jak ruch Chicano bronił meksykańsko-amerykańskiej tożsamości i walczył o zmianę

w latach 60.radykalny ruch meksykańsko-Amerykański zaczął naciskać na nową identyfikację. Ruch Chicano, znany jako El Movimiento, opowiadał się za upodmiotowieniem społecznym i politycznym poprzez chicanismo lub nacjonalizm kulturowy.

do lat 60.XX wieku Amerykanie meksykańscy znosili dekady dyskryminacji na Zachodzie i południowym zachodzie USA. Po tym, jak Traktat z Guadalupe Hidalgo zakończył wojnę meksykańsko-amerykańską w 1848 roku, Meksykanom, którzy zdecydowali się pozostać na terytorium przekazanym Stanom Zjednoczonym, obiecano obywatelstwo i ” prawo do ich własności, języka i kultury.”

ale w większości przypadków Meksykanie w Ameryce-ci, którzy później wyemigrowali i ci, którzy mieszkali w regionach, w których USA, granica się przesunęła. znaleźli się w drugiej klasie. Dotacje na grunty obiecane po wojnie meksykańsko-amerykańskiej zostały odrzucone przez rząd USA, zubożając wielu potomków land-grant w okolicy.

Czytaj więcej: dziedzictwo Hiszpańskie: Pełne Pokrycie

Nie białe, ale „Chicano”

na początku XX wieku wielu meksykańskich Amerykanów próbowało asymilować się, a nawet składało sprawy sądowe, aby naciskać na ich społeczność, aby została uznana za klasę białych Amerykanów, aby mogli uzyskać prawa obywatelskie., Ale pod koniec lat 60. Ci z ruchu Chicano porzucili wysiłki, aby wtopić się w tłum i aktywnie przyjęli swoje pełne dziedzictwo.

przyjmując „Chicano” lub „Xicano”, aktywiści przyjęli imię, które od dawna było rasową obelgą—i nosili je z dumą. I zamiast rozpoznawać swoje hiszpańskie lub Europejskie pochodzenie, Chicanos celebrowali teraz także swoje rdzenne i afrykańskie korzenie.

Liderzy ruchu naciskali na zmiany w wielu częściach amerykańskiego społeczeństwa, od praw pracowniczych przez reformę edukacji po rekultywację gruntów., Jako University of Minnesota Chicano& Latino Studies profesor Jimmy C. Patino Jr. mówi, ruch Chicano stał się znany jako ” ruch ruchów.””Było wiele różnych kwestii”, mówi, ” a sprawa farmera prawdopodobnie była początkiem.”

Chávez prowadzi walkę o prawa rolników

César Chávez i Dolores Huerta współtworzyli National Farm Workers Association, które później przekształciło się w United Farm Workers (UFW) w Kalifornii, aby walczyć o poprawę warunków społecznych i ekonomicznych. Chavez, który urodził się w meksykańsko-amerykańskiej rodzinie farmerów, doświadczył wyczerpujących warunków pracy farmera z pierwszej ręki.,

w styczniu 1968 r. Chávez użyczył głosu strajkowi robotników winogron, zorganizowanemu przez Komitet Organizacyjny robotników rolnych (AWOC), głównie filipińską organizację pracy. Z pomocą wsparcia Cháveza i twardych umiejętności negocjacyjnych Huerty, a także wytrwałej ciężkiej pracy filipińsko-amerykańskiego organizatora, Larry ' ego Itlionga, związek odniósł kilka zwycięstw dla pracowników, gdy plantatorzy podpisali kontrakty ze Związkiem.,

„jesteśmy Mężczyznami i kobietami, którzy wiele wycierpieli i wycierpieli nie tylko z powodu naszej nędzy, ale dlatego, że byliśmy biedni”, napisał Chávez w swoim liście z Delano z 1969 roku.””Kolor naszych skór, języki naszego kulturowego i rodzimego pochodzenia, brak formalnego wykształcenia, wykluczenie z procesu demokratycznego—liczba naszych zabitych w ostatnich wojnach – wszystkie te obciążenia z pokolenia na pokolenie starały się zdemoralizować nas, nie jesteśmy narzędziami rolniczymi lub dzierżawionymi niewolnikami, jesteśmy mężczyznami.,”

Czytaj więcej: kiedy miliony Amerykanów przestało jeść winogrona w celu wsparcia pracowników rolnych

Tijerina i nacisk na rekultywację Ziemi

Obok pracy, sama ziemia miała ważne znaczenie gospodarcze i duchowe wśród Chicanos, według Patino., Aktywista Praw Obywatelskich Reies López Tijerina poprowadził próbę odzyskania ziemi skonfiskowanej przez angielskich osadników z naruszeniem traktatu z Guadalupe Hidalgo z 1848 roku.

Tijerina, która dorastała w Teksasie, pracując na polach już w wieku 4 lat, założyła La Alianza Federal de Mercedes (Federal Land Grant Alliance) w 1953 roku i stała się znana jako „King Tiger” i „Malcolm X ruchu Chicano.”Jego grupa zorganizowała protesty, a nawet zorganizowała zbrojny nalot na małe miasteczko w Nowym Meksyku, próbując odzyskać nieruchomości dla społeczności Chicano.,

podczas gdy wysiłki na rzecz repatriacji Ziemi zostały wciągnięte w sądach, Patino mówi: „miało to tak duży wpływ, jeśli chodzi o mobilizację młodych ludzi, aby zrozumieć, w jaki sposób Stany Zjednoczone odebrały ziemię Meksykanom—a w szczególności meksykańskim właścicielom ziemskim-i jak ten rodzaj budowania imperium sprawił, że Meksykanie stali się częścią USA.,”

ruch studencki obejmuje 'Aztlán'

tymczasem równolegle prowadzone przez poetę i aktywistę Rodolfo „Corky” Gonzalesa wysiłki zorganizowały meksykańsko-amerykańskich studentów w całym kraju., W marcu 1969 roku około 1500 osób uczestniczyło w Narodowej Konferencji młodzieży i wyzwolenia w Denver w stanie Kolorado. Na konferencji studenci spojrzeli na swoich rdzennych przodków Imperium Azteków i zidentyfikowali krainę o nazwie ” Aztlán.”

w folklorze Aztlán był uważany za rozciągnięty przez północny Meksyk i prawdopodobnie dalej na północ do tego, co jest obecnie południowo-zachodnim Ameryką. Uczniowie przyjęli koncepcję Aztlán jako duchowej ojczyzny i sporządzili El Plan Espiritual De Aztlán jako manifest masowej mobilizacji i organizacji.,

ostatecznie ruch Chicano wygrał wiele reform: stworzenie dwujęzycznych i dwukulturowych programów na południowym zachodzie, poprawa warunków dla pracowników migrujących, zatrudnianie nauczycieli Chicano i więcej meksykańskich Amerykanów służących jako urzędnicy wybierani.

„kluczowym pojęciem w aktywizmie ruchu Chicano było samostanowienie”, mówi Patino, „idea, że Chicanos byli narodem w narodzie, który miał prawo do samodzielnego określania własnej przyszłości i naprawdę własnych decyzji w ich własnym sąsiedztwie, we własnych barrios.”

---