estetyka

trzy podejścia do estetyki

w odpowiedzi na to pytanie zaproponowano trzy szerokie podejścia, z których każde intuicyjnie uzasadnione:

1. Badanie pojęć estetycznych, a ściślej analiza „języka krytyki”, w którym wyróżniane są poszczególne osądy, ich logika i uzasadnienie., W swoim słynnym traktacie o wzniosłym i pięknym (1757) Edmund Burke próbował rozróżnić dwie koncepcje estetyczne i, badając cechy, które one oznaczają, przeanalizować oddzielne ludzkie postawy, które są skierowane do nich. Rozróżnienie Burke ' a między wzniosłym a pięknym było niezwykle wpływowe, odzwierciedlając w ten sposób dominujący styl współczesnej krytyki. W ostatnich czasach filozofowie skupili się na pojęciach współczesnej teorii literatury—mianowicie takich jak reprezentacja, ekspresja, forma, styl i sentymentalizm., Badanie niezmiennie ma podwójny cel: pokazać, w jaki sposób (jeśli w ogóle) te opisy mogą być uzasadnione i pokazać, co jest charakterystyczne w ludzkich doświadczeniach, które są w nich wyrażone.

2., Filozoficzne studium pewnych stanów umysłu-reakcji, postaw, emocji-które uważa się za zaangażowane w doświadczenie estetyczne. Tak więc, w przełomowym dziele współczesnej estetyki Kritik der Urteilskraft (1790; krytyka Sądu), Immanuel Kant umiejscowił charakterystyczne cechy estetyki na Wydziale „sądu”, w którym zajmujemy pewne stanowisko wobec przedmiotów, oddzielając je od naszych zainteresowań naukowych i naszych problemów praktycznych., Kluczem do sfery estetycznej jest więc pewna „bezinteresowna” postawa, którą możemy przyjąć wobec dowolnego przedmiotu I którą można wyrazić na wiele kontrastujących ze sobą sposobów.

ostatnio filozofowie—nieufni wobec teorii wydziałów Kanta—próbowali wyrazić pojęcia „postawy estetycznej” i „doświadczenia estetycznego” na inne sposoby, opierając się na rozwoju psychologii filozoficznej, które wiele zawdzięczają Georgowi Wilhelmowi Friedrichowi Hegelowi, fenomenologom i Ludwigowi Wittgensteinowi (dokładniej Wittgensteinowi z filozoficznej psychologii ).badania diagnostyczne)., Rozważając te teorie (niektóre z nich są omówione poniżej), należy pamiętać o zasadniczym rozróżnieniu: między filozofią umysłu a psychologią empiryczną. Filozofia nie jest nauką, ponieważ nie bada przyczyn zjawisk. Jest to badanie a priori lub konceptualne, którego podstawową troską jest identyfikacja, a nie wyjaśnianie. W istocie celem filozofa jest jak najszersze opisanie samych rzeczy, aby pokazać, jak musimy je rozumieć i jak powinniśmy je cenić., Dwie najważniejsze obecne metody filozoficzne-fenomenologia i analiza pojęciowa-mają tendencję do postrzegania tego celu jako odrębnego od celu nauki i (przynajmniej częściowo) przed nim. Bo jak możemy zacząć wyjaśniać to, co mamy jeszcze do zidentyfikowania? Chociaż istnieją empiryczne badania doświadczenia estetycznego( ćwiczenia z psychologii piękna), nie stanowią one części estetyki, jak rozważano w tym artykule. W rzeczy samej, niezwykła niedostatek ich wniosków można racjonalnie przypisać ich próbie dostarczenia teorii zjawisk, które nie zostały jeszcze właściwie zdefiniowane.,

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, grawer Lazarus Gottlieb Sichling.

dzięki uprzejmości Universitätsbibliothek Leipzig, kolekcja portretów 21/32

3. Filozoficzne studium przedmiotu estetycznego. Takie podejście odzwierciedla pogląd, że problemy estetyki istnieją przede wszystkim dlatego, że świat zawiera specjalną klasę przedmiotów, na które reagujemy wybiórczo i które opisujemy w kategoriach estetycznych., Typową klasą wyróżnianą jako pierwszorzędne przedmioty estetyczne jest klasa obejmująca dzieła sztuki. Wszystkie inne przedmioty estetyczne (pejzaże, twarze, przedmioty trouvés i tym podobne) są zazwyczaj zaliczane do tej klasy tylko dlatego, że i w takim stopniu, w jakim mogą być postrzegane jako sztuka (lub tak się twierdzi).,

jeśli przyjmiemy takie podejście, to przestaje istnieć rzeczywiste rozróżnienie między estetyką a filozofią sztuki; a pojęcia estetyczne i doświadczenie estetyczne zasługują na swoje nazwy, będąc odpowiednio pojęciami wymaganymi w rozumieniu dzieł sztuki i doświadczeniem sprowokowanym przez konfrontację z nimi. W ten sposób Hegel, być może główny wpływ filozoficzny na estetykę współczesną, uważał za główne zadanie estetyki Przebywanie w badaniu różnych form sztuki i treści duchowych charakterystycznych dla każdej z nich., Wiele z ostatnich estetyk skupiało się podobnie na problemach artystycznych i można powiedzieć, że obecnie ortodoksyjne jest rozważanie estetyki w całości poprzez studiowanie sztuki.

trzecie podejście do estetyki nie wymaga takiej koncentracji na sztuce. Nawet ktoś, kto uważał sztukę za nie więcej niż jeden przejaw wartości estetycznej—być może nawet stosunkowo mało znaczący przejaw – może wierzyć, że pierwszą troską estetyki jest badanie przedmiotów doświadczenia estetycznego i odnajdywanie w nich prawdziwych cech wyróżniających sferę estetyczną., Jeśli jednak nie ograniczymy domeny przedmiotów estetycznych, niezwykle trudno jest utrzymać, że mają one coś wspólnego poza tym, że wzbudzają podobne zainteresowanie. Oznacza to, że powinniśmy być jednak zmuszeni do przyjęcia drugiego podejścia do estetyki. I wydaje się, że nie ma bardziej wiarygodnego sposobu ograniczania domeny przedmiotów estetycznych niż pojęcie sztuki.

te trzy podejścia mogą prowadzić do niezgodnych wyników. Alternatywnie, mogą być w harmonii., Po raz kolejny, to może być tylko na końcu naszej filozofii, że będziemy w stanie zdecydować. Początkowo należy przyjąć, że te trzy podejścia mogą się znacznie różnić lub jedynie akcentowaniem, a zatem każde pytanie w estetyce ma formę trójstronną.