Tyrkisk bad (Norsk)
Al-Andalus (Spania og Portugal)Edit
Den store varmt rom av Bañuelo tyrkisk bad i Granada, Spania
Selv om tradisjoner hamamer til slutt forsvant i århundrene etter slutten av Muslimsk herredømme på den Iberiske Halvøy i 1492, mange historiske hamam strukturer har likevel blitt bevart til varierende grader over mange byer, for det meste i Spania. I dag, mange av dem er arkeologiske steder eller er åpne, historiske attraksjoner for turister., Den hamamer i regionen er delvis skiller seg fra andre ved sin relativt større og mer monumental varmt rom (bayt al-wastani) og garderober (bayt al-maslaj), en funksjon som også delte med noen Marokkanske hamamer.
Et tidlig eksempel, men delvis ødelagt, er det 10. århundre Caliphal Bad som var festet til Umayyad royal palace of Cordoba (senere omgjort til den Kristne Alcazar), senere utvidet av Almohads (12. til tidlig 13. århundre)., Andre kjente eksempler på bevart Andalusi bad inkluderer Bañuelo av Granada, de Arabiske Badene i Ronda, de Arabiske Badene av Jaén, og badene i Alcazar av Jerez de la Frontera. Alhambra i Granada inneholder også to bevarte bathhouses: en liten en i nærheten av de viktigste moskeen, og mye mer påkostet en festet til Comares Palace.,
SyriaEdit
Tyrkisk bad al-Nahhasin i Aleppo, Syria (opprinnelig bygget i det 12. århundre)
En gammel legendariske historien sier at Damaskus gang hadde 365 hamamer, en for hver dag i året. For århundrer, hamamer var en integrert del av samfunnet, med rundt 50 hamamer overleve i Damaskus til 1950-tallet. Som i 2012, men med veksten av moderniseringsprogrammet og hjem bad, færre enn 20 Damascene arbeider hamamer hadde overlevd., Som i 2004, bare 13 hamamer var fortsatt opererer i sin opprinnelige funksjon.
i følge mange historikere, den nordlige byen Aleppo ble med hjem til 177 hamamer i løpet av middelalderen, til den Mongolske invasjonen når mange vitale strukturer i byen ble ødelagt. Frem til 1970, rundt 40 hamamer var fortsatt i drift i byen. I dag, omtrent 18 hamamer er operativsystemet i den Gamle delen av byen., Kjente eksempler er:
- Tyrkisk bad al-Sultan, bygget i 1211 av Az-Zahir Ghazi
- Tyrkisk bad al-Nahhasin, bygget i det 12. århundre, i nærheten Khan al-Nahhaseen
- Tyrkisk bad al-Bayadah av Mamluk era bygget i 1450
- Tyrkisk bad Yalbugha bygget i 1491 av Emir av Aleppo Saif ad-Din Yalbugha al-Naseri.,
- Tyrkisk bad al-Jawhary, Gammam Azdemir, Hamam Bahram Pasha, Hamam Bab al-Ahmar og andre
EgyptEdit
Sultan Inal Tyrkisk bad i Kairo, som stammer fra 1456 (Mamluk periode)
Som i nærliggende regioner, bathhouses hadde eksistert i Egypt i århundrer før ankomsten av Arabiske Muslimer i Egypt i det 7. århundre. Gresk bathhouses var til stede i Alexandria, en kapital av Hellenistisk kultur, så vel som i andre byer som Karanis i Faiyum., Under den påfølgende Islamske perioden, bathhouses fortsatte å være bygget av Muslimske herskere og beskyttere, noen ganger som en del av større religiøse og civic komplekser. Selv om ikke mange har overlevd intakt den dag i dag, mange offentlige bad ble bygget av den Fatimids (10.-12. århundre), den Ayyubids (112th-13. århundre), den Mamluks (13.-16. århundre), og Osmanerne (16.-19. århundre). En godt bevarte middelalderske eksempel er restaurert Hamam av Sultan Inal, som stammer fra 1456 og ligger på Bayn al-Qasrayn i Kairo., Privat hamamer ble også bygget som en del av palasser, med bevarte eksempler på Palace of Amir Taz (14. århundre) og Harim Palace (19. århundre), og av lokale aristokratisk herskapshus som Bayt al-Razzaz (15.-18. århundre) og Bayt al-Suhaymi (17.-18. århundre).
i Dag, den kulturelle praksis om å besøke hamamer har betydelig trakk seg i Egypt., Kairo gang inneholdt en estimert 77 operative hamamer på begynnelsen av det 19. århundre, men bare 33 var i drift i 1969, og bare 8 var fortsatt drift i begynnelsen av det 21. århundre, med mange andre, forlatt eller neglisjert. Av de få som fortsatt fungerer hamamer, mange er også i prekære tilstanden og forskere har vist at det er sannsynlig at de forsvinner eller slutter å fungere i nær fremtid., Noen hamamer, hovedsakelig i nabolag i Historiske Kairo, har blitt gjenopprettet, eller har vært øremerket for restaurering som historiske monumenter, inkludert Sultan Inal Hammam, den monumentale, men ødelagt hamam av Sultan al-Mu»ayyad (ligger bak al-Mu»ayyad Moskeen), Hammam al-Gamaliyya (ligger i Gamaliya nabolaget), Hammam al-Sinaniya (i Bulaq), og det tyrkiske badet al-Sukariya (i Darb al-Ahmar).,
TurkeyEdit
Den Bayezid II Hamam (opprinnelig en del av den külliye, i nærheten av den Bayezid II-Moskeen), bygget på begynnelsen av det 16. århundre og er nylig restaurert som et museum
Den Eski Kaplıca («Gammel Termisk Bad») Tyrkisk bad i Bursa, stammer fra det 14. århundre, og ved hjelp av noen av Bursa»s termiske kildene
Offentlige bad var en funksjon av kultur i Tyrkia siden Antikkens gresk og Romersk tid., Seldsjukkene, den første Muslimene til å bosette seg mye over Anatolia, også bygget hamamer i sving. Det største antall historiske hamamer resterende i dag, derimot, kommer fra den Osmanske perioden (14.-20. århundre). Mange eksempler på tidlige Osmanske hamamer forbli i Anatolia og Balkan, spesielt i de tidlige Ottomanske hovedsteder i Edirne og Bursa, der mange av sine tidlige strukturelle og dekorative funksjoner ble etablert. Mange ble bygget i forbindelse med særlig moskeer eller religiøse komplekser (külliyes)., Blant viktige pre-1454 eksempler (i ulike states of conservation) er Orhan Bey Hamam i Bursa (bygget rundt 1339), den Demirtaş Hamam i Bursa (14. århundre), den Hacı Hamza Hamam i Iznik (slutten av 14. eller tidlig i det 15. århundre), den Çelebi Sultan Mehmet Hamam i Merzifon (1413), den Mahkeme Hamam i Bursa (1421), den Gazi Mihal Hamam i Edirne (1422, nå delvis ødelagt), den Emir Sultan Hamam i Bursa (1426), den Beylerbeyi Hamam i Edirne (1429, nå delvis ødelagt), og Karacabey Hamam i Ankara (1444), sammen med mange andre av varierende notability.,
Etter erobringen av Konstantinopel i 1454, Istanbul ble et område med intens Ottomanske arkitektoniske beskyttelse. The city»s eldste hamamer inkluderer Tahtakale Hamam (bygget kort tid etter 1454), de Mahmut Pasha Hamam (bygget i 1466 og en del av de Mahmut Pasha-Moskeen-komplekset), i Gedik Ahmet Pasha Hamam (bygget i 1475), den Bayezid II Hamam (bygget en gang mellom 1500 og 1507), og Küçük Mustafa Pasha Hamam (bygget før 1512 i nærheten Gül Moské). En rekke store hamamer i byen ble designet av den berømte Ottomanske arkitekten Mimar Sinan i det 16. århundre., Disse inkluderer Çinili Hamam (bygget i 1545 i Zeyrek-området), Süleymaniye Tyrkisk bad (en del av Süleymaniye-Moskeen kompleks bygget i 1550-1557), den Mihrimah Sultan Hamam (en del av Mihrimah Sultan-Moskeen kompleks bygget i 1562-1565), den Kılıç Ali Pasha Hamam (en del av Komplekset kilic Ali Pasha fullført i 1580), samt en mindre kjent, men arkitektonisk viktige tyrkisk bad i Ortaköy. Den Çemberlitaş Hamam (på Divanyolu Gate i Çemberlitaş nabolaget), fullført i 1584 eller tidligere, er også knyttet til Mimar Sinan»s arbeid., Den største hamam designet av Sinan er Haseki Hürrem Sultan Hamam som ble bestilt av Suleiman jeg»s consort, Hürrem Sultan, og fullført i 1556 på siden av det historiske Bad av Zeuxippus for det religiøse samfunnet over nærliggende Hagia Sofia. Utenfor Istanbul, Sinan bygget Sokullu Mehmet Pasha-Hamam i Edirne rundt 1568-1569. Blant hamamer bygget etter det 16. århundre og en av de mest kjente er Cağaloğlu Hamam, ferdig i 1741 og en av de siste store hamamer å være bygget i Istanbul.,
Tyrkia har også flere varme kilder som har blitt utviklet som offentlige bad i århundrer. Den Eski Kaplıca («Gammel Termisk Bad») av Bursa, bygget av Sultan Murad jeg (styrt 1360-1389), og den nærliggende Yeni («Ny») Kaplıca bygget av Rüstem Pasha i 1552, er noen av de mest kjente eksempler og er fortsatt brukes i dag. Flere eldre hot spring bad ble også bygget i Tyrkia av Seldsjukkene i det 13. århundre og den Aqqoyunlu i slutten av det 14. århundre, noen som fortsatt opererer i dag.,
Selv om langt færre i antall enn i tidligere århundrer, mange tyrkiske hamamer er fortsatt opererer i dag og fortsette å være relevant for både lokalbefolkningen og turister. Noen har nylig blitt restaurert eller modernisert med varierende grader av historisk autentisitet. Andre hamam bygninger har opphørt å fungere som offentlig bad men har blitt nøye ombygginger som markeder eller kulturelle arenaer, som for eksempel de Tahtakale Hamam i Istanbul og Orhan Bey Hamam i Bursa., I noen tilfeller hamam bygninger har vært ombygginger som lagringsplass depoter eller fabrikker, selv om dette har ofte ført til forsømmelse og skade på historisk stoff.,
GreeceEdit
Takterrasse med utsikt over kupler av Yeni Tyrkisk bad i Rhodos (16. århundre)
Varmt rom av Bey Hamam i Thessaloniki, Hellas (bygget i 1444)
Hellas inneholder et stort antall historiske hamamer dateres fra hele den Osmanske perioden, fra slutten av det 14. århundre til det 18. århundre., To av de eldste gjenværende eksempler er Gazi Evrenos Hamam i Giannitsa, som stammer fra 1392, og Oruç Pasha Tyrkisk bad i Didymoteicho, som stammer fra 1398. De fleste bygningene er forlatt, revet eller i en tilstand av forfall, men nylig et økende antall av dem har blitt restaurert og omgjort til nye kulturelle funksjoner, som for eksempel historiske steder eller utstillinger mellomrom. En studie utført i 2004 av Elena Kanetaki teller 60 gjenværende hamam bygninger på gresk territorium.
I Thessaloniki, som tidligere var en stor Ottomanske senter i regionen, Bey Hamam ble bygget i 1444 av sultan Murad II., Det er en dobbel badekar, for menn og kvinner, med bemerkelsesverdig utsmykking. Badene var i bruk, under navnet «Baths of Paradise», fram til 1968. Det ble restaurert av den greske Arkeologiske Service og brukes nå som en kulturell arena. En annen tyrkisk bad, slutten av det 16. århundre Yeni Hamam, har blitt delvis bevart og restaurert og fungerer nå som en musikk-scenen sted. The Pasha Hamam ble bygget i 1520-1530, under regimet til Suleiman Fantastisk, og drives frem til 1981 under navnet «Fenix Bad»., Restaurert, huser nå arkeologiske funn fra byggingen på Thessaloniki metro.
andre Steder i Hellas, eksempler på gjenopprettet hamamer inkluderer Abid Efendi Hamam i Athen, restaurert på 1990-tallet og konvertert til Midten av Dokumentasjon i Kroppen Utsmykning. I Rhodos, en annen dobbeltrom badekar kalt den Yeni Hamam stammer fra det 16. århundre og ble restaurert i 1992-1995. Det er nå ett av bare to hamamer fortsatt fungerer som et badehus i Hellas.,
CyprusEdit
Omeriye Bad i Nicosia, Kypros, som dateres til det 15. århundre og er del av et større kompleks av Ömeriye-Moskeen (dedikert til Kalifen Omar). Komplekset ble grunnlagt av Lala Mustafa Pasha i 1570s, snart etter det Osmanske erobringen av Kypros, ved å gjenbruke tidligere 14. århundre Augustinsk kirke, St. Mary som ble skadet i det Ottomanske siege. Det tyrkiske badet ble restaurert i 2002-2004 som en del av Lefkosia Master Plan og er fortsatt i bruk i dag. En annen badehus, den Büyük Hammam, stammer fra den samme perioden.,
Nord MacedoniaEdit
Noen betydelige historiske Ottomanske hamamer har også blitt bevart i Nord-Makedonia. To av de største eksemplene i Skopje er nå en del av the National Gallery of Makedonia: den Daut Pasha Hamam (bygget på slutten av det 15. århundre) og Čifte Hamam (slutten av 16. århundre).,
HungaryEdit
Király Bad bygge på Ganz Street, Budapest
Budapest, i Sentrum av Spas har fire jobber tyrkisk bad, alle fra det 16. århundre og er åpne for publikum: Rudas Bad, Király Bad, Rácz Termiske Bad, og Császár boblebad (gjenåpnet for publikum siden desember 2012).
India & PakistanEdit
Offentlige bad har gamle presedens i Indisk sivilisasjon., Den Store Bad som ligger i dagens Pakistan er et godt eksempel stammer fra det 3. årtusen F.KR. i det arkeologiske stedet for Mohenjo-daro i Indus-Dalen. Islamsk hamamer ble innført etter spredning av Muslimsk styre i subkontinentet starter hovedsakelig med Delhi Sultanatet i det 13. århundre og fortsetter over senere Mughal periode (16.-19. århundre). Historisk sett, men offentlig bathhouses i det Indiske subkontinentet var mindre vanlig og mindre viktig enn i andre Muslimske områder som Midt-Østen eller Nord-Afrika., Dette var på grunn av det faktum at, i motsetning til de fleste byer i disse regionene, vannet var allerede er rikelig tilgjengelig i det naturlige miljøet i store deler av India, noe som gjør det tyrkiske badet mindre nødvendig å handle om bading og gjennomføring av full tvettingene. Mens det var mange rikt utformet hamamer i private palasser og herregårder svært få historisk offentlige hamamer eksistert som var av sammenlignbare betydning for hamamer av Muslimske byer lenger vest.,
I Pakistan, Shahi Hamam eller Royal Badehus av Lahore, som ligger i den historiske Bymurer, er en av de best bevarte eksemplene på en Mughal-epoken tyrkisk bad. Det tyrkiske badet ble bygget i 1634 av Mughal guvernør i Lahore Hakim Ilmuddin Ansari, under regjeringstiden til Keiser Shah Jahan.