czym jest stoicyzm? Definicja i 9 stoickich ćwiczeń na początek

dla tych z nas, którzy żyją w realnym świecie, istnieje jedna gałąź filozofii stworzona właśnie dla nas: stoicyzm.

Krótki opis i definicja tej konkretnej szkoły filozofii hellenistycznej: stoicyzm został założony w Atenach przez Zeno z Citium na początku III wieku p. n. e., ale był słynny praktykowany przez takich jak Epictetus, Seneka i Marek Aureliusz. Filozofia twierdzi, że cnota (taka jak mądrość) jest szczęściem, a sąd powinien opierać się na zachowaniu, a nie na słowach., Że nie kontrolujemy i nie możemy polegać na zewnętrznych wydarzeniach, tylko na nas samych i na naszych reakcjach.

stoicyzm ma tylko kilka głównych Nauk. Ma przypominać nam, jak nieprzewidywalny może być świat. Jak krótka jest nasza chwila życia. Jak być niezłomnym, silnym i panującym nad sobą. I wreszcie, że źródłem naszego niezadowolenia jest nasze impulsywne uzależnienie od naszych zmysłów refleksyjnych, a nie logiki.

stoicyzm nie zajmuje się skomplikowanymi teoriami o świecie, ale pomaga nam przezwyciężyć destrukcyjne emocje i działać na tym, na czym można działać., Jest stworzony do działania, a nie do niekończącej się debaty.

miał trzech głównych przywódców. Marek Aureliusz, cesarz Cesarstwa Rzymskiego, najpotężniejszy człowiek na ziemi, usiadł każdego dnia, aby napisać sobie notatki o powściągliwości, współczuciu i pokorze. Epictetus przetrwał okropności niewolnictwa i założył własną szkołę, w której nauczał wielu największych umysłów Rzymu. Seneka, kiedy Neron odwrócił się od niego i zażądał jego samobójstwa, mógł myśleć tylko o pocieszeniu żony i przyjaciół.

ale nie tylko te trzy-stoicyzm praktykowali królowie, prezydenci, artyści, pisarze i przedsiębiorcy., Zarówno ludzie historyczni, jak i współcześni ilustrują stoicyzm jako sposób życia.

król pruski, Fryderyk Wielki, miał jeździć z dziełami stoików w swoich siodłach, ponieważ mogli, w jego słowach, „podtrzymać cię w nieszczęściu”. Tymczasem Montaigne, polityk i eseista, miał linię z Epictetusa wyrytą na belce nad studium, w którym spędził większość swojego czasu.

ojcowie założyciele również byli zainspirowani filozofią., George Washington został wprowadzony do stoicyzmu przez swoich sąsiadów w wieku siedemnastu lat, a następnie wystawił sztukę o Cato, aby zainspirować swoich ludzi w tej mrocznej zimie w Valley Forge. Podczas gdy Thomas Jefferson miał kopię Seneki na nocnym stoliku, kiedy zmarł.

teorie ekonomisty Adama Smitha na temat wzajemnych powiązań świata-kapitalizmu-były pod znacznym wpływem stoicyzmu, który studiował jako uczeń, pod okiem nauczyciela, który przetłumaczył dzieła Marka Aureliusza.,

myśliciel polityczny, John Stuart Mill, napisał o Marku Aureliuszu i Stoicyzmie w swoim słynnym traktacie , nazywając go „najwyższym etycznym produktem starożytnego umysłu.”

stoicyzm różni się od większości istniejących szkół w jednym ważnym znaczeniu: jego celem jest praktyczne zastosowanie. Nie jest to przedsięwzięcie czysto intelektualne.

To narzędzie, którego możemy użyć, aby stać się lepszymi w naszym rzemiośle, lepszymi przyjaciółmi i lepszymi ludźmi.

łatwo jest pominąć fakt, że Marek Aureliusz był cesarzem rzymskim, nie absorbując naprawdę powagi tej pozycji., Cesarze byli bóstwami, zwykłymi ludźmi z bezpośrednim dostępem do nieograniczonego bogactwa i uwielbienia. Zanim przejdziesz do wniosku, że stoicy byli ponurymi i smutnymi ludźmi, zadaj sobie pytanie, gdybyś był dyktatorem, jak wyglądałby Twój pamiętnik?

pisanie stoickie jest znacznie bliższe sesji jogi lub rozgrzewce przed grą niż książce z filozofii, którą mógłby napisać profesor Uniwersytetu. To przygotowanie do życia filozoficznego, gdzie właściwy stan umysłu jest najbardziej krytyczną częścią.

stoicy praktykowali tak zwane „ćwiczenia duchowe” i czerpali z nich siłę.,

przyjrzyjmy się dziewięciu z najważniejszych takich ćwiczeń.

„to w czasach bezpieczeństwa duch powinien przygotowywać się do trudnych czasów; podczas gdy szczęście obdarza go łaskami, to jest to czas, aby został wzmocniony przed jej odrzuceniem.”- Seneca

Seneca, który cieszył się wielkim bogactwem jako doradca Nerona, zasugerował, że powinniśmy odłożyć określoną liczbę dni w miesiącu na praktykowanie ubóstwa. Weź trochę jedzenia, załóż najgorsze ubrania, odejdź od komfortu domu i łóżka., Postaw się twarzą w twarz z pragnieniem, powiedział, zapytasz siebie :” czy to jest to, czego się bałem?”

należy pamiętać, że jest to ćwiczenie, a nie urządzenie retoryczne. Nie ma na myśli” myśleć o ” nieszczęściu, ma na myśli żyć nim. Komfort jest najgorszym rodzajem niewolnictwa, ponieważ zawsze boisz się, że coś lub ktoś to zabierze. Ale jeśli nie można po prostu przewidywać, ale praktykować nieszczęście, wtedy szansa traci zdolność do zakłócania swojego życia.,

Montaigne lubił starożytną grę w picie, w której członkowie na zmianę trzymali obraz przedstawiający zwłoki w trumnie i wiwatowali ” pij i bądź wesoły, bo kiedy umrzesz, będziesz tak wyglądał.”

emocje takie jak lęk i strach mają swoje korzenie w niepewności i rzadko w doświadczeniu. Każdy, kto postawił na siebie, wie, ile energii mogą zużyć oba państwa. Rozwiązaniem jest zrobienie czegoś z tą ignorancją. Zapoznaj się z najgorszymi scenariuszami, których się boisz.,

Ćwicz to, czego się boisz, czy to symulacja w twoim umyśle, czy w prawdziwym życiu. Minusem jest prawie zawsze odwracalne lub przejściowe.

2.Train Perception to Avoid Good and Bad

„Wybierz, aby nie zostać skrzywdzonym, a nie poczujesz się skrzywdzona. Nie czuj się skrzywdzony i nie byłeś.”- Marek Aureliusz

stoicy mieli ćwiczenie o nazwie odwrócenie przeszkody do góry nogami. To, co zamierzali zrobić, było niemożliwe, aby nie praktykować sztuki filozofii. Bo jeśli można odpowiednio odwrócić problem do góry nogami, każde ” złe ” staje się nowym źródłem dobra.,

załóżmy przez chwilę, że próbujesz komuś pomóc, a on reaguje gburowatością lub niechęcią do współpracy. Zamiast utrudniać życie, ćwiczenie mówi, że w rzeczywistości kierują Cię w kierunku nowych cnót, na przykład cierpliwości lub zrozumienia. Albo śmierć kogoś bliskiego; szansa na pokazanie męstwa.

Marek Aureliusz tak to opisał:

„przeszkoda w działaniu przyspiesza działanie. To, co stoi na drodze, staje się drogą.,”

powinno brzmieć znajomo, bo to samo myślenie kryje się za „pouczającymi momentami” Obamy.”Tuż przed wyborami Joe Klein zapytał Obamę, jak podjął decyzję, aby odpowiedzieć na skandal wielebnego Wrighta. Powiedział coś w stylu ” kiedy historia się rozeszła, zdałem sobie sprawę, że najlepszą rzeczą do zrobienia nie jest kontrola szkód, to było rozmawiać z Amerykanami jak dorośli.”A to, co zrobił, to przekształcenie negatywnej sytuacji w idealną platformę dla jego przełomowego przemówienia o rasie.,

częstym problemem przedsiębiorców jest to, że wykorzystują, a nawet tworzą, możliwości. Dla stoików wszystko jest okazją. Skandal wielebnego Wrighta, frustrująca sprawa, w której twoja pomoc jest niedoceniana, śmierć bliskiej osoby, żadna z tych możliwości nie jest „szansą” w normalnym znaczeniu tego słowa. W rzeczywistości są one przeciwieństwem. Są przeszkodami. To, co STOIK robi, to zamienia każdą przeszkodę w szansę.

nie ma dobra ani zła dla praktykującego stoika. Jest tylko postrzeganie. Kontrolujesz percepcję., Możesz wybrać ekstrapolację po pierwszym wrażeniu (’x stało.'- > '’). Jeśli połączysz swoją pierwszą odpowiedź z beznamiętnością, przekonasz się, że wszystko jest po prostu okazją.

uwaga: to ćwiczenie posłużyło za inspirację dla przeszkody jest droga.

3.Pamiętaj-to wszystko efemeryczne

” Aleksander Wielki i jego kierowca muła zginęli i to samo stało się obu.,”- Marek Aureliusz

Marek Aureliusz napisał do siebie proste i skuteczne przypomnienie, aby pomóc mu odzyskać perspektywę i zachować równowagę:

„sprawdź listę tych, którzy odczuwali intensywny gniew na coś: najbardziej znany, najbardziej niefortunny, najbardziej znienawidzony, najbardziej cokolwiek: gdzie jest to wszystko teraz? Dym, pył, legenda … albo nawet nie legenda. Pomyśl o wszystkich przykładach. I jak trywialne są rzeczy, których tak namiętnie pragniemy.,”

ważne jest, aby pamiętać, że „pasja” nie jest nowoczesnym zastosowaniem, które znamy jako entuzjazm lub troska o coś. Jak wyjaśnia Don Robertson w swojej książce, kiedy stoicy dyskutują o przezwyciężaniu „namiętności”, które nazywali patheiai, odnoszą się do irracjonalnych, niezdrowych i nadmiernych pragnień i emocji. Gniew byłby dobrym przykładem. O czym należy pamiętać i to jest najważniejsze, starają się zastąpić je eupatheiai, takimi jak radość zamiast nadmiernej przyjemności.,

Wracając do punktu ćwiczenia, to proste: pamiętaj, jaki jesteś mały. Pamiętaj, jak małe jest wszystko.

pamiętaj, że osiągnięcia mogą być efemeryczne, a twoje posiadanie ich jest tylko na chwilę.

Jeśli wszystko jest efemeryczne, co ma znaczenie? Teraz ma znaczenie. Bycie dobrym człowiekiem i robienie właściwych rzeczy w tej chwili, to się liczy i to było ważne dla stoików.

Weźmy Aleksandra Wielkiego, który podbił znany świat i miał miasta nazwane na jego cześć. To powszechna wiedza., Stoicy zwracają również uwagę, że pewnego razu, będąc pijanym, Aleksander wdał się w bójkę ze swoim najdroższym przyjacielem, Kleitusem i przypadkowo go zabił. Potem był tak przygnębiony, że nie mógł jeść ani pić przez trzy dni. Sofiści zostali wezwani z całej Grecji, aby zobaczyć, co mogą zrobić z jego smutkiem, bez skutku.

czy to znak udanego życia? Z osobistego punktu widzenia, nie ma znaczenia, czy Twoje imię jest emblazowane na mapie, jeśli stracisz perspektywę i zranisz ludzi wokół ciebie.

Ucz się na błędach Aleksandra. Bądź pokorny, uczciwy i świadomy., To jest coś, co możesz mieć każdego dnia swojego życia. Nigdy nie będziesz musiał obawiać się, że ktoś ci to odbierze, albo, co gorsza, że to przejmuje nad tobą kontrolę.

4.Spójrz z góry

„jak pięknie to ujął Platon. Kiedy chcesz rozmawiać o ludziach, najlepiej spojrzeć z lotu ptaka i zobaczyć wszystko na raz – spotkania, armie, farmy, wesela i rozwody, Narodziny i śmierć, hałaśliwe sale sądowe lub ciche przestrzenie, każdego obcego człowieka, święta, pomniki, Targi – wszystko zmieszane i ułożone w parę przeciwieństw.,”Marek Aureliusz

Marcus często ćwiczył ćwiczenie, które jest określane jako „biorąc widok z góry” lub „pogląd Platona.”Zachęca nas do zrobienia kroku wstecz, oddalenia się i zobaczenia życia z wyższego punktu widzenia niż nasze własne. To ćwiczenie-przewidywanie wszystkich milionów ludzi, wszystkich „armii, Farm, ślubów i rozwodów, narodzin i śmierci” – skłania nas do spojrzenia z perspektywy i tak jak poprzednie ćwiczenie, przypomina nam, jacy jesteśmy mali., Zmienia nas, i jak to ujął stoicki uczony Pierre Hadot, ” widok z góry zmienia nasze osądy wartościowe na rzeczy: Luksus, władza, wojna…i zmartwienia codziennego życia stają się śmieszne.”

widząc, jak Mali jesteśmy w wielkim układzie rzeczy, jest tylko jedna część tego ćwiczenia. Drugim, bardziej subtelnym punktem jest sięgnięcie do tego, co stoicy nazywają sympatią, czyli wzajemną współzależnością z całą ludzkością., Jak ujął to astronauta Edgar Mitchell, jeden z pierwszych ludzi, którzy doświadczyli prawdziwego „widoku z góry”: „w kosmosie rozwijasz natychmiastową globalną świadomość, orientację na ludzi, intensywne niezadowolenie ze stanu świata i przymus, aby coś z tym zrobić.”Zrób krok wstecz od własnych obaw i Przypomnij sobie o swoim obowiązku wobec innych. Przyjmij pogląd Platona.

Memento Mori: medytuj nad swoją śmiertelnością

„przygotujmy nasze umysły tak, jakbyśmy doszli do końca życia. Nie odkładajmy niczego., Zbilansujmy księgi życia każdego dnia. … Ten, kto każdego dnia kładzie ostatni nacisk na ich życie, nigdy nie brakuje czasu.”Seneka

powyższy cytat z Seneki bierze udział w Memento Mori-starożytnej praktyce refleksji nad śmiertelnością, która sięga Sokratesa, który powiedział, że właściwa praktyka filozofii jest ” tylko o umieraniu i byciu martwym.”W swoich medytacjach Marek Aureliusz napisał, że” możesz opuścić życie już teraz. Niech to określi, co robisz, mówisz i myślisz.,”To było osobiste przypomnienie, aby kontynuować życie cnoty teraz, a nie czekać.

medytowanie nad swoją śmiertelnością jest przygnębiające tylko wtedy, gdy przeoczysz punkt. Stoicy uważają tę myśl za ożywczą i pokorną. Nic dziwnego, że jedna z biografii Seneki nosi tytuł umieranie każdego dnia. W końcu to Seneka namawiał nas do mówienia sobie:” możesz się nie obudzić jutro”, kiedy idziesz spać i” możesz nie zasnąć ponownie”, gdy budzisz się jako przypomnienie naszej śmiertelności., Albo jak inny STOIK, Epiktetus, zachęcał swoich uczniów: „każdego dnia miej przed oczami śmierć i wygnanie, wraz ze wszystkim, co wydaje się straszne – czyniąc to, nigdy nie będziesz miał podstaw do myślenia, ani nie będziesz miał nadmiernego pożądania.”Używaj tych przypomnień i medytuj nad nimi codziennie-niech będą budulcem życia w pełni i nie trać ani sekundy.,

„czy to jest pod moją kontrolą”

„głównym zadaniem w życiu jest po prostu to: identyfikować i rozdzielać sprawy, abym mógł jasno powiedzieć sobie, które są zewnętrzne, nie pod moją kontrolą, i które mają związek z wyborami, które faktycznie kontroluję. Gdzie więc szukać dobra i zła? Nie do niekontrolowanych czynników zewnętrznych, ale w sobie do wyborów, które są moimi własnymi . . .”Epictetus

najważniejszą praktyką w filozofii stoickiej jest rozróżnianie tego, co możemy zmienić, a czego nie., Na co mamy wpływ, a na co nie. Lot jest opóźniony z powodu pogody – żadna ilość krzyków na przedstawiciela linii lotniczych nie zakończy burzy. Żadna ilość życzeń nie uczyni cię wyższym lub krótszym lub urodzonym w innym kraju. Nie ważne jak bardzo się starasz, nie możesz zrobić kogoś takiego jak ty. A do tego, czas spędzony na rzucaniu się w te nieruchome przedmioty, nie jest czasem spędzonym na rzeczach, które możemy zmienić.

wróć do tego pytania codziennie-w każdej trudnej sytuacji. Dziennik i stale się nad tym zastanawiać., Jeśli możesz skupić się na wyjaśnieniu, które części dnia są pod twoją kontrolą, a które nie, nie tylko będziesz szczęśliwszy, ale będziesz miał wyraźną przewagę nad innymi ludźmi, którzy nie zdają sobie sprawy, że walczą w nie do wygrania bitwie.

Dziennik

Epictetus niewolnik. Marek Aureliusz cesarz. Seneca broker mocy i dramaturg. Ci trzej radykalnie różni mężczyźni prowadzili radykalnie inne życie. Ale wydawało się, że mają jeden wspólny nawyk: Dziennikarstwo.

w takiej czy innej formie, każdy z nich to zrobił., To Epiktetus napominałby swoich uczniów, że filozofia jest czymś, co powinni „zapisywać dzień po dniu”, że to pismo jest tym, jak ” powinni ćwiczyć siebie.”Ulubionym czasem Seneki były wieczory. Kiedy zapadła ciemność, a jego żona zasnęła, wyjaśnił przyjacielowi: „badam cały mój dzień i wracam do tego, co zrobiłem i powiedziałem, niczego nie ukrywając przed sobą, niczego nie mijając.”Potem kładł się spać, stwierdzając, że” sen, który następuje po tym samo-badaniu ” był szczególnie słodki., A marek, był najwspanialszym dziennikarzem i mamy szczęście, że jego pisma przetrwały dla nas, odpowiednio zatytułowane, Τὰ εἰς ἑαυτόν, Ta eis heauton, lub ” dla siebie.”

w Stoicyzmie Sztuka dziennikarstwa to coś więcej niż zwykły dziennik. Ta codzienna praktyka jest filozofią. Przygotowuję się na następny dzień. Refleksja nad dniem, który minął. Przypominanie sobie o mądrości, której nauczyliśmy się od naszych nauczycieli, z czytania, z naszych własnych doświadczeń., Nie wystarczy po prostu raz usłyszeć te lekcje, zamiast tego ćwiczy się je w kółko, odwraca je w ich umyśle, a co najważniejsze, zapisuje je i czuje, że płyną przez palce robiąc to.

w ten sposób dziennikarstwo jest stoicyzmem. To prawie niemożliwe mieć jedno bez drugiego.

praktyka negatywnej wizualizacji

premeditatio malorum („pre-medytacja zła”) jest stoickim ćwiczeniem wyobrażania sobie rzeczy, które mogą pójść źle lub zostać nam odebrane. Pomaga nam przygotować się na nieuniknione życiowe niepowodzenia., Nie zawsze dostajemy to, co należy do nas, nawet jeśli na to zasłużyliśmy. Nie wszystko jest tak czyste i proste, jak nam się wydaje. Psychologicznie musimy się na to przygotować. Jest to jedno z najpotężniejszych ćwiczeń w zestawie narzędzi stoików do budowania odporności i siły.

Seneka, na przykład, zaczynałby od przeglądu lub próby swoich planów, powiedzmy, na wycieczkę., A potem, w jego głowie (lub w dziennikarstwie, jak powiedzieliśmy powyżej), przechodził przez rzeczy, które mogą pójść nie tak lub temu zapobiec-może powstać burza, kapitan może zachorować, statek może zostać zaatakowany przez piratów.

„nic nie dzieje się mędrcowi wbrew jego oczekiwaniom” – napisał do przyjaciela. „. . . nie wszystko okazuje się dla niego tak, jak chciał, ale tak, jak uważał-a przede wszystkim liczył, że coś może zablokować jego plany.”

wykonując to ćwiczenie, Seneca był zawsze przygotowany na zakłócenia i zawsze pracował nad tym zakłóceniem w swoich planach., Był przystosowany do porażki lub zwycięstwa.

Amor Fati: Love Everything That Happens

wielki niemiecki filozof Friedrich Nietzsche opisałby swoją formułę ludzkiej wielkości jako-miłość do losu. „Ten chce, aby nic nie było inne, nie do przodu, nie do tyłu, Nie w całej wieczności. Nie tylko znosić to, co konieczne, ale jeszcze mniej ukrywać….ale kocham to.”

stoicy nie tylko znali tę postawę, ale przyjęli ją., Dwa tysiące lat temu, pisząc w swoim osobistym dzienniku, który stałby się znany jako medytacje, cesarz Marek Aureliusz powiedział: „płonący ogień czyni płomień i jasność ze wszystkiego, co jest w niego wrzucone.”Inny stoicki Epiktet, który jako kaleka niewolnik stawiał czoła przeciwnościom losu za przeciwnościami losu, powtórzył to samo:” nie szukajcie rzeczy, które wydarzą się tak, jak chcesz; raczej życzcie, aby to, co się wydarzy, stało się tak, jak się wydarzy: wtedy będziecie szczęśliwi.,”

dlatego stoickie ćwiczenie i nastawienie, które przyjmujesz, aby jak najlepiej wykorzystać wszystko, co się dzieje: traktowanie każdej chwili-bez względu na to, jak trudne-jako coś, czego należy przyjąć, a nie unikać. Nie tylko być z tym w porządku, ale kochać to i być dla niego lepszym. Tak, że jak tlen do ognia, przeszkody i przeciwności stają się paliwem dla Twojego potencjału.

stoicyzm jest idealny dla prawdziwego świata

stoicy pisali uczciwie, często samokrytycznie, o tym, jak mogą stać się lepszymi ludźmi, być szczęśliwsi i radzić sobie z problemami, z którymi się borykali., Możesz zobaczyć, jak praktykowanie nieszczęścia sprawia, że jesteś silniejszy w obliczu przeciwności losu; jak odwrócenie przeszkody do góry nogami zamienia problemy w możliwości; i jak pamiętanie, jak mały jesteś, utrzymuje twoje ego w zarządzaniu i perspektywie.

na tym polega stoicyzm. To nie jest jakaś systematyczna dyskusja o tym, dlaczego i jak istnieje świat. Jest to seria przypomnień, wskazówek i pomocy do życia dobrego życia.

stoicyzm, jak przypomina sobie Marcus, nie jest jakimś wielkim instruktorem, ale balsamem, kojącą maścią na kontuzję, gdziekolwiek byśmy go mieli., Epictetus miał rację, gdy powiedział, że ” życie jest ciężkie, brutalne, karzące, wąskie i ograniczające, zabójczy biznes.”

powinniśmy wziąć każdą pomoc, jaką możemy uzyskać, a zdarza się, że ta pomoc może pochodzić od nas samych.

— — — — — — — –

już to wszystko wiesz? Chcesz bardziej zaawansowanego materiału? Zalecamy zapoznanie się z naszym słownikiem terminów stoicyzmu i przeczytanie naszego postu na temat 28 książek o Stoicyzmie, które musisz przeczytać, aby pogłębić swoją wiedzę. Możesz również zapoznać się z naszymi wywiadami stoicyzmu, które obejmują profesorów filozofii i zawodników MMA., A jeśli szukasz świetnego stoicyzmu, to mamy dla ciebie propozycję.

chcesz dowiedzieć się więcej o Stoicyzmie? Sprawdź nasz darmowy 7-dniowy pakiet startowy stoicyzm

---