Pave Urban II (Norsk)

Kampen for authorityEdit

Fra starten av, Urban måtte regne med tilstedeværelse av Guibert, tidligere biskop av Ravenna som holdt Roma som antipope «Clement III». Gregory hadde gjentatte ganger kolliderte med keiser Henrik IV over pavens autoritet. Til tross for turen til Canossa, Gregory hadde støttet opprørerne Hertug av schwaben ble disse og igjen ekskommunisert keiseren. Henrik til slutt tok Roma i 1084 og installert Clement III i hans sted.,

Urban tok opp retningslinjer for Pave Gregor VII, mens forfølge dem med vilje, viste større fleksibilitet og diplomatiske finesse. Vanligvis holdes borte fra Roma, Urban turnert nord-Italia og Frankrike., En rekke godt besøkt synods holdt i Roma, Amalfi, i Benevento, og Troia støttet ham i fornyet erklæringer mot hindre simoni, lå investitures, geistlige ekteskap (delvis via cullagium skatt), og keiseren og hans antipope. Han lettet ekteskap av Matilda, grevinne av Toscana, med Welf II, hertug av Bayern. Han støttet opprøret av Prince Conrad mot hans far og skjenket kontoret til brudgommen på Conrad i Cremona, i 1095., Mens det, han hjalp til med å arrangere ekteskap mellom Conrad og Maximilla, datter av Grev Roger av Sicilia, som skjedde senere på året i Pisa; hennes store medgift bidratt til finansiering Conrad»s fortsatte kampanjer. Empress Adelaide ble oppmuntret i sin tiltalt for seksuell tvang mot sin mann, Henry IV. Han støttet den teologiske og kirkelige arbeid av Anselm, forhandle frem en løsning til imam»s uføret med Kong Vilhelm II av England og til slutt motta England»s støtte mot Imperial paven i Roma.,

Urban opprettholdt sterk støtte for hans forgjengere» reformer, imidlertid, og ikke viker fra å støtte Anselm når den nye erkebiskopen av Canterbury flyktet til England. På samme måte, til tross for viktigheten av fransk støtte for sin sak, han opprettholdt sin legat Hugh Die»s utelukkelse av Kong Filip over hans dobbelt bigamous ekteskap med Bertrade de Montfort, kona til Greven av Anjou. (Forbudet ble gjentatte ganger løftet og reimposed som kongen lovet å forswear henne og deretter gjentatte ganger tilbake til henne., En offentlig bot i 1104 endte striden, selv om Bertrade vært aktiv i et forsøk på å se hennes sønner lykkes Philip i stedet for Louis.)

Første CrusadeEdit

Urban II»s bevegelsen tok sin første offentlige form på Kirkemøtet i Piacenza, hvor det i Mars 1095, Urban II mottatt en ambassadør fra den Bysantinske Keiser Alexios i Komnenos ber om hjelp mot den Muslimske Seldsjukkene som hadde tatt over det meste av tidligere Bysantinske Anatolia., En stor rådet møttes, fulgt av en rekke italienske, Burgundian, og franske biskoper i slike store tall det var å bli holdt i friluft utenfor byen Clermont. Selv om Kirkemøtet i Clermont holdt i November samme år var det først og fremst fokusert på reformer i kirkens hierarki, Urban II holdt en tale den 27. November 1095 til et bredere publikum. Urban II»s preken vist seg å være svært effektivt, da han innkalt til å delta på adelen og folket til å løsne det Hellige Land, og den østlige kirker generelt, fra kontroll av Seldsjukkene., Dette var talen som utløste Korstogene.

Det finnes ingen eksakt utdrag av talen som Urbane levert ved Kirkemøtet i Clermont. De fem bevarte versjoner av talen ble skrevet ned noen tid senere, og de skiller seg mye fra hverandre. Alle versjoner av tale, bortsett fra at ved Fulcher av Chartres var trolig påvirket av krønike beretning om det Første Korstog kalt Gesta Francorum (skriftlig c. 1101), som inneholder en versjon av det., Fulcher av Chartres var til stede på konsilet, selv om han ikke begynner å skrive sin historie på korstog, blant annet en versjon av talen til c. 1101. Robert Munk kan ha vært til stede, men hans versjon datoer fra om 1106. De fem versjoner av Urbane»s tale sannsynligvis reflekterer mye mer tydelig hva som senere forfattere trodde Urban II skulle ha sagt for å starte det Første Korstog enn hva Urban II gjorde faktisk sier.,

Som et bedre middel for å evaluere Urbane»s sanne motiver i ringer for et korstog til det Hellige Land, det er fire bevarte brev skrevet av Pave Urban seg: den ene til den Flamske (datert desember 1095); en til Bolognese (datert September 1096); en til Vallombrosa (datert oktober 1096), og én til teller i Catalonia (datert enten 1089 eller 1096-1099)., Men mens de tre tidligere brev var opptatt med å få offentlig støtte for Korstogene, og etablere mål, hans brev til den Katalanske herrer i stedet bønnfaller dem til å fortsette kampen mot Maurerne, forsikret dem om at dette ville tilby den samme guddommelige belønninger som en konflikt mot Seldsjukkene. Det er Urban II»s egne brev, snarere enn omskrevet versjoner av sin tale på Clermont, som avslører hans virkelige tenker på crusading., Likevel versjoner av talen har hatt en stor innflytelse på populære oppfatninger og misoppfatninger om Korstogene, så det er verdt å sammenligne de fem som består taler til Urbane»s faktiske ord. Fulcher av Chartres har Urban si at Herre og Kristus bønnfaller og kommando-de kristne til å kjempe og vinne tilbake landet sitt.

roger Robert Munk sette dette inn i munnen på Urban II:

…, dette landet der du bor, slår inn på alle sider ved havet, og er omgitt av fjelltopper, er for smal for den store befolkningen; heller ikke det florerer i rikdom, og det gir knapt nok mat for sine utøvere. Derfor er det at du mord én annen, som du føre krig, og at det ofte er du omkomme ved gjensidig sår. La derfor hat avreise fra blant dere, la din krangler slutten, la wars opphøre, og la alle uenighet og kontroverser i søvn. Gå inn på veien til den Hellige Gravs kirke; løsne at landet fra den onde rase, og utsett det ikke for dere selv …, Gud har pålagt deg over alle nasjoner stor herlighet i armene. Følgelig foreta denne reisen for å få forlatelse for deres synder, med kvalitetssikring av uforgjengelig ære til himmelriket.

Robert fortsatte:

Når Pave Urban hadde sagt disse … ting i hans urban tale, han så påvirket til en hensikt ønskene til alle som var til stede, og at de ropte «Det er Guds vilje! Det er Guds vilje!»., Når den ærverdige Romerske pontiff hørte det, sa: «Mest elskede brødre, i dag er tydelig på hva Herren sier i Evangeliet, «for Hvor to eller tre er samlet i mitt navn, der er jeg midt iblant dem.»Hvis ikke Herren Gud hadde vært til stede i ditt humør, alle av du ikke ville ha sagt det samme gråte. For, selv om ropet er utstedt fra mange munner, men opprinnelsen av cry var ett. Derfor sier jeg til deg at Gud, som implantert dette i brystene, har trukket det frem fra deg. La dette være din krig-gråte i bekjemper, fordi dette ordet er gitt til deg av Gud., Når et væpnet angrep er gjort på fienden, la dette gråte være reist av alle soldater av Gud: Det er Guds vilje! Det er Guds vilje!»

Innenfor Fulcher av Chartres konto av pave Urban tale om det var et løfte om syndenes forlatelse for den som tok del i korstoget.,

Alle som dør av veien, enten på land eller hav, eller i kampen mot hedninger, skal ha umiddelbar syndenes forlatelse. Dette vil jeg gi dem gjennom kraften av Gud som jeg er investert.

Det er omstridt om den berømte slagord «Gud vil det» eller «det er Guds vilje» (deus vult i Latin, Dieu le veut på fransk) faktisk ble etablert som et samlingspunkt rop under Rådet. Mens Robert Munk sier så, det er også mulig at slagordet ble opprettet som et fengende propaganda motto etterpå.,

Urban II»s egne brev til den Flamske bekrefter at han ga «forlatelse for alle sine synder» til de foretak foretaket for å frigjøre de østlige kirkene. En viktig kontrast med taler, spilt av Robert Munk, Guibert av Nogent, og Baldric av Dol er det mindre vekt på Jerusalem i seg selv, som Urbane bare én gang nevner som sitt eget fokus for bekymring. I brevet til den Flamske han skriver, «de har beslaglagt den Hellige Byen Kristus, pyntet med sin lidenskap og oppstandelse, og blasfemi å si—har solgt henne og hennes kirker i avskyelige slaveri.,»I brev til Bologna og Vallombrosa han refererer til korsfarerne» ønske om å sette ut for Jerusalems snarere enn hans eget ønske om at Jerusalem bli frigjort fra Muslimsk styre. Det ble antatt at opprinnelig som Urbane ønsket å sende et relativt lite kraft for å hjelpe Bysantinerne, men etter et møte med to fremtredende medlemmer av korstogene Adhemar av Puy og Raymond av Saint-Guilles, Urban besluttet å samle en mye større kraft for å gjenerobre Jerusalem. Urban II refererer til frigjørende kirken som helhet eller den østlige kirker generelt heller enn å reconquering Jerusalem i seg selv., Uttrykkene som brukes er «Guds kirker i øst-regionen» og «den østlige kirker» (til Flamsk), «frigjøring av Kirken» (Bologna), «frigjørende Kristendommen» (for å Vallombrosa), og «den Asiatiske kirken» (til den katalanske teller). Tilfeldig eller ikke, Fulcher av Chartres»s versjon av Urbane»s tale gir ingen eksplisitt henvisning til Jerusalem. Snarere er det mer generelt refererer til a hjelpe korsfarerne» Kristen «brødre i den østlige kysten,» og til deres tap av lilleasia til Tyrkerne.,

Det er fortsatt omstridt hva Pave Urban»s motiver ble som gjenspeiles av de forskjellige talene som ble tatt opp, som alle er forskjellige fra hverandre. Noen historikere mener at Urbane ønsket etter gjenforeningen av øst-og vest-kirker, en kløft som var forårsaket av den Store Splittelsen i 1054. Andre mener at Urban så på dette som en mulighet til å få legitimitet som paven, som på den tiden han var i konkurranse med antipope Clement III., En tredje teori er at Urban følte seg truet av Muslimske angrep i Europa og så korstogene som en måte å forene den kristne verden i en felles forsvar mot dem.

Den viktigste effekten av det Første Korstog for Urbane selv var fjerning av Clement III fra Roma i 1097 av en av den franske hær. Hans gjengivelse det ble støttet av Matilda av Toscana.

Urban II døde den 29 juli 1099, fjorten dager etter fallet av Jerusalem til Korsfarerne, men før nyheten om hendelsen hadde nådd Italia; hans etterfølger var paschalis II.,

SpainEdit

Urban ga også støtte til korstogene i Spania mot Maurerne det. Pave Urban var bekymret for at fokuset på øst-og Jerusalem ville forsømme kampen i Spania. Han så kampen i øst og i Spania som en del av den samme korstog så han ville tilby den samme forlatelse for synd for de som kjempet i Spania og motet de som ønsket å reise østover fra Spania.

SicilyEdit

Urban fikk viktig støtte i sin konflikt med det Bysantinske Riket, Romerne og det Hellige Romerske Riket fra Norman Campania og Sicilia., I gjengjeld har han gitt Roger jeg frihet til å utnevne biskoper som en rett av («lå investitur»), for å samle Kirkens inntekter før videresending til pavedømmet, og rett til å sitte i dom på kirkelige spørsmål. Roger jeg nesten ble et legat av Paven i Sicilia. I 1098 disse var ekstraordinære privilegier som Pavene ble tilbakeholdt fra timelige statsoverhoder andre steder i Europa, og som senere førte til bitter konfrontasjoner med Roger»s Hohenstaufen arvinger.