. I ett tilfelle, grunnla de en oppgave i 1740 på Mohican landsbyen Shekomeko i dag er Dutchess County, New York. De konverterte Mohican mennesker dannet den første innfødte Kristne menighet i dag, de Forente Stater., På grunn av lokal motstand fra New Yorkere til Mohicans, den Moravianske støtte mohikaner førte til rykter om dem hemmelig Jesuittene, prøver å alliere Mohicans med Frankrike i den pågående franske og Indianske Krig.

Selv om tilhengere forsvarte sitt arbeid, på slutten av 1744, colonial regjeringen basert på Poughkeepsie utvist Moravians fra New York.

I 1741, David Nitschmann og Grev Zinzendorf led et lite samfunn å funnet en oppgave i kolonien i Pennsylvania., Oppdraget ble etablert på Julaften, og ble kåret til Betlehem, etter at den Bibelske by i Judea. Det de tjente Algonquian Lenape. Bethlehem, Pennsylvania er i dag den sjuende største by i Pennsylvania. I 1772, den første siviliserte oppgjør av det som senere ble Punxsutawney, Pennsylvania fant sted da Pastor John Ettwein, en Moravian misjonær, kom det med et band av 241 Christianized Delaware Indianere.

Kolonier ble også grunnlagt i North Carolina, hvor Moravians ledet av Biskop August Gottlieb Spangenberg kjøpt 98,985 dekar (400.,58 km2) fra John Carteret, 2. Jarl Granville. Dette store område av landet ble kalt die Wachau, eller Wachovia, etter at en av Zinzendorf»s gamle eiendommer på Donau i Nedre Østerrike. Andre tidlige bosetninger inkludert Bethabara (1753), Bethania (1759) og Salem (nå kalt Old Salem i Winston-Salem, North Carolina) (1766).

I 1801, den Moravians etablert Springplace oppgave å indianerne i hva er nå Murray County, Georgia. Sammenfallende med tvungen fjerning av Cherokeene til Oklahoma, dette oppdraget ble erstattet i 1842 av Nye Springplace i Oaks, Oklahoma., På grunn av borgerkrigen-relatert vold, Nye Springplace stengt i 1862, og gjenopptas i løpet av 1870-årene. Til slutt, i 1898, og Moravian Church avviklet sine misjonær engasjement med Cherokeene, og Nye Springplace, nå Oaks Indian Mission, ble overført til den danske Evangelisk Lutherske Kirke.

start av fjerntliggende misjonærarbeid nødvendiggjort etablering av uavhengig administrert provinser. Så, fra ca 1732,:7 kirkens historie blir historie av sine provinser.,

til Slutt, den Moravianske oppdrag i Australia og på Grønland ble overført til det lokale Presbyterianske og Lutherske Kirker henholdsvis.

Den første mission station i dagens Sør-Afrika ble etablert av den Moravianske Georg Schmidt på Genadendal i 1738. Oppdraget på Wupperthal, etablert av den Rhinske misjonsselskap ble til slutt overført til Moravian Church.