Verktøy og Ressurser
Postet på: juli 22, 2020; Oppdatert: juli 22, 2020
Av Anna Swartwood Hus, [email protected]
Ingen vet nøyaktig hva Jesus så ut, og det er ingen kjente bilder av ham fra hans levetid. Kunsthistorie professor Anna Swartwood House skriver i Samtalen om komplisert historie med bilder av Kristus og hvordan de historisk har tjent mange formål.,
skildringen av Jesus som en hvit Europeisk mann har kommet under fornyet gransking i denne perioden av introspeksjon over arven av rasisme i samfunnet.
Som demonstranter som kalles for fjerning av Confederate statuer i USA, aktivist Shaun Kongen gikk videre, noe som tyder på at veggmalerier og kunstverk som skildrer «hvit Jesus» skal «komme ned.»
Sine bekymringer om fremstillingen av Kristus og hvordan det brukes til å opprettholde forestillinger om hvit overlegenhet er ikke isolert. Fremtredende forskere og erkebiskopen av Canterbury har kalt til å revurdere Jesu rolle som en hvit mann.,
Som en Europeisk Renessanse kunsthistoriker, jeg studerer utvikling bildet av Jesus Kristus fra A. D. 1350 1600. Noen av de mest kjente fremstillinger av Kristus, fra Leonardo da Vinci ‘ s «Nattverden» til Michelangelos «dommedag» i det Sixtinske Kapell, ble produsert under denne perioden.
Men tidenes mest gjengitt bilde av Jesus kommer fra en annen periode. Det er Warner Sallman lyse-eyed, lys-haired «Head of Christ» fra 1940. Sallman, tidligere kommersiell artist som har skapt kunst for reklame kampanjer, hell markedsført dette bilde over hele verden.,
Gjennom Sallman er partnerskap med to Kristne forlag, en Protestantisk og en Katolikk, Leder av Kristus kom til å bli inkludert på alt fra bønn kort til farget glass, faux olje malerier, kalendere, salmer og natt lys.
Sallman maleri kulminerer i en lang tradisjon av hvite Europeere å skape og formidle bilder av Kristus gjorde i sitt eget bilde.
søk I den hellige ansikt
Den historiske Jesus sannsynlig hadde brune øyne og hud av andre første-tallet Jøder fra Galilea, en region i det bibelske Israel., Men ingen vet nøyaktig hva Jesus så ut. Det er ingen kjente bilder av Jesus fra hans levetid, og mens det Gamle Testamente Kings Saul og David er eksplisitt kalt høy og kjekk i Bibelen, er det liten indikasjon på Jesu opptreden i det Gamle eller det Nye Testamente.
Selv disse tekstene er motstridende: Det Gamle Testamente profeten Jesaja leser at den kommende frelseren «hadde ingen skjønnhet eller majestet,» mens salmenes Bok hevder han var «mer rettferdig enn menneskenes barn,» ordet «rettferdig» som refererer til fysiske skjønnhet.,
De tidligste bildene av Jesus Kristus dukket opp i den første til tredje århundre A. D., blant bekymringer om avgudsdyrkelse. De var mindre om å fange den faktiske utseendet av Kristus enn om å avklare sin rolle som en linjal eller som en frelser.
for Å tydelig indikerer disse rollene, tidlige Kristne kunstnere ofte lettelse opp på synkretisme, noe som betyr at de kombinerte visuelle formater fra andre kulturer.
Sannsynligvis den mest populære synkretisk bildet er Kristus som den Gode Hyrde, en uten skjegg, ungdommelig figur basert på hedensk representasjoner av Orpheus, Hermes og Apollo.,
I andre vanlige fremstillinger, Kristus bærer toga eller andre attributter av keiseren. Teologen Richard Viladesau argumenterer for at de modne skjeggete Kristus, med langt hår i «Syrisk» stil, kombinerer egenskapene til den greske guden Zevs og den Gamle Testamente figur Samson, blant andre.
Kristus som selv portraitist
Den første portretter av Kristus, i den forstand av autoritative etterligninger, ble antatt å være selv-portretter: mirakuløse «bildet er ikke laget av menneskehender,» eller acheiropoietos.
Denne troen har sin opprinnelse i det syvende århundre A. D., basert på en legende som Kristus helbredet Kong Abgar av Edessa i moderne-dag Urfa, Tyrkia, gjennom et mirakuløst bilde av ansiktet hans, nå kjent som Mandylion.
En lignende legend vedtatt av Vestlig Kristendom mellom 11. og 14. århundre forteller hvordan, før hans død ved korsfestelse, Kristus etterlatt et inntrykk av ansiktet hans på sløret av Saint Veronica, et bilde er kjent som volto santo, eller «Hellige Ansikt.»
Disse to bildene, sammen med andre lignende relikvier, har dannet grunnlag av ikoniske tradisjoner om «sant bilde» av Kristus.,
Fra perspektivet av kunsthistorie, disse gjenstandene forsterket en allerede standardisert bilde av en skjeggete Kristus med skulder-lengde, mørkt hår.
I Renessansen, Europeiske kunstnere begynte å kombinere ikonet og portrett, noe som gjør Kristus i sin egen skikkelse. Dette skjedde for en rekke grunner, fra å identifisere seg med den menneskelige lidelse av Kristus til å kommentere sin egen skapende kraft.,
Det 15. århundre Sicilianske maleren Antonello da Messina, for eksempel, malt små bilder av den lidende Kristus formatert akkurat som hans portretter av vanlige folk, med motivet plassert mellom en fiktiv brystning og en svart bakgrunn og signert «Antonello da Messina malt meg.»
Det 16. århundre tyske kunstneren Albrecht Dürer uklare linjen mellom den hellige ansikt, og hans eget bilde i en berømt selvportrett av 1500. I dette, han poserte frontalt som et ikon, med skjegget og frodig skulderlangt hår som minner om Kristus., Det «ANNONSE» monogram kunne stå likt for «Albrecht Dürer» eller «Anno Domini» – «i det året, vår Herre.»
I hvis bilde?
Dette fenomenet var ikke begrenset til Europa: Det er fra det 16. og 17. århundre bilder av Jesus med, for eksempel, Etiopiske og Indiske funksjoner.
I Europa, men bildet av en lys hud Europeiske Kristus begynte å påvirke andre deler av verden gjennom Europeisk handel og kolonisering.
Den italienske maleren Andrea Mantegna er «Tilbedelsen av Magi» fra A. D., 1505 har tre distinkte magi, som, i henhold til en moderne tradisjon, kom fra Afrika, Midt-Østen og Asia. De presenterer dyre gjenstander av porselen, agate og messing som ville ha blitt verdsatt import fra Kina og den persiske og Ottomanske imperium.
Men Jesu lys hud og blå øyne tyder på at han er ikke fra midtøsten, men Eu-født. Og faux-hebraisk script brodert på Mary ‘ s mansjetter og hemline forkastet et komplisert forhold til Jødedommen av den Hellige Familie.,
I Mantegna er Italia, anti-Semittiske myter allerede var utbredt blant de fleste Kristne befolkningen, med Jødiske folk ofte segregert til sin egen fjerdedeler av de store byene.
Kunstnere prøvd å distansere Jesus og hans foreldre fra deres Jewishness. Selv tilsynelatende små attributter som hull i ørene – øredobber var assosiert med Jødiske kvinner, deres fjerning med en konvertering til Kristendommen – kunne representere en overgang mot Kristendom representert ved Jesus.,
Mye senere, anti-Semittiske styrker i Europa, inkludert Nazistene ville forsøke å skilsmisse Jesus helt fra hans Jødedommen i favør av et Arisk stereotypen.
Hvit Jesus i utlandet
Som Europeerne kolonisert stadig lengre og fjerne land, tok de Europeiske Jesus med dem. Jesuitt misjonærer etablert maleri skoler som underviste nye konvertitter Kristen kunst i en Eu-modus.,
En liten altertavle laget i skolen av Giovanni Niccolò, den italienske Jesuitt som grunnla «Seminar av Malere» i Kumamoto, Japan, rundt 1590, kombinerer en tradisjonell Japansk forgylt og mor-av-perle-helligdommen med et maleri av en utpreget hvite, Europeiske Madonna og Barnet.
I det koloniale Latin-Amerika – kalt «Nye Spania» av Europeiske kolonister – bilder av en hvit Jesus forsterket et kastesystem hvor hvite, Kristne Europeere okkuperte topp tier, mens de med mørkere hud fra oppfattes intermixing med stedegne bestander rangert betydelig lavere.,
Artist Nicolas Correa er 1695 maleri av Saint Rose of Lima, den første Katolske saint født i «Nye Spania» viser henne metaforisk ekteskap med en blond, lys hud Kristus.
Legater i likhet
Forsker Edward J. Jones og Paul Harvey hevde at i århundrene etter Europeisk kolonisering av Amerika, bildet av en hvit Kristus forbandt ham med logikken i riket og kan brukes til å rettferdiggjøre undertrykkelse av Innfødte og Afro-Amerikanere.
I en multietnisk men ulik Amerika, det var en uforholdsmessig stor representasjon av en hvit Jesus i media., Det var ikke bare Warner Sallman er Leder av Kristus som var avbildet mye; en stor andel av skuespillere som har spilt Jesus på tv og film har vært hvit med blå øyne.
Bilder av Jesus som historisk har tjent mange formål, fra symbolsk presentere sin makt til å skildrer hans virkelige skikkelse. Men representasjon saker, og brukere må ha for å forstå den kompliserte historien til bilder av Kristus, de forbruker. 
Denne artikkelen er republisert fra Samtalen under en Creative Commons-lisens., Les den opprinnelige artikkelen.
Banner image photo credit: Maleri som viser transfigurasjon av Jesus, en historie i det Nye Testamente når Jesus blir strålende på et fjell. Kunstneren Raphael /Samlinger Hallwyl Museum, CC BY-SA