Dojrzała filozofia Nietzschego
Nietzsche często uważał swoje pisma za zmagania z nihilizmem, a poza krytyką religii, filozofii i moralności opracował oryginalne tezy, które zwracały uwagę, zwłaszcza na perspektywizm, wolę władzy, wieczny nawrót i Supermana.,
Perspektywizm jest pojęciem, które utrzymuje, że wiedza jest zawsze perspektywiczna, że nie ma nieskazitelnego postrzegania, i że wiedza z żadnego punktu widzenia jest pojęciem tak niespójnym, jak widzenie z żadnego szczególnego punktu widzenia. Perspektywizm zaprzecza również możliwości perspektywy all inclusive, która mogłaby zawierać wszystkie inne, a tym samym udostępniać rzeczywistość taką, jaka jest sama w sobie. Koncepcja takiej perspektywy all-inclusive jest równie niespójna jak koncepcja widzenia obiektu z każdego możliwego punktu widzenia jednocześnie.,
perspektywizm Nietzschego bywa mylnie utożsamiany z relatywizmem i sceptycyzmem. Rodzi jednak pytanie, Jak rozumieć własne tezy Nietzschego, na przykład, że dominujące wartości wspólnego dziedzictwa zostały zapisane przez ascetyczny ideał. Czy ta teza jest prawdziwa absolutnie czy tylko z pewnej perspektywy? Można również zapytać, czy perspektywizm można konsekwentnie twierdzić bez sprzeczności z samym sobą, ponieważ perspektywizm musi być prawdopodobnie prawdziwy w sensie absolutnym, to jest w sensie pozaprzemysłowym., Takie obawy przyniosły wiele owocnych uwag Nietzschego, a także pożyteczną pracę w teorii wiedzy.
Nietzsche często utożsamiał samo życie z „wolą władzy”, czyli z instynktem wzrostu i trwałości. Koncepcja ta stanowi jeszcze inny sposób interpretacji ideału ascetycznego, gdyż Nietzsche twierdzi, że ” wszystkim najwyższym wartościom ludzkości brakuje tej woli—że wartości, które są objawem upadku, wartości nihilistyczne, władają nim pod najświętszymi imionami.,”Tak więc, tradycyjna filozofia, religia i moralność były tak wiele maski niedobór woli do władzy nosi. Podtrzymujące wartości cywilizacji zachodniej były wysublimowanymi produktami dekadencji, ponieważ ascetyczny ideał popiera istnienie jako ból i cierpienie. Niektórzy komentatorzy próbowali rozszerzyć Nietzschego pojęcie woli do władzy z życia ludzkiego na sfery organiczne i nieorganiczne, przypisując mu metafizykę woli do władzy. Takie interpretacje nie mogą być jednak podtrzymywane przez odniesienie do jego opublikowanych dzieł.,
Doktryna wiecznego nawracania, podstawowa koncepcja tak Mówionej Zaratustry, stawia pytanie: „jak dobrze usposobiony człowiek musi stać się dla siebie i dla życia, aby nie pragnąć niczego gorliwszego niż nieskończone powtarzanie, bez zmian, każdej chwili?”Prawdopodobnie większość ludzi, lub powinna, znaleźć taką myśl wstrząsającą, ponieważ zawsze powinni znaleźć możliwość woli wiecznego powtarzania swojego życia w edytowanej wersji, zamiast pragnąć niczego bardziej żarliwie niż wiecznego powtarzania każdego z jego okropności., Osobą, która mogłaby zaakceptować nawrót bez samooszukiwania się czy uchylania się, byłaby istota nadludzka (Übermensch), superman, którego odległość od zwykłego człowieka jest większa niż odległość między człowiekiem a małpą-mówi Nietzsche. Komentatorzy nadal nie zgadzają się, czy istnieją określone cechy charakteru, które definiują osobę, która obejmuje wieczne nawracanie.