Underliggende Prinsipper: Identitet, rase, etnisitet, nasjonalitet
Empowerment betyr likeverd og respekt, for å sikre at personer har kapasitet og mulighet til å utstyre seg med ferdigheter og kunnskap til å ta veloverveide livsvalg.
begrepene rase, etnisitet og nasjonalitet de har, og fortsetter å være, gjenstand for mye debatt., Til tross for dette oppmerksomhet, akademikere, og de som arbeider i feltet, har funnet det vanskelig å isolere eller skille fra de andre, argumenterer for at rase, etnisitet og nasjonalitet er udelelig, eller sammenhengende, så disse er det formen eller gjøre vår identitet, disse er det som gjør oss til dem vi er.
Race
Race har fått mange forskjellige betydninger gjennom århundrene. I antropologi begrepet rase ble brukt til å beskrive en geografisk befolkningen av menneskeheten som besatt arvet særegne fysiske egenskaper som skiller den fra andre bestander., Det kan argumenteres for at mens denne definisjonen kan gjelde i en situasjon med geografisk og kulturell isolasjon, det kunne ikke i forbigående samfunn som eksisterer i dag.
Etnisitet
Etnisitet refererer til medlemskap i et kulturelt og geografisk definert gruppe som deler kulturell praksis inkludert, men ikke begrenset til helligdager, mat, språk og skikker, eller religion. Mennesker av samme rase kan være av forskjellige etnisiteter., Vanligvis en etnisk gruppe eller etnisitet er en gruppe mennesker som medlemmer identifiserer seg med hverandre på grunnlag av en antatt felles slektshistorie eller herkomst. Etnisk identitet er også preget av anerkjennelse fra andre i en gruppe»s sitt særpreg, og med felles kulturelle, språklige, religiøse, atferdsmessige eller biologiske egenskaper.
Etnisitet og rase er beslektede begreper., UNESCOS Erklæring, signert i 1950 av noen av de internasjonalt anerkjente forskere på den tiden (inkludert Ashley Montagu, Claude Lévi-Strauss, Gunnar Myrdal, Julian Huxley), tar til orde for at: «Nasjonale, religiøse, geografiske, kulturelle og språklige grupper ikke nødvendigvis sammenfallende med rasistiske grupper: og den kulturelle trekk av slike grupper har ingen påvist genetisk forbindelse med rasistiske trekk., Fordi alvorlige feil av denne typen er fast forpliktet når begrepet «rase» er brukt i populære språkbruk, ville det være bedre når vi snakker om menneskelig løp for å slippe begrepet «rase» sammen og snakke om «etniske grupper».»
^^ topp ^^
Nasjonalitet
Nasjonalitet refererer til statsborgerskap. Nasjonalitet er noen ganger brukt til å bety etnisitet, selv om de to er teknisk sett annerledes ut. Folk kan dele den samme nasjonalitet, men være av forskjellige etniske grupper og mennesker som deler en etnisk identitet kan være av forskjellige nasjonaliteter.,
Fra et juridisk perspektiv Europeiske og internasjonale dokumenter som henviser til disse begrepene på ulike måter. Mange problemer oppstår fordi bare noen få dokumenter som gir en definisjon av rasemessige, etniske og nasjonale minoriteter, for diskriminering basert på rase eller etnisk opprinnelse, forlater definisjoner åpen for tolkning av Domstolene.,
For eksempel: artikkel 1 i den Internasjonale Konvensjon om Eliminering av Alle Former for rasediskriminering, som ble vedtatt 21. desember 1965, heter det at » I denne Konvensjonen, og uttrykket «rasediskriminering» skal bety enhver distinksjon, ekskludering, restriksjon eller preferanse basert på rase, farge, avstamning eller nasjonalt eller etnisk opphav som har til formål eller virkning å nullifying eller svekke anerkjennelse, nytelse eller utøvelse på like fot av menneskerettighetene og de grunnleggende friheter på det politiske, økonomiske, sosiale, kulturelle eller andre felt av det offentlige liv., I motsetning rammekonvensjon for Beskyttelse av Nasjonale Minoriteter av 1..II.1995 ikke gi en definisjon av «nasjonal minoritet».
Det er så absolutt ingen «riktig» eller «galt» definisjoner av rase og etnisitet, men det er ulike conceptualisations, som gjenspeiler ulike syn. Noen av disse definisjonene er mer akseptert enn andre. Imidlertid, som de er relative begreper, og det er viktig å skape en felles forståelse og ikke anta at hver person som deler samme syn.,
Derfor, for det formål av denne publikasjonen vi godtar bredere konsept, udeleligheten, eller tilkoblinger, på rase, etnisitet og nasjonalitet. Å anerkjenne de utallige påvirkninger på den selv er en sentral grunnsetning av empowerment-prosessen. Vi godtar at disse, og andre begreper, er det formen eller gjøre vår identitet: er det som gjør oss til dem vi er.,
^^ topp ^^
Identitet: den epigenetisk prinsippet
ego-psykologen Erik Erikson»s epigenetisk prinsippet hevder at vi utvikler gjennom en forhåndsbestemt utfoldelsen av våre personligheter (eller identiteter) i 8 trinn.
Vår fremgang gjennom hvert stadium er delvis bestemt av vår suksess eller mangel på suksess, i alle de tidligere stadier: en slags menneskelig metamorfose lignende til transformativ endringer av en sommerfugl., Akkurat som butterfly må kampen for å frigjøre seg fra cocoon så må vi sliter med (eller være flittig som Erikson beskriver) for å nå våre mål, å kjenne oss selv og finne vår posisjon eller rolle i samfunnet.
Trinn 1:
den første fasen er omtrent det første året eller året og en halv av livet. Oppgaven er å utvikle tillit uten helt å eliminere kapasitet for mistillit. Hvis den riktige balansen er oppnådd, vil barnet utvikle kraft håp, den sterke troen på at, selv når ting ikke går bra, vil de fungere godt ut i slutten.,
Trinn 2:
den andre scenen er fra ca atten måneder til tre eller fire år gammel. Oppgaven er å oppnå en viss grad av autonomi, mens minimere skam og tvil. Hvis foreldre lar barna, som nå er en pjokk, til å utforske og manipulere hans eller hennes omgivelser, vil barnet utvikle en følelse av autonomi eller uavhengighet.
Trinn 3:
fra tre eller fire til fem eller seks, den oppgave å konfrontere alle barn er å lære initiativ uten for mye skyldfølelse., Innebærer tiltaket en positiv respons til verden»s utfordringer, å ta på seg ansvar, lære nye ferdigheter, følelse målrettet. En god balanse fører til psykososiale styrke hensikt.
Trinn 4:
fra ca seks til tolv oppgaven er å utvikle en evne for industrien og samtidig unngå en overdreven følelse av mindreverdighet. Barn må «temme fantasi» og vie seg til utdanning og læring av sosiale ferdigheter samfunnet krever av dem., Det er et mye bredere sosiale sfæren på jobb nå: foreldre og andre familiemedlemmer er sammen med lærere og medelever og andre medlemmer av samfunnet. Barn må lære at det er glede, ikke bare i å utforme en plan, men i å gjennomføre det.
Trinn 5:
trinn fem er ungdomsårene, og begynner med puberteten og slutter rundt 18 eller 20 år gammel. Oppgaven i løpet av ungdomsårene er å oppnå ego identitet og unngå rolle forvirring. Ego-identitet betyr å vite hvem du er og hvordan du passer inn med resten av samfunnet., Det krever at du tar alle du»har lært om livet og deg selv, og form det til en enhetlig selvbilde, en som samfunnet finner meningsfylt.
Trinn 6:
hvis du har gjort det så langt, du er i den fasen av ung voksen alder, som varer fra 18 til ca 30. Tidene i den voksne stadier er mye uklart enn i barndommen stadier, og folk kan variere dramatisk. Oppgaven er å oppnå en viss grad av intimitet, i motsetning til å forbli i isolasjon. Intimitet er evnen til å være nær andre, som en partner, en venn, og som en deltaker i samfunnet.,
Trinn 7:
den syvende trinn er midt i voksen alder. Det er vanskelig å feste en tid til det, men det ville inkludere den perioden som vi er aktivt involvert i å oppdra barn. For de fleste mennesker i vårt samfunn, ville dette sette den et sted mellom midten av tjueårene og slutten av femtiårene. Oppgaven her er å få den riktige balansen av generativity og stagnasjon. Generativity er en utvidelse av kjærlighet inn i fremtiden. Det er en bekymring for den neste generasjonen og alle fremtidige generasjoner.,
Trinn 8:
denne siste etappen, referert til som sen voksen alder eller forfall begynner en gang rundt pensjon, etter at barna har forlatt hjemmet har gått, et sted rundt 60. I Erikson»s teori, og nådde dette stadiet er en god ting, og ikke når det tyder på at tidligere problemer hindret utviklingen din!
Tilpasset fra: Boeree, C, G.,wspan=»1″>
omsorg
Trinn 8
(50″s og beyong)
Gamle Voksen
v
fortvilelse
Diagram tilpasset fra: Erikson, E.,, (1959) Identitet og livsløp (Psykiske Problemer vol 1)
Så, til korrekt identitet er å forstå hva, hvorfor, hvem.
Trinn fem av Erikson»s epigenetisk prinsippet er spesielt viktig å ta hensyn når du arbeider med unge med etnisk minoritetsbakgrunn kvinner. Trinn fem er når en person begynner å identifisere sitt ego, til å finne og forstå sin plass i familien, samfunnet, samfunnet.
For noen kan dette være ganske vanskelig prosess å oppnå dette den enkelte må forstå de utallige påvirkninger som har innvirkning på deres posisjon og rolle.,
I neste avsnitt, Intersectionality, vi diskutere dette videre og introdusere deg for et nytt verktøy: Google Selv. Spesielt utviklet for TC Styrke, Google Selv tar sikte på å hjelpe unge med etnisk minoritetsbakgrunn kvinner i deres søken for selv medbestemmelse.
Men først skal vi presentere deg med en Identitet Aktivitet for å hjelpe deg med å sette en bestemt teori ut i praksis!
^^ topp ^^
Øvelse: Mandala av Identitet
MÅL
for Å tilby deltakerne en kreative verktøy for å hjelpe dem å forstå hva, hvorfor, hvem.,
Merk: Denne aktiviteten kan være ganske utfordrende for noen deltakere så det er sannsynlig å heve noen sensitive spørsmål i form av en individuell»s liv påvirkninger. Med dette i tankene er det viktig at omgivelsene er trygge og komfortable, og at taushetsplikten overholdes. Veilederne skal gi plass for en-til-en støtte på slutten av økten.
RESSURSER
A3 hvitt papir (ett for hver av deltakerne), aviser, magasiner, farget blyanter eller penner, sakser, lim, tape.
METODIKK
Trinn 1: The philosophy of the Mandala.,
ordet Mandala stammer fra Sanskrit ordet for sirkel. En Mandala kan beskrives som en form for sirkulær geometriske design som inneholder symboler av en person»s indre, retningsgivende prinsipper, og generelle ideer om verden. Dens bruk som et aktivt verktøy for læring kan spores tilbake til den kjente psykologen Carl Jung, som introduserte den teknikken til Usa, og innlemmet den i sin terapi.,
«Den grunnleggende motiv er forutanelse av en sentrum av personlighet, en slags sentralt punkt i psyken, som alt er i slekt, som alt er ordnet og som er i seg selv en kilde til energi. Energien i det sentrale punktet er manifestert i nesten uimotståelig trang og lyst til å bli det man er,… dette senteret er ikke følt eller tenkt på som egoet, men …som seg selv… det er omgitt av periferien som inneholder alt som hører til det selv…den parvise motsetninger som utgjør totalt personlighet.»Jung, C. (1959).,
The Mandala teknikken er primært brukes til å stimulere til selvrefleksjon, med et mål om forbedret personlig åpenhet og en bedre forståelse for sammenhengen av liv»s påvirkninger.
Trinn 2: Introdusere de viktigste begrepene identitet som angitt i Identitet delen av dette heftet.,
Trinn 3: Utarbeide en enkel og uncoloured «Mandala» Modell på en plakatbukk, tegning i det 4 kvadranter med tittelen :
a) nasjonen/rase/etnisk identitet
b) kjønn/sex
c) tro/religion/tro
d) deltakelse i en frivillig organisasjon/forening/community
fire seksjoner har en felles kjerne i sentrum av Mandala, felles kjerne er selvet.
Trinn 4: Be deltakerne til å designe sin egen Mandala av Identitet ved å lage en collage eller tegning av påvirkning (folk, ting, steder og følelser) knyttet til de fire temaene som er nevnt ovenfor.,
Tips: Hvis du vil opprette et avslappet miljø du kan forberede noen lys og myk meditasjon musikk og forberede deltakerne med en kort meditasjon trening, for eksempel: å oppfordre dem til å lukke øynene og gå gjennom deres liv, å gi dem noen forslag.
Trinn 5: I grupper på 4-5, be deltakerne til å dele sine Mandalas. Minne deltakerne til å føle seg fri til å dele hva de velger og å holde noen delikate deler de er ikke klar for å dele.
DEBRIEFING:
Be deltakerne om å svare på ulike spørsmål som for eksempel: var det avslappende å fullføre Mandala?, Gjorde de oppdager noe nytt? Var det vanskelig å forbli i den begrensning av symmetriske områder av Mandala eller gjorde noen av delene trenger mer/mindre plass? Er det kryss, felles følelser og erfaringer blant ulike felt, eller er det adskillelse?
Utstilling:
Skape et forum for deltakere som vil henge deres Mandalas på veggen for de andre deltakerne til å se.
Finne dette verktøyet online i SALTO Toolbox: klikk her!
^^ topp ^^