Skitne Lille Hemmelighet
Ti år etter overlevering av George III ‘ s hær for å General Washington i Yorktown, er en mann kjent som Britisk Frihet hang i Nord-Amerika. Sammen med et par hundre andre sjeler, han var skrape en levende fra gjerrig jorda rundt Preston, noen kilometer nordøst for Halifax, Nova Scotia. Som de fleste av Preston folk, British Freedom var sort og hadde kommet fra et varmere sted. Nå var han en hardscrabbler fast i en vind-pisket hjørne av verden, mellom den blå granskog og havet. Men han var heldigere enn de fleste.,
Britiske Frihet hadde tittelen til 40 dekar, og en annen en og en halv hva lawyers’ funksjonærer i Halifax var glad for å kalle en «byen mye.»Så det ikke ut som mye av en by, men bare en skitt fjerne med grove hytter på midten og et par kyllinger strutting rundt og kanskje en gjørme-deigete hog eller to. Noen av de personer som hadde klart å få et team av storfe for å fjerne land av skallet grå steiner vokste flekker av bønner og mais og kål, som de fra markedet i Halifax sammen med bygningen trelast., Men selv de som blomstret—av Preston standarder, som tok seg av hver så ofte i villmarken for å skyte noen bjørk partridge, eller prøvd lykken på saltvann dammer sør for landsbyen.
Hva skulle de gjøre det? Ikke bare overleve. Britiske Frihet og resten av innbyggerne var klamrer seg til mer enn et vrak av Nova Scotia; de var som klamrer seg til et løfte., Noen av dem hadde til og med at lover skrives ut og signeres av offiserer i den Britiske Hæren på vegne av kongen selv, som bærer så-og-så var det på frihet til å gå hvor han eller hun fornøyd og ta opp uansett hvilket yrke han eller hun velger. Det betydde noe for folk som hadde vært slaver. Og kongen var sikkert en obligasjon. I retur for sine trofaste tjeneste i den avdøde Amerikanske krigen, var å få innvilget to gaver av ufattelig dyrebare verdt: sin frihet og sine dekar.
Det var, de sa til seg selv, ikke mer enn sin grunn. De hadde gjort livsfarlig, skitne, utmattende arbeid., De hadde vært spioner blant Amerikanere; guider gjennom Georgia sumpene; piloter tar skip over lumske sandbars; mineryddere på vollene av Charleston som fransk kanonkuler tok av lemmer av menn ved siden av dem. De hadde gravd grøfter; begravet organer blemmer med pox; pulverisert offiserer’ parykker og marsjerte smart, trommet den regimenter i og ut av katastrofen. Kvinnene hadde kokt og vasket og stelte de syke; dytter på hullene på soldatenes organer, og prøvde å holde sine barn fra skade. Noen av dem hadde kjempet., Det hadde vært svart dragoons i South Carolina; vannfortynnbar gjenger av svart partisanene for kongen på Hudson River; band av svart-geriljaen som skulle ned på Patriot gårder i New Jersey og ta hva de kan, selv hvite Amerikanske fanger.
Slik at de var skyldige. De hadde fått sin frihet, og noen av dem fikk landet. Men jorden var tynn og strødd med steinblokker, og de svarte ikke hadde noen måte, de fleste av dem, for å klare og fungere det med mindre de leid seg selv eller sin familie til den hvite-Lojalister., Det betydde mer matlaging og vasking; mer venter på bord og barbering rosa chins; mer hamring steiner for veier og broer. Og likevel var de i gjeld, slik vore at noen klaget sin frihet var ingen sann frihet på alle, men bare en annen form for slaveri i det hele tatt, men navnet.
Men navn telles. British Freedom ‘ s navn sa noe viktig: at han ikke lenger var omsettelig eiendom. For alle sine dystre vanskeligheter, Preston var ikke et Georgia plantasjen. Andre Prestonians—Decimus Murphy, Caesar ‘ Smith—hadde tydeligvis holdt sin slave navn som de hadde gjort overgangen til frihet., Men Britiske Frihet må ha vært født, eller kjøpt, som noen andre. Han kan ha ristet av navnet, som hans ben strykejern, på en av de 81 avganger ut i New York i 1783, som hadde tatt 30,000-Lojalister, svart og hvit, til Nova Scotia, for ingen kalt British Frihet er oppført i the Book of Negroes, som er tatt opp de som, som frie menn og kvinner, var på frihet til å gå hvor de ville. Det er også mulig at Britiske Frihet kunne ha funnet sin vei til Nova Scotia i en av de tidligere Definerte evakueringer—fra Boston i 1776 eller fra Charleston, i 1782., I skremmende måneder mellom slutten av krigen og avgang av Britiske styrker, som Amerikansk planters forsøkte å lokalisere av rømte slaver, mange av dem har endret sitt navn for å unngå identifisering. Britiske Frihet kan bare har gått ett skritt videre i å gi seg selv et alias som også var en patriotisk skryte av.,
uansett Hvilken rute han hadde tatt, og uansett hvilke prøvelser han ble varig, British Freedom ‘ s valg av navn proklamerer noe oppsiktsvekkende: en tro på at det var den Britiske monarkiet snarere enn den nye Amerikanske republikk som var mer sannsynlig å levere Afrikanere fra slaveri. Selv om Thomas Jefferson, i Declaration of Independence, hadde skylden «den Kristne Kongen» George III for institusjonen av slaveri i Amerika, svarte liker Britiske Frihet ikke fikk se kongen på den måten i det hele tatt. Tvert imot, han var deres fiende er fienden og dermed deres venn, frigjøreren og foresatte.,
Titusenvis av Afro-Amerikanere og klamret seg fast til det sentimentale forestillingen om en Britisk frihet, selv om de visste at engelsk var langt fra å være hellige i forhold til slaveri. Frem til 1800, da domstolene avgjørende styrt institusjonen ulovlig, det var slaver, samt gratis svarte, i Nova Scotia, og det var flere hundre tusen mer i den Britiske Karibien., Likevel, i 1829 en av de første militante Afrikansk-Amerikansk emancipationists, David Walker, skrev fra Boston i sin Appell til de Fargede Borgere av Verden at «engelsk» var «det beste venner fargede mennesker har på jorden. Selv om de har plaget oss litt og har kolonier nå i West Indies som undertrykker oss sårt, Men uansett har gjort det hundre ganger mer for melioration av vår tilstand, enn alle andre nasjoner til sammen.,»Hvite Amerikanere, på den andre siden, med sine posering religiøsitet og deres hule skrånende av frihet, han henvist til de laveste delene av hyklersk skjensel.
Om det Britiske fortjente denne rykte som det mest rasistisk vidsynt mellom nasjoner og empires er, for å si det mildt, diskuteres. Men under uavhengighetskrigen det er ingen tvil om at titusenvis av Afrikanere, slaver i amerika, Sør, gjorde ser til Storbritannia som sin redningsmann, til det punktet hvor de var villig til å risikere liv og lemmer for å komme på linje med den kongelige hær., For å gi denne forbløffende faktum sin grunn betyr å være forpliktet til å fortelle historien om Anglo-Amerikansk konflikt, både under Revolusjonen og etter, i en fersk komplisert måte.
for Å være sikker, det var også mange svarte som ga Patrioter fordelen av tvil når de lyttet og lest av deres krigen som en krig for frihet. Hvis det var en Britisk Frihet, det var også en Pikk Frihet—og et Jeffery Liberty—kampene i Connecticut regiment på den Amerikanske siden., Svarte kjempet og døde for den Amerikanske grunn i Concord, Bunker Hill, Rhode Island og til slutt i Yorktown (hvor de ble satt i front line—enten som en hyllest til deres mot eller som ofres ofre er ikke klare). På Battle of Monmouth i New Jersey, svarte soldater på begge sider kjempet hverandre. Men inntil den Britiske aggressivt rekruttert slaver i 1775, og 1776, state samlinger, selv i Nord, samt multistate Kontinentale Kongressen, flinched fra sin oppføring., I februar 1776 Kongressen instruert Washington som, mens gratis Negroes kan være opptjent, ikke mer skal bli vervet. Slaver, selvfølgelig, var å bli unntatt fra den Kontinentale Hæren satt opp av Kongressen.
i motsetning forkynnelsen av John Murray, Herren Dunmore, det siste Koloniale guvernør i Virginia, fra HMS William 7. November 1775, utvetydig lovet regelrett frihet til alle slaver å rømme fra Rebel plantasjer, og nådde Britiske linjene og servering i noen kapasitet med hæren., Løftet ble gjort fra militære snarere enn humanitære motiver, og for hver Britiske Frihet som levde for å se det holdt, det var mange flere som ville være unconscionably forrådt. Men fra opportunist taktikk, noen gode kan fortsatt oppstå. Dunmores ord, sanksjonert av den Britiske regjeringen, og gjentok av Generalene William Howe og Henry Clinton (som er utvidet definisjon av de som har rett til frihet til svart kvinner og barn), tok vingen i verden av slaver, og de tok seg av, i sine titusener, kort tid etter.,
Ser den Revolusjonære Krigen gjennom øynene til slaver svarte slår sin mening, opp-ned. I Georgia, Carolinas og mye av Virginia, oppskrytte krig for frihet var, fra våren 1775 til slutten av sommeren 1776, en krig for opprettholdelse av trelldom. The contortions av logikk var så urimelig, men likevel så vanlig, at George Washington kunne beskrive Dunmore som «det arch forræder for rettighetene til menneskeheten» for lovende for å frigjøre slaver og indentured tjenere.,
Henry Melchior Muhlenberg, en i Pennsylvania Luthersk prest, visste hva han snakket om da han skrev at den svarte befolkningen «hemmelighet ønsket den Britiske hæren kan vinne, for da kan alle Negro slaver vil få sin frihet. Det sies at denne oppfatningen er universell blant alle Negroes i Amerika.»Og hver så ofte sannheten brøt gjennom rustning av Patriot casuistry., I desember 1775, Lund Washington skrev til sin fetter George både svarte og indentured tjenere, som var avgang fra Washington egenskaper i fart, at «det er ikke en mann av dem, men ville forlate oss, hvis de believ vil de kunne gjøre det escape…. Frihet er søt.»
The founding fathers var seg selv, ærlig om omfanget av forsvinningen av sine slaver, ikke minst fordi så mange av dem opplevd store personlige tap., Thomas Jefferson, som hadde sett sin egen forsøk på å innarbeide et avsnitt angripe slaveri i Declaration of Independence rammet ut av Kongressen, tapte 30 av hans egen i løpet av få uker i løpet av våren 1781, når Herren Cornwallis’ tropper var ikke langt fra sitt hjem, Monticello. Han trodde—og vurdering av de fleste moderne historikere er enig—at minst 30,000 slaver som hadde flyktet fra Virginia plantasjer i forsøk på å nå de Britiske linjene. Det samme gikk for resten av Sør.,
historien om denne massen fly, treffende karakterisert ved historiker Gary Nash som Revolusjonær Krig er «dirty little secret», er sjokkerende i beste forstand, ved at den styrker en ærlig og forfalt gjennomtenkning av krigen som involverer, i sin kjerne, en tredjepart. Denne tredjeparten av Afrikansk-Amerikanere, videre, sto for 20 prosent av hele befolkningen er på 2,5 millioner Kolonister, som stiger i Virginia til så mye som 40 prosent. Når det kom til den svarte fanget opp i deres kamp, verken side, Britiske eller Amerikanske, oppførte seg veldig bra., Men til slutt, som en Britisk Frihet og store skarer som ham verdsatt, det var kongelige, snarere enn den republikanske, veien som syntes å gi en sikrere sjanse til frihet. Selv om historien som utspilte seg fra forviklinger mellom svart desperasjon og Britiske paternalism vil ofte vise seg å være bittert tragisk, det var likevel en grunnleggende øyeblikk i historien av Afrikansk-Amerikansk frihet.,
Det var blant de Lojalistiske Afrikanere som noen av de tidligste gratis Johannes og Metodistkirken menigheter ble opprettet i og i nærheten av Shelburne, Nova Scotia, er det for at de første hvite som skal konverteres av en svart predikant ble døpt i de røde elver av den karismatiske statsminister David George. De første skolene uttrykkelig for gratis black barn ble åpnet i Lojalistiske diaspora i Nova Scotia, hvor de ble undervist av svart lærere som Catherine Abernathy i Preston og Stephen Blucke i Birchtown., I Sierra Leone, hvor mer enn en promille av «Nova Scotians» endte opp med etter å reise tilbake over Atlanteren, denne gangen som mennesker ikke eiendel, den Amerikanske svarte opplevde for første gang (og alt for ephemerally) en meningsfull grad av lokal lovgivning og selvstyre. Det var en annen først når et valgt svart konstabel, ex-slave Simon Bevis, gis en pisking til en hvit sjømann funnet skyldig i forsømmelse av plikten.
historien om svart loyalism, er imidlertid mye mer enn en katalog «nyvinninger.,»Historien gir også ligge til stereotypen av Afrikanere som passiv, godtroende bønder av Amerikansk eller Britisk strategi. Om de er valgt for Patriot eller for den Lojalistiske side, mange av de svarte, som er analfabeter eller ikke, visste nøyaktig hva de gjorde, selv om de aldri kunne ha forventet at omfanget av farer, ulykker og deceits som ville følge av beslutningen., Ofte er deres valg ble bestemt ved en vurdering av om, før eller senere, en gratis-Amerika ville bli tvunget til å ære uavhengighetserklæringen er prinsippet om at fødselsrett for alle menn var frihet og likestilling, eller om (i Sør spesielt), med opptog av runaways blir jaktet ned og sendt for å arbeide i føre gruver eller salpeter fungerer, fine-klingende løfter det var sannsynlig å bli utsatt på ubestemt tid. Det var ikke et godt tegn når oppføring insentiver som tilbys til hvit rekrutter i Georgia og South Carolina inkludert en dusør på en gratis slave på slutten av krigen.,
Hele 1773 og 1774 tempo av rapporterte runaways samlet illevarslende momentum fra New York til Georgia. Rømming nå var tenkt seg å bli opptakten til en samordnet stigende. I New York bekymring om illegale «samlinger» av Negroes var så alvorlig at instruksjonene som ble sendt ut for å pågripe alle svarte dukker opp i alle slags tall etter mørkets frembrudd. Til jumpier Amerikanerne det ikke bære vurderer hva som kan skje bør slaver, spesielt i den Sørlige plantasjen Kolonier, ta det i hodet som oppskrytte friheter av Gamle England liksom gjaldt dem., I Virginia Gazette, en av mange annonser tilbyr belønninger for gjenfangst av runaways nevnt Gabriel Jones og hans kone, som sies å være på vei til kysten for å styre et skip til England, «hvor de kan tenke meg at de vil være fri (et Begrep nå utbredt blant de Negroes sterkt til mishandling og fordommer av sine Herrer).»
Nå hvor kan slaver få slike absurde ideer? En annen annonsering forsyninger svaret., En Bacchus, som det synes, i Augusta County, Georgia, løp bort, ledende sin mester til å tro at han også kan ta en port, er det «å styre et fartøy for Storbritannia fra den kunnskap han har om den avdøde fastsettelse av Somerset-saken.»
Hva var dette? Gjorde slaver lese loven rapporter? Hvordan kan det være at en dom avsagt i juni 1772 av Lord Chief Justice Mansfield i retten i King ‘ s Benken i tilfelle av et løpsk Afrikanske, James Somerset, gjenerobret av sin mester, kunne tenne en brann i plantasjer?,
Mansfield hadde satt Somerset gratis, men hadde tatt smerter ikke å lage en generell avgjørelse om lovligheten av slaveriet i England. Men den «Negro frolicks» i London feirer rettsavgjørelse hadde feid juridiske niceties til side. Over Atlanteren spre ordet, og spredte seg raskt, at slaveriet hadde blitt forbudt i Storbritannia. I 1774 en pamflett skrevet under navnet «Freeman,» utgitt i Philadelphia, fortalte Amerikanske slaver som de kunne ha frihet bare ved å «sette foten på at fornøyde Territorium der slaveri er forbudt å abbor.,»Før Patrioter visste ordet av det, fuglene hadde allerede begynt å fly coop.