Humanizm renesansowy

wielu humanistów było duchownymi, zwłaszcza Papież Pius II, Sykstus IV i Leon X, a często patronowali humanistom starsi przedstawiciele Kościoła. Wiele wysiłku Humanistycznego włożył w poprawę zrozumienia i tłumaczenia biblijnych i wczesnochrześcijańskich tekstów, zarówno przed reformacją, jak i po niej, na co duży wpływ wywarły prace nie-włoskich, północnoeuropejskich osobistości, takich jak Erasmus, Jacques Lefèvre D ” Étaples, William Grocyn i szwedzki katolicki arcybiskup na wygnaniu Olaus Magnus.,

Opisedytuj

the Cambridge Dictionary of Philosophy opisuje racjonalizm starożytnych pism jako mający ogromny wpływ na renesansowych uczonych:

tutaj nie odczuwano wagi nadprzyrodzonego nacisku na ludzki umysł, wymagającego hołdu i wierności. Ludzkość-ze wszystkimi jej odrębnymi możliwościami, talentami, troskami, problemami, możliwościami-była w centrum zainteresowania. Mówi się, że średniowieczni myśliciele filozofowali na kolanach, ale wzmocnieni nowymi studiami odważyli się wstać i wznieść się do pełnej pozycji.,

na przykład w 1417 roku Poggio Bracciolini odkrył zaginiony od wieków rękopis Lukrecjusza De rerum natura, zawierający Wyjaśnienie doktryny Epikurejskiej, choć w tym czasie nie było to komentowane przez renesansowych uczonych, którzy ograniczyli się do uwag na temat gramatyki i składni Lukrecjusza.

dopiero w 1564 roku francuski komentator Denys Lambin (1519-72) ogłosił w przedmowie do dzieła, że „uważał Epikurejskie idee Lukrecjusza za”fantazyjne, absurdalne i przeciwne chrześcijaństwu”., Przedmowa „Lambin”pozostała standardem aż do XIX wieku. Nieakceptowalna Doktryna Epikura, że przyjemność jest najwyższym dobrem „zapewniła niepopularność jego filozofii”. Lorenzo Valla stawia jednak obronę epikureizmu w ustach jednego z rozmówców jednego ze swoich dialogów.

Epikureanizmedytuj

Charles Trinkhaus uważa”epikureanizm „Valli za podstęp, nie poważnie rozumiany przez Vallę, ale mający na celu obalenie stoicyzmu, który uważał razem z epikureanizmem za równie gorszy od chrześcijaństwa., Valla „s obrony lub adaptacja, Epikureanizm został później podjęty w Epikurean przez Erazma,” Książę humanistów:”

Jeśli ludzie, którzy żyją zgodnie są Epikurean, nikt nie jest bardziej prawdziwie Epikurean niż sprawiedliwych i pobożnych. A jeśli to imiona nam przeszkadzają, nikt lepiej nie zasługuje na imię Epikurejczyka niż czczony założyciel i głowa Filozofii Chrześcijańskiej Chrystus, bo po grecku epikouros oznacza „Pomocnik”.,”Tylko On, kiedy prawo natury zostało całkowicie wymazane grzechami, kiedy prawo Mojżesza podburzało do list, a nie leczyło ich, kiedy Szatan rządził na świecie bez przeszkód, przyniósł terminową pomoc ginącej ludzkości. Toteż całkowicie mylą się ci, którzy w swój głupi sposób mówią o smutnym i ponurym charakterze Chrystusa i wzywają nas do podążania za ponurym trybem życia. Wręcz przeciwnie, on sam pokazuje najprzyjemniejsze życie ze wszystkich i najbardziej pełne prawdziwej przyjemności.,

Ten fragment ilustruje sposób, w jaki humaniści postrzegali pogańskie dzieła klasyczne, takie jak filozofia Epikura, jako zgodne z ich interpretacją chrześcijaństwa.

neoplatonizm

Neoplatoniści renesansowi, tacy jak Marsilio Ficino (którego przekłady dzieł Platona na łacinę były jeszcze Używane do XIX wieku), próbowali pogodzić platonizm z chrześcijaństwem, zgodnie z sugestiami ojców wczesnego Kościoła, Laktancjusza i św. Augustyna., W tym duchu Pico della Mirandola próbował zbudować synkretyzm religii i filozofii z chrześcijaństwem, ale jego praca nie zyskała przychylności władz kościelnych, które odrzuciły ją ze względu na swoje poglądy na magię.

szeroko rozpowszechniony viewEdit

historyk Steven Kreis wyraża powszechny pogląd (wywodzący się z XIX-wiecznego szwajcarskiego historyka Jacoba Burckhardta), pisząc, że:

okres od XIV do XVII wieku działał na rzecz ogólnej emancypacji jednostki., Miasta – państwa północnych Włoch zetknęły się z różnorodnymi zwyczajami Wschodu i stopniowo zezwalały na ekspresję w sprawach smaku i ubioru. Pisma Dantego, a zwłaszcza doktryny Petrarki i humanistów, takich jak Machiavelli, podkreślały cnoty wolności intelektualnej i indywidualnej ekspresji. W esejach Montaigne ' a indywidualistyczny pogląd na życie otrzymał być może najbardziej przekonywujące i wymowne stwierdzenie w historii literatury i filozofii.,

dwa godne uwagi nurty humanizmu renesansowego to neoplatonizm renesansowy i hermetyzm, który dzięki dziełom takich postaci jak Mikołaj z Kues, Giordano Bruno, Korneliusz Agryppa, Campanella i Pico della Mirandola czasami zbliżał się do stworzenia nowej religii. Z tych dwóch hermetyzm wywarł duży wpływ na myśl zachodnią, podczas gdy ten pierwszy w większości rozproszył się jako nurt intelektualny, prowadząc do ruchów w zachodnim ezoteryce, takich jak teozofia i myślenie New Age., „Teza Yatesa” Frances Yates twierdzi, że przed wypadnięciem z łask ezoteryczna myśl renesansowa wprowadziła kilka pojęć, które były przydatne dla rozwoju metody naukowej, choć pozostaje to kwestią kontrowersji.,

XVI wiek i później

chociaż humaniści nadal wykorzystywali swoje stypendium w służbie Kościoła do połowy XVI wieku i Później, Ostro konfrontacyjna atmosfera Religijna po reformacji doprowadziła do kontrreformacji, która starała się uciszyć wyzwania dla Teologii Katolickiej, z podobnymi wysiłkami wśród wyznań protestanckich., Jednak wielu humanistów przyłączyło się do ruchu reformacyjnego i przejęło funkcje przywódcze, na przykład Philipp Melanchthon, Ulrich Zwingli, Marcin Luter, Henryk VIII, Jan Kalwin i William Tyndale.

wraz z Kontrreformacją zapoczątkowaną przez Sobór Trydencki (1545-1563) umocniły się pozycje i narzucono surową ortodoksję katolicką opartą na filozofii scholastycznej. Niektórzy humaniści, nawet umiarkowani katolicy, tacy jak Erazm, ryzykowali, że zostaną uznani za heretyków za ich postrzeganą krytykę kościoła., W 1514 wyjechał do Bazylei i przez kilka lat pracował na Uniwersytecie w Bazylei.

historyk renesansu Sir John Hale przestrzega przed zbyt bezpośrednim związkiem między humanizmem renesansowym a współczesnym używaniem terminu humanizm: „humanizm renesansowy musi być wolny od wszelkich przejawów „humanizmu” lub „humanizmu” w jego nowoczesnym sensie racjonalnego, niereligijnego podejścia do życia … słowo „humanizm” wprowadzi w błąd …, jesli to czytuje widziane w opozycji do chrzescijanstwa to studenci w magistrali pragneli uzupelnic, nie zaprzeczajac, przez ich cierpliwe wykopywanie zrodel starozytnej, natchnionej przez Boga madrosci.”

---