Budowniczowie kopców
Budowniczowie kopców, w archeologii północnoamerykańskiej, nazwa nadana ludziom, którzy budowali kopce na dużym obszarze od Wielkich Jezior do Zatoki Meksykańskiej i od rzeki Missisipi do Appalachów. Największe skupiska kopców występują w dolinach Missisipi i Ohio. Termin Budowniczy kopców powstał, gdy pochodzenie pomników zostało uznane za tajemnicze, większość Amerykanów europejskich zakładała, że rdzenni Amerykanie są zbyt niecywilizowani na to osiągnięcie., W 1894 roku Cyrus Thompson z Smithsonian Institution stwierdził, że budowniczymi Kopca byli w rzeczywistości Rdzenni Amerykanie. Clarence Moore, który w latach 1892-1916 wykopał liczne kopce na południu, uważał, że budowniczowie kopców południa byli pod silnym wpływem cywilizacji Mezoamerykańskiej, co obecnie jest ogólnie odrzucane.
badania archeologiczne wskazują, że kopce w Ameryce Północnej były budowane przez długi okres czasu przez bardzo różne typy społeczeństw, od mobilnych myśliwych-zbieraczy do osiadłych rolników., Prehistoryczne kopce miały wiele różnych form i spełniały szereg funkcji. Wiele z nich służyło jako kopce grobowe, indywidualne lub zbiorowe pomniki pogrzebowe. Inne były kopcami świątynnymi, platformami dla struktur religijnych. 100 p. n. e. – 400 r. n. e.), podczas gdy kopce świątynne dominowały w okresie Missisipi (po 1000 r. n. e.).
najwcześniejsze kopce w Stanach Zjednoczonych znaleziono w Watson Brake koło Monroe w Los Angeles.; zostały zbudowane pod koniec IV tysiąclecia p. n. e.przeznaczenie tych 11 kopców jest niejasne., Inne kopce datowane są na tysiąclecie 3D pne archaiczna tradycja budowania kopców kulminowała się w miejscu Poverty Point, w parafii West Carroll, La., między 1800 r.p. n. e. a 500 r. p. n. e. sześć koncentrycznych grzbietów otaczają dwie duże kopce, z których jedna osiąga 65 stóp (20 m) wysokości.500 p. n. e.–1000 r.n. e.), polowania i zbieractwo połączono z zestawem udomowionych rodzimych roślin rolniczych (Słonecznik, agrest, wyprostowane chwasty i trawa majowa), aby doprowadzić do wzrostu gęstości populacji i większego stopnia sedentyzmu w całej dolinie Ohio i Mississippi., 200 R. p. n. e. – 400 r. n. e.) był świadkiem budowy skomplikowanych robót ziemnych od Wielkich Jezior po wybrzeże Zatoki Perskiej. Duże kopuły, głównie w kształcie kopuły, pojawiły się w dolinach rzek Ohio i Tennessee, niektóre w postaci wizerunków zwierząt. W kulturze Hopewell, skupionej w Ohio i Illinois, earthen geometryczne obudowy określone obszary od 2,5 do 120 akrów (1 do 50 hektarów), a niektóre kopce osiągały 65 stóp (20 m) wysokości., Mika, ceramika, muszla, pipestone i inne materiały były przedmiotem handlu na rozległym obszarze, co wskazuje na rozwój systemu powszechnie podzielanych wierzeń religijnych, ale nie ogólnej jedności politycznej. Analiza szczątków kostnicy sugeruje, że średnie i późne społeczności leśne charakteryzowały się systemem Rang społecznych: uważa się, że poszczególne grupy pokrewieństwa miały wysoki prestiż społeczny, zróżnicowany dostęp do rzadkich towarów i kontrolę nad stanowiskami przywództwa politycznego. W późnym okresie leśnym (ok.,400-1000 r.n. e.), kurhany kurhanowe zmniejszyły się z częstotliwością, a wyszukane dobra pogrzebowe Kultury Hopewell w znacznym stopniu zniknęły. Prawdopodobnie jednak nie doszło do ogólnego spadku złożoności społecznej ani gęstości zaludnienia w tym czasie.
w okresie Missisipi (po 1000 r.n. e.) Rolnictwo kukurydzy rozprzestrzeniło się na całym Wschodzie. Populacja powiększała się i stawała się coraz bardziej osiadła. W Cahokia Mounds (near East St. Louis, Ill.) zbudowano największy ziemny kopiec w Ameryce Północnej, mierzący prawie 100 stóp wysokości (30 m) i 975 stóp długości (300 m)., Wiele dużych ośrodków ceremonialnych z kopcami świątynnymi pojawiło się na południu, zwłaszcza w Dolinie Missisipi. Po 1200 roku, zestaw charakterystycznych motywów rozprzestrzenił się na całym południowym wschodzie, od Oklahomy do N Georgia, na różnych mediach, w tym muszli, ceramiki i pipestone. Również w tym regionie znajdują się misterne ceremonialne miedziane topory i gorgety oraz pióropusze z blachy miedzianej. Ten kompleks odrębnych motywów nazywany jest kultem południowym; mógł odzwierciedlać—wraz z platformami świątynnymi—istnienie religii regionalnej podzielonej przez dużą liczbę kultur lokalnych., Społeczeństwo Missisipi uważa się za złożone, najbardziej zhierarchizowane formy organizacji politycznej, jakie pojawiły się w aborygeńskiej Ameryce Północnej.