Jakie jest znaczenie 2 Kronik 7: 14?
pytanie: „Jakie jest znaczenie 2 Księgi Kronik 7:14?”
odpowiedź: „jeśli moi ludzie, którzy są powołani moim imieniem, uniżą się, modlą się i szukają mego oblicza i odwracają się od swoich złych dróg, wtedy usłyszę z nieba i przebaczę ich grzech i uzdrowię ich ziemię” (2 Kronik 7:14, ESV).
kluczem do zrozumienia dowolnego wersetu Pisma Świętego jest kontekst. Istnieje bezpośredni kontekst-wersety przed i po nim, jak również większy kontekst Pisma Świętego – jak werset pasuje do ogólnej historii., Istnieje również kontekst historyczny i kulturowy-sposób, w jaki werset został zrozumiany przez pierwotnych odbiorców w świetle ich historii i kultury. Ponieważ kontekst jest tak ważny, werset, którego znaczenie i zastosowanie wydaje się proste, gdy jest cytowany w izolacji, może oznaczać coś znacznie innego, gdy jest brany pod uwagę w kontekście.
zbliżając się do 2 Księgi Kronik 7:14, należy najpierw zastanowić się nad bezpośrednim kontekstem. Po poświęceniu świątyni przez Salomona, Pan ukazał mu się i dał mu pewne ostrzeżenia i zapewnienia., „Pan ukazał mu się w nocy i powiedział:” wysłuchałem Twojej modlitwy i wybrałem to miejsce dla siebie jako świątynię dla ofiar.”Kiedy zamknę niebiosa, aby nie było deszczu, lub nakazać szarańczy pożreć ziemię lub zesłać plagę wśród mojego ludu, jeśli moi ludzie, którzy są powołani moim imieniem, upokorzą się i będą się modlić i szukać mojego oblicza i odwrócić się od swoich złych dróg, wtedy usłyszę z nieba, i przebaczę ich grzech i uzdrowię ich ziemię.,”
bezpośredni kontekst 2 Kronik 7:14 pokazuje, że werset jest związany z Izraelem i świątynią oraz fakt, że od czasu do czasu Bóg może zesłać sąd na ziemię w postaci suszy, szarańczy lub zarazy.
kilka wersetów później Bóg mówi tak: „ale jeśli odwrócisz się i porzucisz dekrety i polecenia, które ci dałem, i pójdziesz służyć innym bogom i czcić ich, wtedy wykorzenię Izraela z mojej ziemi, którą im dałem, i odrzucę tę świątynię, którą poświęciłem dla mojego imienia. Uczynię z niego przymiotnik i przedmiot ośmieszania wszystkich narodów., Ta świątynia stanie się stertą gruzów. Wszyscy, którzy przechodzą obok będzie zbulwersowany i powiedzieć: „dlaczego Pan zrobił coś takiego do tej ziemi i do tej świątyni?”Ludzie odpowiedzą”, ponieważ opuścili Pana, Boga swoich przodków, który wyprowadził ich z Egiptu, i przyjęli innych bogów, czcząc ich i służąc im—dlatego sprowadził na nich całą tę katastrofę.””
bez wątpienia Salomon uznałby to Ostrzeżenie za powtórzenie Księgi Powtórzonego Prawa 28., Bóg zawarł przymierze z Izraelem i obiecał, że zaopiekuje się nimi i sprawi, że będą prosperować tak długo, jak będą mu posłuszni. Obiecał również, że sprowadzi na nich klątwy, jeśli nie będą posłuszni. Z powodu pokrewieństwa Przymierza istniała bezpośrednia korespondencja pomiędzy ich posłuszeństwem a ich pomyślnością, a ich nieposłuszeństwem i trudnościami. Księga Powtórzonego Prawa 28 mówi o błogosławieństwach za posłuszeństwo i przekleństwach za nieposłuszeństwo. Ponownie, boskie błogosławieństwo i boska kara dla Izraela były uwarunkowane ich posłuszeństwem lub nieposłuszeństwem.,
widzimy to błogosławieństwo i przekleństwo zgodnie z Prawem rozgrywające się w Księdze sędziów. Sędziowie Rozdział 2 jest często określany jako ” cykl sędziów.”Izrael popadłby w grzech. Bóg wyśle inny naród, aby ich osądził. Izrael pokutuje i wzywa Pana. Pan wzbudziłby sędziego, aby ich wybawił. Będą służyć Panu przez jakiś czas, a potem znowu wpaść w grzech. I cykl będzie kontynuowany.
W 2 Księdze Kronik 7 Pan po prostu przypomina Salomonowi o poprzedniej umowie. Jeśli Izrael będzie posłuszny, będą błogosławieni. Jeśli będą nieposłuszni, zostaną osądzeni., Sąd ma doprowadzić Izraela do skruchy, a Bóg zapewnia Salomona, że jeśli będą pokorni, modlić się i żałować, to Bóg wybawi ich od sądu.
w kontekście 2 Kronik 7: 14 jest obietnicą dla starożytnego Izraela (a może nawet współczesnego Izraela), że jeśli oni nawrócą się i powrócą do Pana, On ich uratuje. Jednak wielu chrześcijan w Stanach Zjednoczonych przyjęło ten werset jako wołanie o Amerykę. (Być może chrześcijanie w innych krajach również to zrobili.) W tej interpretacji chrześcijanie są ludźmi, którzy są powołani przez Imię Boże., Jeśli chrześcijanie będą się uniżać, modlić, szukać oblicza Boga i żałować, to Bóg uzdrowi ich ziemię-często widzi się uzdrowienie moralne i polityczne, a także uzdrowienie ekonomiczne. Pytanie brzmi, czy jest to właściwa interpretacja/wniosek.
pierwszym problemem, z którym spotyka się współczesna,” Zachodnia ” interpretacja, jest to, że Stany Zjednoczone nie mają takiej samej relacji przymierza z Bogiem, jaką cieszył się starożytny Izrael. Przymierze z Izraelem było wyjątkowe i wyłączne., Terminy, które miały zastosowanie do Izraela, po prostu nie miały zastosowania do żadnego innego narodu i jest niewłaściwe, aby te terminy były stosowane do innego narodu.
niektórzy mogą sprzeciwić się temu, że chrześcijanie są wciąż powoływani przez Imię Boże i w pewien sposób odziedziczyli przymierze z Izraelem—i może to być prawdą do pewnego stopnia. Oczywiście, jeśli naród jest w tarapatach, modlitewna i skruszona odpowiedź chrześcijan w tym narodzie jest zawsze właściwa. Jednak jest jeszcze jedna kwestia, która jest często pomijana.
kiedy starożytny Izrael pokutował i szukał Pana, czynili to masowo., Naród jako całość pokutował. Oczywiście nie każdy Izraelita pokutował i modlił się, ale nadal była to narodowa skrucha. Nigdy nie było żadnych wskazówek, że mała mniejszość narodu (sprawiedliwa resztka) może pokutować i modlić się i że los całego narodu się zmieni. Bóg obiecał wybawienie, gdy cały naród pokutował.
Kiedy 2 Kronik 7,14 stosuje się do chrześcijan w USA, lub jakikolwiek inny współczesny naród, to zwykle ze zrozumieniem, że chrześcijanie w tym narodzie-prawdziwi wierzący w Jezusa Chrystusa, którzy narodzili się na nowo przez Ducha Bożego—będą stanowić sprawiedliwą resztkę. Bóg nigdy nie obiecał, że jeśli sprawiedliwa resztka pokutuje i modli się za swój naród, że naród będzie zbawiony. Być może, gdyby miała miejsce Narodowa skrucha, Bóg oszczędziłby współczesny naród, tak jak oszczędził Niniwę podczas głoszenia Jonasza (zob. Jonasz 3)—ale to jest inna sprawa.,
powiedziawszy to, nigdy nie jest źle wyznawać nasze grzechy i modlić się—w rzeczywistości naszym obowiązkiem jako wierzących jest ciągłe wyznanie i porzucenie naszych grzechów, aby nie przeszkadzały nam (Hebrajczyków 12:1) i modlić się za nasz naród i za tych, którzy mają władzę (1 Tymoteusza 2:1-2). Być może Bóg w swej łasce pobłogosławi nasz naród w rezultacie—ale nie ma gwarancji Narodowego Wyzwolenia. Nawet gdyby Bóg użył naszych wysiłków, aby doprowadzić do narodowej skruchy i przebudzenia, nie ma gwarancji, że naród zostanie politycznie lub ekonomicznie zbawiony., Jako wierzący Mamy zagwarantowane osobiste zbawienie w Chrystusie (Rzymian 8.1), a także mamy gwarancję, że Bóg użyje nas do realizacji swoich celów, niezależnie od tego, jakie one będą. Naszym obowiązkiem jako wierzących jest żyć świętym życiem, szukać Boga, modlić się i dzielić się ewangelią, wiedząc, że wszyscy, którzy wierzą, będą zbawieni, ale Biblia nie gwarantuje politycznego, kulturalnego lub Ekonomicznego zbawienia naszego narodu.