10 książek filozoficznych aby rozwinąć zróżnicowaną metafizyczną perspektywę
- po tysiącach lat i nieskończonej ilości nowatorskich doświadczeń, istnieje dziś wiele pojedynkujących się Szkół myśli filozoficznej.
- wielkie tło filozoficzne uwzględnia szereg pozycji i idei metafizycznych.
- te 10 książek filozoficznych podejmuje zagadnienia istnienia w wyjątkowy i różnorodny sposób.
istnieje niekończący się strumień filozofii, w którym można igrać, bawić się i odkrywać. Niezliczone pomysły, aby żyć własnym życiem i badać świat., Odrzucenie filozofii jest tragedią, a nie otwieranie umysłu na inne rzeczywistości i idee parodią.
W końcu Sokrates powiedział kiedyś:
„niezbadane życie nie jest warte życia”
te 10 Zachodnich książek filozoficznych da Ci różnorodne i szerokie zrozumienie zasad metafizycznych, a także nowe sposoby patrzenia i rządzenia własnym życiem i umysłem.
Republika przez Platona
Platon”S Republika została napisana w 380 pne., Jest on inscenizowany jako Sokratyczny dialog, omawiający sprawiedliwość zarówno jednostki, jak i państwa. Sokrates omawia naturę sprawiedliwości i jak odnosi się ona do różnych hipotetycznych miast i różnych klas ludzi. Napisana tuż po wojnie peloponeskiej Republika jest jedną z pierwszych wypraw Zachodniego filozofa stosującego filozofię do polityki i pozostaje wpływowa do dziś.
„najcięższą karą za odmowę rządzenia jest rządzenie przez kogoś gorszego od siebie.,”
rozpoczyna się jako dialog pomiędzy Sokratesem a kilkoma młodymi mężczyznami rozważającymi naturę sprawiedliwości, ponieważ Sokrates wyjaśnia, że jeśli sprawiedliwość leży w interesie silnych, doprowadzi to do niezadowolenia i ogólnej dysharmonii w mieście. Platon przedstawia przekonujący argument na to, czego potrzebujemy w prawdziwym władcy, który wydaje się być w większości niesłychany w ciągu ostatnich dwóch tysięcy lat rządów księstw i przywódców-króla filozofa.,
„społeczeństwo, które opisaliśmy, nigdy nie może urosnąć do rzeczywistości ani ujrzeć światła dziennego, i nie będzie końca kłopotów państw, czy rzeczywiście, mój drogi Glauconie, samej ludzkości, dopóki filozofowie nie staną się władcami na tym świecie, lub dopóki ci, których teraz nazywamy Królami i władcami, naprawdę i prawdziwie nie staną się filozofami, a władza polityczna i filozofia w ten sposób wpadną w te same ręce.”
medytacje Marka Aureliusza
gdyby istniał kiedyś taki człowiek, który spotkał ideał króla-filozofa, byłby nim Marek Aureliusz., Medytacje to jedyna w swoim rodzaju książka. To prywatne myśli jednego z najznamienitszych i najmądrzejszych ludzi świata, jaki kiedykolwiek rządził. Cesarz Cesarstwa Rzymskiego w latach 161-180, jego śmierć miała doprowadzić do końca Pax Romana.
wyszkolony jako stoicki filozof, Marcus udokumentował swoje prywatne myśli w sprawach osobistych porad, które dał sobie na temat tego, jak rządzić i co to znaczy być na jego pozycji. Każdej nocy cesarz praktykował ćwiczenia duchowe, aby mógł być silny we wszystkim, co napotkał w swoich obowiązkach rządzenia., Jeśli ta rada zadziałała na przywódcę najszlachetniejszego i najsilniejszego Imperium antyków, to zadziała na wszelkie drobne problemy, z którymi możesz się zmierzyć w swoim życiu. Książka jest wszędzie wypełniona cytatami.
„często zastanawiałam się, jak to jest, że każdy człowiek kocha siebie bardziej niż reszta mężczyzn, ale jednak stawia mniejszą wartość na własnej opinii o sobie niż na opinii innych.,”
Etyka nikomachejska według Arystotelesa
jako jeden z trzech głównych mistrzów greckiej i zachodniej filozofii moralnej, Arystoteles wprowadza nową terminologię i metody przewodnie w etyce nikomachejskiej. Mianowicie pytanie co to znaczy wieść dobre i satysfakcjonujące życie. Używa terminu eudaimonia, który można przetłumaczyć albo na oznaczanie szczęścia, albo na radzenie sobie dobrze. Jest to coś, o co należy dążyć w sumie życia człowieka.,
„jedna jaskółka nie czyni lata, ani jednego pięknego dnia; podobnie jeden dzień lub krótki czas szczęścia nie czyni człowieka całkowicie szczęśliwym.”
zarówno badanie osiągnięć indywidualnych i życia politycznego, Arystoteles nie myli spełnienia i dobrego życia z pozytywnym stanem psychicznym pozbawionym cierpienia lub sporu. Ponad 10 książek, eudaimonia jest główną siłą przewodnią w bogatym doświadczeniu filozoficznym.,
The Enneads by Plotinus
Plotinus był jednym z ostatnich i największych filozofów starożytności. Uważany za część neoplatońskiej szkoły myśli, jego poglądy w Enneadach byłyby prekursorem Oświecenia, renesansu i niektórych heretyckich sekt chrześcijańskich. Miał wiele wspólnego z Gnostykami i innymi mistykami.
„zanim staliśmy się tutaj, istnialiśmy tam, ludźmi innymi niż teraz; byliśmy czystymi duszami. Inteligencja związana z całą rzeczywistością, nie ogrodzona, integralna z tym wszystkim…, Wtedy to było tak, jakby zabrzmiał jeden głos. Jedno słowo zostało wypowiedziane i z każdej strony słuchało i przyjmowało ucho i było skuteczne słyszenie; teraz staliśmy się podwójną rzeczą, już nie tą, którą byliśmy na początku, uśpionymi i w pewnym sensie już nie obecnymi.”
Plotinus wierzył, że jeśli możemy zostawić nasze ograniczone i parafialne spojrzenie na siebie i rzeczywistość, to znajdziemy się w makrokosmosie i w wielkim świecie.,
Poza dobrem i złem Friedrich Nietzsche
w tej książce Fryderyk Nietzsche, który nie jest samozadowoleniem, odważnie atakuje i krytykuje większość historii filozofii, kwestionując starożytne pojęcia, które wielu filozofów przyjmowało za niezaprzeczalne prawdy w tym czasie. Chce tworzyć nowe ideały i cele w epoce tego, co nazywa ” nowymi filozofami.,”
” stopniowo stało się dla mnie jasne, na czym do tej pory składała się każda wielka filozofia — mianowicie wyznanie jej twórcy, oraz gatunek mimowolnej i nieświadomej autobiografii; a ponadto, że moralny (lub niemoralny) cel każdej filozofii stanowił prawdziwy żywotny zarodek z którego cała roślina zawsze wyrosła.”
ta złośliwa krytyka tradycyjnej moralności stała się sceną dla niektórych głębszych ideałów Nietzschego., Argumentuje, aby pozbyć się moralnego prozelityzmu i nie-życia Potwierdzającego bezużyteczne działania moralne, a zamiast tego dać większą wiarę w rzeczy takie jak wyobraźnia, samo-przezwyciężanie i dążenie do doskonałości w szlachetności ludzkości. Poza dobrem i złem tworzy ramy dla nowego systemu samowystarczalności dla wyższych typów i likwiduje uniwersalny system moralności.,
Problemy filozofii Bertranda Russella
książka Bertranda Russella z 1912 roku jest wprowadzeniem do jego linii myślenia i filozofii w ogóle. Russell był przede wszystkim empirykiem, a to oznaczało, że począwszy od najbardziej fundamentalnego pytania z nich wszystkich: czy istnieje jakikolwiek rodzaj wiedzy, która jest absolutnie i nieodwołalnie prawdziwa.,
„Filozofia, choć nie potrafi powiedzieć nam z całą pewnością, jaka jest prawdziwa odpowiedź na budzące wątpliwości, jest w stanie zasugerować wiele możliwości, które powiększają nasze myśli i uwalniają je od tyranii obyczajów., Tak więc, zmniejszając nasze poczucie pewności co do tego, czym są rzeczy, znacznie zwiększa naszą wiedzę co do tego, czym mogą być; usuwa nieco arogancki dogmatyzm tych, którzy nigdy nie podróżowali w rejon wyzwalania wątpliwości, i utrzymuje nasze poczucie zdumienia, pokazując znajome rzeczy w nieznanym aspekcie”
To właśnie tutaj zaczęło się prawdziwe dzieło filozofii. Russell obejmuje tematy począwszy od ontologii rzeczywistości, czym naprawdę jest materia, czytania indukcyjnego i granic dociekań filozoficznych.,
The Wisdom of Insecurity by Alan Watts
Alan Watts, wielki mędrzec Buddyjski miał kapryśny i filozoficzny pogląd na wiele tematów. Mądrość niepewności jest ważniejsza niż kiedykolwiek w dzisiejszym, dynamicznym świecie, gdzie przyszłość jest ciągłym zmartwieniem, a połączenie z teraźniejszością zostało zerwane.
główną koncepcją Wattsa jest uważność, zakorzeniona we wschodnich pojęciach bycia obecnym we wszystkim, co robi się w tym czasie., Chociaż zostało to napisane w 1951 roku, Alan Watts zrozumiał, że wiele ludzkiej frustracji i niepokoju wynika z naszej tendencji do pragnienia życia dla przyszłości lub w jakimś innym rodzaju abstrakcji bez prawdziwego bycia w teraźniejszości.
„jutro i plany na jutro nie mogą mieć żadnego znaczenia, chyba że jesteś w pełnym kontakcie z rzeczywistością teraźniejszości, ponieważ to w teraźniejszości i tylko w teraźniejszości żyjesz., Nie ma innej rzeczywistości niż teraźniejszość, więc nawet gdyby żyć nieskończonymi wiekami, żyć dla przyszłości byłoby tęsknić za tym punktem na zawsze.”
Watts zakłada, że ten problem wynika z naszej samo-indukowanej nerwicy, która według niego przenika wszystkie nasze godziny czuwania — jak również nasze nieustające lęki, które mętną cały cel bycia, który jest po prostu być.,
Traktat o naturze ludzkiej autorstwa Davida Hume 'a
obszerna książka Davida Hume' a była próbą stworzenia nowej filozofii opartej na obserwacyjnie umotywowanych badaniach natury ludzkiej. Jest to ważny tekst w filozofii XVIII wieku. Hume mówi obszernie o przyczynie i skutku, ludzkich konfliktach i wielu pasjach i wolnościach, które zderzają się w ludzkim społeczeństwie.
„dopuszczamy pewien stopień egoizmu u ludzi, ponieważ wiemy, że jest on nierozerwalny z ludzką naturą i nieodłączny naszej strukturze i konstytucji., Przez to odruchy korygujemy te uczucia winy, które tak naturalnie pojawiają się na każdym sprzeciwie.”
Cywilizacja i jej niezadowolenie Sigmund Freud
Freud jest zawsze filozofem w tej książce. Cywilizacja i jej niezadowolenie jest niesamowitym podsumowaniem jego poglądów na kulturę z perspektywy psychoanalitycznej.,
napisany dekadę przed śmiercią i opublikowany w 1929 roku, Freud ekstrapoluje swoje poglądy na szerszą kwestię miejsca ludzkości w świecie, które widzi jako miejsce całkowitego konfliktu między jednostką a potrzebą zgodności cywilizacji.
Freud uważa, że cywilizacja nie działa dla jednostki. Człowiek jest z natury agresywną, egoistyczną bestią, która szuka własnej drogi i że to kultura poddaje i tłumi ten naturalny stan. Rezultatem jest poczucie winy i cała masa innych problemów.,
„przykazanie „miłuj bliźniego swego jak siebie samego” jest najsilniejszą obroną przed ludzką agresywnością i doskonałym przykładem niepsychologicznego kulturowego super-ego. Przykazanie jest niemożliwe do spełnienia; tak ogromna inflacja miłości może tylko obniżyć jej wartość, nie pozbyć się trudności.
Cywilizacja nie zwraca na to uwagi; tylko upomina nas, że im trudniej jest przestrzegać przykazania, tym bardziej jest to zasługujące., Ale każdy, kto przestrzega takiego przykazania w dzisiejszej cywilizacji, stawia się tylko w niekorzystnej sytuacji wobec osoby, która go lekceważy. Jakże potężną przeszkodą dla agresywności cywilizacji musi być, jeśli obrona przed nią może spowodować tyle nieszczęśliwości, co sama agresja!, „Naturalna” etyka, jak to się nazywa, nie ma tu nic do zaoferowania, z wyjątkiem narcystycznej satysfakcji z bycia w stanie myśleć o sobie lepiej niż inni…”
świat jako wola i Idea Arthura Schopenhauera
podobnie jak wielu filozofów, którzy przyszli przed nim, Schopenhauer został pociągnięty do filozofowania z powodu nieodłącznego cudu i dziwności, które widział w świat. Stwierdził jednak, że nie było to spowodowane życzliwym lub humanitarnym impulsem., Nie, uważał świat za straszne miejsce:
„nie tylko to, że świat istnieje, ale jeszcze bardziej to, że jest tak nieszczęśliwy i melancholijny świat, jest dręczącym problemem metafizyki.
Schopenhauer starał się ujawnić prawdę o naturze świata, bez względu na to, jak nieszczęśliwy może być. Czyniąc to, zapewniłby pocieszenie tym ludziom, którzy odważą się słuchać. Schopenhauer naprawdę wierzył, że trafił na prawdę świata.,
z zastrzeżeniem ograniczeń ludzkiej wiedzy, moja filozofia jest prawdziwym rozwiązaniem zagadki świata.