Quetzalcoatl (Norsk)

2007 Skoler Wikipedia Utvalget. Relaterte emner: Guddommene

Quetzalcoatl («fjærkledde slange» eller «plumed slangen») er Nahuatl navn for den Fjærkledde-Slangen guddom av gamle Mesoamerikansk kultur. I Mesoamerika myten om Quetzalcoatl er også en mytisk kultur helt fra hvem nesten alle mesoamerikansk folks krav avstamning., Disse mytene ofte beskriver ham som en guddommelig hersker av den mytiske Toltecs av Tollan som etter sin utvisning fra Tollan, reiste sør eller øst til å sette opp nye byer og riker. Mange forskjellige Mesoamerikanske kulturer, for eksempel Maya, K»iche, Pipil, Zapotec hevder å ha vært den eneste sanne avstamning av Quetzalcoatl og dermed av den mytiske Toltecs.

Forløpere og opprinnelse

navnet Quetzalcoatl betyr bokstavelig talt «fjærkledde slange». Den Nahuatl-ordet quetzalli betyr «lang grønn fjær» (Molina: ), men senere kom til å bli brukt også til fuglen som gir disse fjær: den Strålende Quetzal. Quetzal fjær var en sjelden og dyrebar vare i Aztec kultur. Så kombinasjonen av quetzalli «dyrebare fjær» og coatl «snake» har ofte blitt tolket som betegner en slange med fjær av Quetzal. Betydningen av sitt lokale navn i andre Mesoamerikanske språk er lik., Maya av Yucatán kjente ham som Kukulk»en; K»iche-Maya i Guatemala, som Guk»umatz, både navn kan oversettes som «feathersnake».

Den Fjærkledde Slangen guddom var viktig i kunst og religion i de fleste av Mesoamerika for nær 2000 år, fra Pre-Klassiske epoken før den spanske erobringen. Sivilisasjoner tilber den Fjærkledde Slangen inkludert Olmec, Mixtec, høy pyramide, Aztec, som ble vedtatt at det fra folk i Teotihuacan, og Maya.,

kult av slangen i Mesoamerika er svært gammel, og det er representasjoner av slanger med fuglen-lignende egenskaper som gammel som Olmec preclassic (1150-500 F.KR.). Slangen representerer jorden og vegetasjon, men det var i Teotihuacan (rundt 150 F.KR.) hvor slangen fikk den dyrebare fjær av Quetzal, sett i Veggmalerier av byen. Den mest detaljerte fremstillinger kommer fra den gamle Quetzalcoatl-Tempelet bygget rundt 200 F.KR., som viser en klapperslange med lange grønne fjær av quetzal.,

Teotihuacan var dedikert til å sjekke ut, vannet gud, på samme tid Quetzalcoatl, som en slange, var en representasjon av fruktbarhet i jorda, og det var underordnet til å sjekke ut. Så kult utviklet seg, og det ble uavhengig.

I tid Quetzalcoatl var blandet med andre guder, og ervervet sine attributter., Quetzalcoatl er ofte forbundet med Ehecatl, vinden gud, og representerer kreftene i naturen, og er også forbundet med morgenstjernen (Venus). Quetzalcoatl ble en representasjon av regn, det celestiale vann og tilhørende vind, mens Tlaloc ville være gud i det jordiske vann, vann i innsjøer, grotter og elver, og også av vegetasjon. Til slutt Quetzalcoatl var forvandlet til en av gudene av skapelsen (Ipalnemohuani).

Teotihuacan innflytelse tok gud til Mayas, som adopterte ham som Kukulkán., Maya oppfattet ham som en som ville transportere gods.

I Xochicalco (700-900 AD), den politiske klassen begynte å hevde at de dømte i navnet av Quetzalcoatl, og fremstillinger av gud ble menneske. De påvirket høy pyramide, og høy pyramide herskere begynte å bruke navnet av Quetzalcoatl. Høy pyramide representert Quetzalcoatl som mann, med gud-lignende egenskaper, og disse egenskapene var også forbundet med deres herskere.

Den mest kjente av disse herskerne var Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl., Ce Acatl betyr «en reed» og er calendaric navnet på linjalen (923 – 947), hvis legender ble nesten uatskillelig fra regnskapet for gud. Den Toltecs ville knytte Quetzalcoatl med sin egen gud, Tezcatlipoca, og gjøre dem er lik, fiender og tvillinger. Legender av Ce Acatl fortalte oss at han mente at hans ansikt var stygg, så han la skjegget vokse for å skjule det, og til slutt han hadde på seg en hvit maske. Denne legenden er blitt forvrengt, slik at representasjoner av Quezalcoatl som en hvit skjeggete mann har blitt vanlig.

Nahuas ville ta legender av Quetzalcoatl og bland dem med sine egne., Quetzalcoatl ville bli regnet som opphavsmannen til kunst, poesi og all kunnskap. Figur Ce Acatl ville bli uatskillelig fra bildet av gud.

Religion og Ritualer

dyrkingen av Quetzalcoatl noen ganger inkludert dyreofre, og i andre tradisjoner Quetzalcoatl ble sagt å motsette seg menneskelig offer.,

Mesoamerikansk prester og konger noen ganger ville ta navnet på en guddom som de var forbundet med, så Quetzalcoatl og Kukulcan er også navn på historiske personer.

En kjent Post-Klassiske høy pyramide hersker ble kåret Quetzalcoatl; han kan være den samme personen som den Kukulcan som invaderte Yucatán på omtrent samme tid. Den Mixtec også spilt inn en linjal oppkalt etter den Fjærkledde Slangen. I det 10. århundre en linjal som er nært forbundet med Quetzalcoatl styrte Toltecs; hans navn var Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl., Dette hersker ble sagt å være sønn av enten den store Chichimeca kriger, Mixcoatl og Culhuacano kvinne Chimalman, eller av deres avstamning.

Toltecs hadde en dualistisk trossystem. Quetzalcoatl»s motsatte var Tezcatlipoca, som angivelig er sendt Quetzalcoatl i eksil. Alternativt, forlot han villig på en flåte av slanger, lover å komme tilbake.

Aztec slått ham til et symbol på døden og oppstandelsen, og en patron av prester., Når Aztekerne vedtatt kultur Toltecs, de gjorde twin guder av Tezcatlipoca og Quetzalcoatl, på motsatt side og lik; Quetzalcoatl ble også kalt Hvit Tezcatlipoca, til kontrast ham til svart Tezcatlipoca. Sammen, de skapte verden; Tezcatlipoca mistet sin fot i den prosessen. Fordi hvite var fargen som symbol på Quezalcoatl, betyr det ikke Quezalcoatl var hvit.

Sammen med andre guder, som Tezcatlipoca, og Tlaloc, Quetzalcoatl ville bli kalt «Ipalnemohuani», som betyr «ved hvem vi lever», en tittel forbeholdt guder som er direkte involvert i etableringen., Fordi navnet, Ipalnemohuani er entall, dette hadde ført til spekulasjoner om at Aztec var blitt monotheist, og alle de viktigste gudene, var det bare én. Mens denne tolkningen ikke kan utelukkes, er det sannsynligvis en oversimpification av Aztec religion.

I moderne tid

I noen rurale deler av Mexico, er det fortsatt eksisterer en tro på at det i noen huler, i nærheten visse byer, det bor et monster, en stor fjærkledde slange som kan bare bli sett av spesielle mennesker. Monster må være placated for at det skal være rikelig regn., Den fjærkledde slange er også fortsatt tilbedt av Huichol og Cora Indianere.

kult av Quetzalcoatl har vært mer eller mindre idealisert, og bildet av en «hvit gud» har blitt en del av populærkulturen.

Noen moderne esoteriske grupper, noen ganger kalt «Mexicanistas», har blandet kulten av Queztalcoatl med moderne esoteriske praksis. Det er også krav om at Quetzalcoatl var enten en ensom viking, Levitten, Jesus, en overlevende fra Atlantis, eller til og med en utenomjordisk.,

Egenskaper

Den eksakte betydningen og attributter av Quetzalcoatl varierte noe mellom sivilisasjoner og gjennom historien. Quetzalcoatl var ofte ansett som den gud av morgenstjernen, og hans tvillingbror Xolotl var aftenstjernen ( Venus). Som morgenstjerne han var kjent med tittelen Tlahuizcalpantecuhtli, som betyr «lord of the star of the dawn.»Han var kjent som oppfinneren av bøker og kalender, giver av mais mais til menneskeheten, og noen ganger som et symbol på død og oppstandelse., Quetzalcoatl var også skytshelgen for prester og tittelen på Aztec, øvstepresten.

de Fleste Mesoamerikansk tro inkludert sykluser av verdener. Vanligvis, er vår nåværende tidspunkt ble ansett som den femte verden, de siste fire etter å ha blitt ødelagt av flom, brann og lignende. Quetzalcoatl angivelig gikk til Mictlan, underverdenen, og opprettet femte verden av menneskeheten fra bein av forrige løp (med hjelp av Cihuacoatl), ved hjelp av sitt eget blod fra et sår, for å fylle bein med nytt liv.,

Hans fødsel, sammen med tvillingbroren Xolotl, var uvanlig; det var en jomfrufødsel, til gudinnen Coatlicue. Alternativt, han var en sønn av Xochiquetzal og Mixcoatl.

En Aztec historien hevder at Quetzalcoatl var forført av Tezcatlipoca i ferd med å bli full, og sover med sølibat er en prestinne, og deretter brent seg selv til døde ut av anger. Hans hjerte ble morgenstjernen (se Tlahuizcalpantecuhtli).,

Moctezuma Uenighet

Det har vært antatt at de Aztec Keiser Moctezuma II i utgangspunktet trodde landing av Hernán Cortés i 1519 å være Quetzalcoatl»s return. Dette har vært stilt spørsmål ved mange ethnohistorians (for eksempel Matteus Restall 2001) som hevder at Quetzalcoatl-Cortés forbindelse er fremsatt i ingen dokumenter som er opprettet uavhengig av post-spanske Erobringen innflytelse, og at det er lite bevis på et pre-Hispanic tro på Quetzalcoatl»s return., De fleste dokumenter expounding denne teorien er av helt spansk opprinnelse, slik som Cortés»s brev til Karl V av Spania, som Cortés går til store anstrengelser for å presentere den naive gullibility av Meksikanere generelt som en stor hjelp i sin erobring av Mexico.

Mye av ideen om Cortés blir sett på som en guddom kan spores tilbake til den Florentinske Codex skrevet ned noen 50 år etter erobringen., verbatim i codex (skrevet av Sahagún»s, Tlatelolcan informanter som var sannsynligvis ikke øyenvitner til møte) inkludert slike bøyer erklæringer av guddommelig eller i nærheten av-guddommelige beundring som, «Du har allernådigst komme på jorden, du har allernådigst nærmet seg vannet, høye sted i Mexico, har du kommet ned til mat, din trone, som jeg har kort holdt for deg, jeg som brukes til å holde det for deg,» og, «Du har allernådigst kom, som du har kjent smerte, du har kjent tretthet, nå komme på jorden, ta resten, gå inn i din palace, resten lemmer; kan vår herre komme på jorden.,»Raffinert i, og en ufullkommen vitenskapelig forståelse av høy Nahuatl retoriske stil gjøre nøyaktige hensikten med disse kommentarene vanskelig å fastslå, men Restall hevder at Moctezuma høflig og tilbyr sin trone, til Cortés (hvis ja han gjorde noen gang gi talen som rapportert) kan godt ha vært ment som nøyaktig motsatt av hva det var tatt til å bety: høflighet i Aztec kultur var en måte å hevde dominans og vise overlegenhet. Denne talen, som har blitt mye omtalt, har vært en faktor i den utbredte troen på at Moctezuma var adressering Cortés som returnerer guden Quetzalcoatl.,

Andre partiene har også spredd ideen om at de Innfødte Amerikanerne trodde conquistadorene å være guder: mest spesielt historikere av fransiskanerordenen, for eksempel Maktkampen Geronimo Mendieta (Martínez 1980). Noen Fransiskanerne på denne tiden holdt millennarian tro (Phelan 1956) og de innfødte tar de spanske erobrere for guder var en idé som gikk bra med denne teologien. Bernardino de Sahagún, som samlet den Florentinske Codex, var også en Fransiskaner.,

Noen forskere fortsatt holder den oppfatning at den faller av aztekerriket kan delvis tilskrives Moctezumas tro på Cortés som returnerer Quetzalcoatl, men de fleste moderne forskere se «Quetzalcoatl/Cortés myte» som en av mange myter om den spanske erobringen som har steget i tidlig post-conquest-perioden.

---