Jakub
Abraham, Izaak, Jakub i Juda Michelangelo Buonarroti, Kaplica Sykstyńska, Watykan
biblijna relacja z życia Jakuba znajduje się w Księdze Rodzaju, rozdziały 25-50.
Jakub i narodziny Ezawa
Jakub i jego brat bliźniak, Ezaw, urodzili się Izaaka i Rebeki po 20 latach małżeństwa, gdy Izaak miał 60 lat (Księga Rodzaju 25:20, 25:26). Rebeka czuła się nieswojo podczas ciąży i poszła zapytać Boga, dlaczego cierpi., Otrzymała proroctwo, że bliźnięta walczą w jej łonie i będą walczyć przez całe życie, nawet po tym, jak stały się dwoma odrębnymi narodami. Proroctwo mówiło również, że „jeden lud będzie silniejszy od drugiego ludu, a starszy będzie służył młodszemu”(i Mojżeszowa 25:25).
chłopcy w miarę dojrzewania wykazywali bardzo różne natury. „… Ezaw był przebiegłym myśliwym, człowiekiem polnym, ale Jakub był prostym człowiekiem, mieszkającym w namiotach „(Księga Rodzaju 25:27)., Co więcej, stosunek ich rodziców do nich również różnił się: „Izaak umiłował Ezawa, ponieważ jadł z dziczyzny swojej; ale Rebeka umiłowała Jakuba „(Księga Rodzaju 25:28).
nabycie pierworodnego prawa
Księga Rodzaju 25:29-34 opowiada o tym, że Ezaw sprzedał swoje pierworodztwo Jakubowi., Fragment ten mówi, że Ezaw, wracając głodny z pól, błagał Jakuba, aby dał mu trochę gulaszu, który Jakub właśnie zrobił. (Ezaw określał potrawę jako „tę samą czerwoną potrawę”, dając początek jego przydomkowi, hebrajskiemu: אלון (’Edom, co oznacza „Czerwony”).) Jakub zaproponował Ezawowi miskę gulaszu w zamian za jego pierworodztwo, na co Ezaw zgodził się.
błogosławieństwo Izaaka
gdy Izaak postarzał się, stał się ślepy i nie miał pewności, kiedy umrze, więc postanowił obdarzyć Ezawa prawem pierworodnym., Zażądał, aby Ezaw wyszedł na pola ze swoją bronią (kołczanem i łukiem), aby zabić jakąś dziczyznę. Izaak następnie poprosił Ezawa, aby zrobił „pikantne mięso” dla niego z dziczyzny, według sposobu, w jaki cieszył się nim najbardziej, tak aby mógł je zjeść i błogosławić Ezawa.
Rebecca podsłuchała tę rozmowę. Sugeruje się, że zrozumiała proroczo, że błogosławieństwa Izaaka pójdą na Jakuba, ponieważ powiedziano jej przed narodzinami bliźniąt, że starszy syn będzie służył młodszemu., Rebeka pobłogosławiła Jakuba i szybko kazała Jakubowi przynieść jej dwa koźlęta z ich trzody, aby mógł zająć miejsce Ezawa w służbie Izaakowi i otrzymać Jego błogosławieństwo. Jakub zaprotestował, że jego ojciec rozpozna ich oszustwo, ponieważ Ezaw był włochaty, a on sam miał gładką skórę. Obawiał się, że jego ojciec przeklina go, gdy tylko go poczuje, ale Rebeka zaproponowała, że sama weźmie przekleństwo, po czym nalegała, aby Jakub był jej posłuszny. Jakub postępował zgodnie z instrukcją matki, a kiedy wrócił z dziećmi, Rebeka zrobiła pikantne mięso, które Izaak kochał., Zanim posłała Jakuba do jego ojca, ubrała go w szaty Ezawa i położyła kozie skóry na jego ramionach i szyi, aby symulować owłosioną skórę.
starszy Izaak błogosławi Jakuba, olej na płótnie Govert Flinck, 1638
przebrany za Ezawa, Jakub wszedł do pokoju Izaaka. Zaskoczony, że Ezaw wrócił tak szybko, Izaak zapytał, Jak to możliwe, że polowanie poszło tak szybko. Jakub odpowiedział: „ponieważ Pan, Bóg twój, przyniósł mi to.,”Rashi, w Księdze Rodzaju 27: 21 mówi, że podejrzenia Izaaka były jeszcze bardziej wzbudzone, ponieważ Ezaw nigdy nie używał osobistego imienia Boga. Izaak zażądał, aby Jakub zbliżył się, aby mógł go poczuć, ale kozie skóry czułem się jak owłosioną skórę Ezawa. Zdezorientowany Izaak zawołał: „głos jest głosem Jakuba, ale ręce są rękami Ezawa!”Księga Rodzaju 27:22. Wciąż próbując dotrzeć do prawdy, Izaak zapytał go wprost: „Tyś jest mój syn Ezaw?”a Jakub odpowiedział po prostu:” jestem.”Izaak zaczął jeść jedzenie i pić wino, które dał mu Jakub, a potem powiedział mu, aby się zbliżył i pocałował go., Gdy Jakub pocałował swego ojca, Izaak poczuł szaty Ezawa i w końcu zaakceptował, że osobą przed nim był Ezaw. Izaak pobłogosławił Jakuba błogosławieństwem, które było przeznaczone dla Ezawa. Księga Rodzaju 27:28-29 mówi o błogosławieństwie Izaaka: „dlatego daj ci Bóg rosę niebios i tłustość ziemi, i mnóstwo kukurydzy i wina: niech ci będą służyli ludzie: bądź panem nad twymi braćmi, a synowie twojej matki niech ci się kłaniają: Przeklęty każdy, kto cię przeklina, i błogosławiony, który cię błogosławi.,”
Jakub ledwie opuścił pokój, gdy Ezaw wrócił z polowania, aby przygotować swoją grę i otrzymać błogosławieństwo. Uświadomienie sobie, że został oszukany, zaszokowało Izaaka, a jednak uznał, że Jakub otrzymał błogosławieństwa, dodając: „Zaiste, będzie błogosławiony!” (27:33).
Ezaw był załamany podstępem i błagał o własne błogosławieństwo., Uczyniwszy Jakuba władcą nad swymi braćmi, Izaak mógł jedynie obiecać: „mieczem Twoim żyć będziesz, ale bratu twemu będziesz służył; jednak gdy będziesz pokrzywdzony, zrzucisz jego jarzmo na swoją szyję” (27:39-40).
chociaż Ezaw sprzedał Jakubowi swoje pierworodztwo, które było Jego błogosławieństwem, za” czerwoną potrawę”, Ezaw nadal nienawidził Jakuba za otrzymanie błogosławieństwa, które ich ojciec Izaak nieświadomie mu dał. Poprzysiągł zabić Jakuba zaraz po śmierci Izaaka., Kiedy Rebeka dowiedziała się o jego morderczych zamiarach, kazała Jakubowi udać się do domu swego brata Labana w Haranie, aż gniew Ezawa ustąpił. Przekonała Izaaka, aby odesłał Jakuba, mówiąc mu, że rozpaczała nad jego poślubieniem miejscowej dziewczyny z czczących bożki rodzin Kanaan (tak jak uczynił to Ezaw). Po tym, jak Izaak odesłał Jakuba, aby znalazł sobie żonę, Ezaw zrozumiał, że jego żony Kananejskie były złe w oczach jego ojca, więc wziął córkę przyrodniego brata Izaaka, Ismaela, za inną żonę.,1800, British Museum, Londyn)
w pobliżu Luz w drodze do Haran, Jacob doświadczył wizji drabiny.lub schody, sięgające do nieba z aniołami wchodzącymi w górę i w dół, potocznie nazywane drabiną „Jakuba”.”Usłyszał głos Boga, który powtarzał wiele błogosławieństw na nim, pochodzących z góry drabiny.,
według Księgi Rodzaju Midrasz Rabba, drabina oznaczała wygnańców, że naród żydowski będzie cierpieć przed przyjściem Żydowskiego Mesjasza: aniołowie, którzy reprezentowali wygnańców z Babilonii, Persji i Grecji, wspięli się po pewnej liczbie stopni, równolegle do lat wygnania, zanim „upadli”; Ale Anioł reprezentujący Ostatnie wygnanie, Edom, wspinał się coraz wyżej w obłoki. Jakub obawiał się, że jego potomkowie nigdy nie będą wolni od panowania Ezawa, ale Bóg zapewnił go, że przy końcu dni Edom również upadnie.,
rano Jakub obudził się i kontynuował drogę do Haran, po nazwaniu miejsca, w którym spędził noc „Betel”, „Dom Boga”.”
małżeństwa Jakuba
Rachel i Jacob William Dyce
przybywając do Haran, Jacob zobaczył studnię, w której pasterze zbierali swoje stada, aby je podlewać i spotkał młodszą córkę Labana, Rachel, kuzynkę Jakuba; pracowała jako pasterka. Jakub miał 77 lat i od razu pokochał Rachel., Po spędzeniu miesiąca u krewnych poprosił ją o rękę w zamian za siedem lat pracy dla Labana Aramejczyka. Laban zgodził się na układ. Te siedem lat wydawało się Jakubowi „ale kilka dni, z miłości, którą miał do niej.”Kiedy byli pełni i miał 84 lata, poprosił o żonę, ale Laban oszukał go, zamieniając Rachel na jej starszą siostrę, Leę, jako zawoalowaną oblubienicę. Rankiem, kiedy prawda stała się znana, Laban uzasadnił swoje działanie, mówiąc, że w jego kraju niesłychane jest dawanie młodszej córki przed starszą., Jednak zgodził się dać Rachel w małżeństwie, jak również, jeśli Jacob będzie pracował kolejne siedem lat. Po tygodniu uroczystości weselnych z Leą, Jakub poślubił Rachel i kontynuował pracę dla Labana przez kolejne siedem lat.
Jakub, żyjąc w celibacie do 84 roku życia, w ciągu następnych siedmiu lat spłodził dwanaścioro dzieci. Kochał Rachel bardziej niż Leah, a Leah czuła się znienawidzona. Bóg otworzył łono Lei i szybko urodziła czterech synów: Rubena, Symeona, Lewiego i Judę. Rachel jednak pozostała bezpłodna., Idąc za przykładem Sary, która dała swoją służebnicę Abrahamowi po latach bezpłodności, Rachel dała Jakubowi swoją służebnicę, Bilhah, w małżeństwie, aby Rachel mogła wychowywać dzieci przez nią. Bilhah urodziła Dana i Neftalego. Widząc, że chwilowo przerwała rodzenie dzieci, Lea oddała za mąż swoją służebnicę Zilpę Jakubowi, aby Lea mogła przez nią wychować więcej dzieci. Zilpah urodziła Gada i Ashera. Potem Lea znów stała się płodna i urodziła Issachara, Zabulona i Dinę, pierwszą i jedyną córkę Jakuba., Bóg przypomniał sobie Rachelę, która urodziła Józefa i Benjamina.
po narodzinach Józefa Jakub postanowił wrócić do domu, do rodziców. Laban Aramejczyk był niechętny do uwolnienia go, ponieważ Bóg pobłogosławił jego stado z powodu Jakuba. Laban zapytał, ile może zapłacić Jacobowi. Jakub zasugerował, że wszystkie nakrapiane, nakrapiane i brązowe kozły i owce z stada Labana, w danym momencie, będą jego zapłatą., Jakub umieszczał pręty z topoli, leszczyny i kasztanów, z których wszystkie obrał „białe smugi na nich”, w stadach ” otwory podlewania lub koryta w wykonaniu sympatycznej magii, łącząc paski prętów z wzrostem pasków na inwentarzu. Pomimo tego praktykowania magii, później Jacob mówi do swoich żon, że to Bóg sprawił, że zwierzęta urodziły wygodne potomstwo, aby odwrócić losy przeciwko zwodniczemu Labanowi., W miarę upływu czasu synowie Labana zauważyli, że Jakub zabierał większą część ich stad, więc przyjazna postawa Labana wobec Jakuba zaczęła się zmieniać. Anioł Pański, we śnie z powrotem podczas okresu rozrodczego, powiedział Jakubowi: „teraz Podnieście oczy i zobaczcie, jak wszystkie kozły montujące zwierzęta są obrączkowane, nakrapiane i pasiaste, bo widziałem wszystko, co Laban wam czyni”, że on jest Bogiem, którego Jakub spotkał w Betel, i że Jakub powinien opuścić i wrócić do ziemi, w której się urodził, co on i jego żony i dzieci uczynili bez poinformowania Labana., Zanim odeszli, Rachel ukradła z domu Labana terafima, uważanego za bożków domowych.
Laban ścigał Jakuba przez siedem dni. W noc, zanim go dogonił, Bóg ukazał się Labanowi we śnie i ostrzegł go, aby nie mówił nic dobrego ani złego Jakubowi. Kiedy obaj spotkali się, Laban powiedział do Jakuba, ” co zrobiłeś, że oszukał mnie i wypędził Moje córki jak jeńców miecza?”Poprosił też o odzyskanie skradzionego terafima. Nie wiedząc nic o kradzieży Rachel, Jacob powiedział Labanowi, że ktokolwiek je ukradł, powinien umrzeć i stanął na boku, aby pozwolić mu szukać., Kiedy Laban dotarł do namiotu Rachel, ukryła terafina, siedząc na nich i stwierdzając, że nie może wstać, ponieważ miała miesiączkę. Jakub i Laban rozstali się wtedy z paktem o zachowanie pokoju między nimi w pobliżu Gileadu. Laban wrócił do domu, a Jakub kontynuował swoją drogę.,
podróż z powrotem do Kanaanu
gdy Jacob zbliżał się do ziemi Kanaan, gdy mijał Mahanaim, wysyłał posłańców do swojego brata Ezaw. Wrócili z wiadomością, że Ezaw ma się spotkać z Jakubem z armią 400 ludzi. Z wielkim obawą Jakub przygotowywał się na najgorsze., Prowadził gorliwą modlitwę do Boga, po czym posłał przed sobą daninę z trzod i wołów do Ezawa: „prezent dla pana mego Ezawa od sługi twego Jakuba.”
Jakub przetransportował swoją rodzinę i stada nocą przez bród Jabbok, a następnie wrócił, aby wysłać swoje mienie, pozostając sam w komunii z Bogiem. Tam pojawiła się tajemnicza istota („człowiek”, 1 Księga Mojżeszowa 32.24, 28; lub” Bóg”, 1 Księga Mojżeszowa 32.28, 30, Ozeasz 12.3, 5; lub „anioł”, Ozeasz 12.4) i obaj walczyli aż do świtu., Kiedy istota zobaczyła, że nie obezwładnia Jakuba, dotknął Jakuba na ścięgno jego uda (gid hanaszeh, שיל הנשה), a w rezultacie Jakub rozwinął utykanie (Księga Rodzaju 32:31). Z tego powodu „do dziś lud Izraela nie je ścięgna uda, które jest na oczodole biodrowym” (Księga Rodzaju 32:32). Ten incydent jest źródłem mitzvah porging.
ponieważ terminologia jest niejednoznaczna („el” w Jisra ' el) i niespójna, a ponieważ ta osoba odmówiła ujawnienia jego imienia, istnieją różne poglądy na temat tego, czy był człowiekiem, aniołem, czy Bogiem., Józef używa tylko określeń „Anioł”, „boski anioł” i „anioł Boży”, opisując walkę jako małe zwycięstwo. Według Rashi istota ta była aniołem stróżem samego Ezawa, wysłanym, aby zniszczyć Jakuba, zanim będzie mógł powrócić do ziemi Kanaan. Trachtenberg teoretyzował, że istota odmówiła identyfikacji z obawy, że jeśli jej sekretne imię będzie znane, będzie wywoływana przez zaklęcia. Literalni Tłumacze Chrześcijańscy jak Henryk M., Morris mówi, że nieznajomy był „sam Bóg, a zatem Chrystus w jego stanie przedkarnacyjnym”, powołując się na własną ocenę Jakuba i imię, które później przyjął, „ten, który walczy zwycięsko z Bogiem”, i dodając, że Bóg ukazał się w ludzkiej postaci Anioła Pańskiego, aby zjeść posiłek z Abrahamem w 1 Księdze Mojżeszowej 18. Geller napisał, że „w kontekście walki wrestlingowej, nazwa sugeruje, że Jakub zdobył tę supremację, powiązaną z Boską” s, przez rodzaj teomachy.,”
rano Jakub zebrał swoje cztery żony i jedenastu synów, umieszczając służebnice i ich dzieci z przodu, Leę i jej dzieci następne, a Rachelę i Józefa z tyłu. Niektórzy komentatorzy cytują to umiejscowienie jako dowód, że Jakub nadal faworyzował Józefa nad dziećmi Lei, ponieważ prawdopodobnie tylna pozycja byłaby bezpieczniejsza od frontalnego ataku Ezawa, którego Jakub się obawiał. Sam Jakub zajął czołowe miejsce. Duch zemsty Ezawa był jednak najwyraźniej uspokojony przez hojne dary Jakuba, wielbłądy, kozy i stada. Ich spotkanie było emocjonalne.,
Ezaw i Jakub pojednali się (1844) przez Francesco Hayeza
Ezaw zaoferował im towarzyszenie w drodze powrotnej do Izraela, ale Jakub zaprotestował, że jego dzieci są jeszcze Młode i czułe (urodzone sześć do 13 lat wcześniej w narracji); Jakub zaproponował ostatecznie dogonić Ezawa na górze Seir., Według mędrców, było to prorocze odniesienie do końca dni, kiedy potomkowie Jakuba przyjdą na górę Seir, Dom Edomu, aby wydać wyrok przeciwko potomkom Ezawa za prześladowanie ich przez tysiąclecia (zob. Obadiasz 1:21). Jakub faktycznie skierował się do Sukkot i nie został odnotowany jako Przyłączający się do Ezawa, dopóki w Machpela nie pochowali swego ojca Izaaka, który dożył 180 lat i był o 60 lat starszy od nich.
Jakub przybył następnie do Sychem, gdzie kupił działkę, obecnie zidentyfikowaną jako grób Józefa., W Sychem córka Jakuba Dinah została porwana i zgwałcona przez syna władcy, który pragnął poślubić dziewczynę. Bracia Diny, Symeon i Lewi, zgodzili się w imieniu Jakuba, aby zezwolić na małżeństwo tak długo, jak wszyscy mężczyźni Sychem po raz pierwszy obrzezali się, pozornie, aby zjednoczyć dzieci Jakuba w przymierzu rodzinnym Abrahama. Trzeciego dnia po obrzezaniu, kiedy wszyscy mężczyźni Sychem byli jeszcze w bólu, Symeon i Lewi umieścić je wszystkie na śmierć od miecza i uratował ich siostrę Dinah, a ich bracia splądrowali majątek, kobiety i dzieci., Jakub potępił ten czyn, mówiąc: „sprowadziłeś na mnie kłopoty, czyniąc mnie smrodem Kananejczykom i Peryzzytom, ludziom żyjącym w tej ziemi.”Później zgromił swoich dwóch synów za ich gniew w swoim błogosławieństwie na łożu śmierci (i Mojżeszowa 49:5-7).
Jakub wrócił do Betel, gdzie miał kolejną wizję błogosławieństwa. Chociaż śmierć Rebeki, matki Jakuba, nie jest wyraźnie zapisana w Biblii, Deborah, Pielęgniarka Rebeki, zmarł i został pochowany w Betel, w miejscu, które Jakub nazywa Allon Bachuth (אלון בקות), ” Dąb płaczu „(Księga Rodzaju 35:8)., Według Midrasza, liczba mnoga słowa „płacz” wskazuje na podwójny smutek, który Rebeka również zmarła w tym czasie.
śmierć Racheli po narodzinach Benjamina (ok. 1847) przez Gustava Ferdynanda Metza
Jacob zrobił kolejny krok, gdy Rachel była w ciąży; w pobliżu Betlejem Rachel zaczęła rodzić i zmarła, gdy urodziła swojego drugiego syna, Benjamina (dwunastego syna Jakuba). Jakub pochował ją i postawił pomnik nad jej grobem., Grób Racheli, tuż przy Betlejem, do dziś pozostaje popularnym miejscem pielgrzymek i modlitw. Jakub osiedlił się wtedy w Migdal Eder, gdzie jego pierworodny Ruben spał ze służącą Racheli Bilhą; odpowiedź Jakuba nie została wtedy udzielona, ale on potępił Rubena za to później, w swoim błogosławieństwie na łożu śmierci. Jakub ostatecznie spotkał się ze swoim ojcem Izaakiem w Mamre (poza Hebronem).
Gdy Izaak zmarł w wieku 180 lat, Jakub i Ezaw pochowali go w jaskini Patriarchów, którą Abraham zakupił jako rodzinny cmentarz., W tym momencie w narracji biblijnej dwie genealogie rodu Ezawa pojawiają się pod nagłówkiem „pokolenia Ezawa”. Konserwatywna interpretacja jest taka, że podczas pogrzebu Izaaka Jakub uzyskał zapisy Ezawa, który był żonaty 80 lat wcześniej, i włączył je do swoich rodzinnych zapisów, A Mojżesz je powiększył i opublikował.
Jakub w Hebronie
Dom Jakuba mieszkał w Hebronie, w ziemi Kanaan. Jego stada były często karmione na pastwiskach Sychem, a także Dothan., Ze wszystkich dzieci w swoim domu najbardziej kochał pierworodnego syna Racheli, Józefa. Tak więc przyrodni bracia Józefa byli o niego zazdrośni i często go wyśmiewali. Józef opowiedział nawet ojcu o wszystkich występkach braci przyrodnich. Kiedy Józef miał 17 lat, Jakub zrobił dla niego długi płaszcz lub tunikę o wielu kolorach. Widząc to, przyrodni bracia zaczęli nienawidzić Józefa. Wtedy Józef zaczął mieć sny, które sugerowały, że jego rodzina pokłoni się mu. Kiedy powiedział braciom o takich snach, skłoniło ich to do spisku przeciwko niemu., Kiedy Jakub usłyszał o tych snach, zgromił syna za zaproponowanie idei, że dom Jakuba będzie nawet pokłonić się Józefowi. Rozważał jednak słowa syna o tych snach. (Księga Rodzaju 37:1-11)
przez Giovanni Andrea De Ferrari, ok. 1640
jakiś czas później, synowie Jakuba przez Leę, Bilha i Zilpa, karmiły jego stada w Sychem. Jacob chciał wiedzieć, jak się sprawy mają, więc poprosił Josepha, żeby tam poszedł i wrócił z raportem., Po raz ostatni widział syna w Hebronie. Później tego samego dnia raport, który Jakub otrzymał, pochodził od braci Józefa, którzy przynieśli przed nim płaszcz pełen krwi. Jakub zidentyfikował płaszcz jako ten, który zrobił dla Józefa. W tym momencie zawołał: „to jest tunika mojego syna. Dzika bestia pożarła go. Bez wątpienia Józef jest rozdarty na kawałki.”Wypożyczył swoje ubrania i włożył wór wokół pasa w żałobie przez wiele dni. Nikt z domu Jakuba nie mógł go pocieszyć w tym czasie żałoby., (Księga Rodzaju 37:31-35)
prawda była taka, że starsi bracia Józefa odwrócili się od niego, pojmali go i ostatecznie sprzedali w niewolę na karawanie zmierzającej do Egiptu. (Księga Rodzaju 37:36)
siedmioletni głód
dwadzieścia lat później, na całym Bliskim Wschodzie miał miejsce poważny głód, jak żaden inny, który trwał siedem lat. To sparaliżowało narody. Mówiono, że jedynym królestwem prosperującym był Egipt., W drugim roku wielkiego głodu, kiedy Izrael (Jakub) miał około 130 lat, powiedział swoim 10 synom Lei, Bilha i Zilfa, aby udali się do Egiptu i kupili Zboże. Najmłodszy syn Izraela, Benjamin, urodzony z Rachel, został na rozkaz ojca, aby zapewnić mu bezpieczeństwo. (1 Księga Mojżeszowa 42.1-5)
dziewięciu synów powróciło z Egiptu do swego ojca, Izraela, składując zboże na osłach. Przekazali ojcu wszystko, co wydarzyło się w Egipcie. Mówili, że zostali oskarżeni o szpiegostwo i że ich brat Symeon został wzięty do niewoli., Kiedy Ruben, najstarszy, wspomniał, że muszą sprowadzić Benjamina do Egiptu, aby udowodnić swoje słowo jako uczciwych ludzi, ich ojciec wpadł na nich w furię. Nie mógł zrozumieć, jak zostali postawieni w sytuacji, aby powiedzieć Egipcjanom wszystko o ich rodzinie. Kiedy synowie Izraela otworzyli swoje worki, zobaczyli swoje pieniądze, które używali do płacenia za zboże. To było nadal w ich posiadaniu, więc wszyscy się przestraszyli. Izrael rozgniewał się wtedy na utratę Józefa, Symeona, a teraz prawdopodobnie Benjamina.,(1 Księga Mojżeszowa 42.26-38)
okazało się, że Józef, który zidentyfikował swoich braci w Egipcie, był w stanie potajemnie zwrócić im pieniądze, które płacili za zboże. Gdy dom Izraela zużył całe zboże, które przywieźli z Egiptu, Izrael kazał swoim synom wrócić i kupić więcej. Tym razem Juda rozmawiał ze swoim ojcem, aby przekonać go do towarzyszenia Beniaminowi, aby zapobiec egipskiej odwecie., W nadziei na odzyskanie Symeona i zapewnienie powrotu Beniamina, Izrael polecił im przynieść najlepsze owoce swojej ziemi, w tym: balsam, miód, przyprawy, mirrę, orzechy pistacjowe i migdały. Izrael wspomniał również, że pieniądze, które zostały zwrócone do ich worków pieniężnych, były prawdopodobnie błędem lub niedopatrzeniem z ich strony. Więc powiedział im, żeby przynieśli te pieniądze z powrotem i użyli podwójnej kwoty, aby zapłacić za nowe Zboże. Na koniec pozwolił Benjaminowi iść z nimi i powiedział: „Niech Bóg Wszechmogący da wam miłosierdzie … jeśli jestem w żałobie, jestem w żałobie!,”(Księga Rodzaju 43:1-14)
Jakub w Egipcie
dom Izraela powitany przez faraona, akwarela Jamesa Tissota (ok., 1900)
Kiedy synowie Izraela (Jakub) wrócili do Hebronu z drugiej podróży, wrócili z 20 dodatkowymi osłami przewożącymi wszelkiego rodzaju towary i zaopatrzenie, a także Egipskie Wagony transportowe. Gdy ich ojciec wyszedł im naprzeciw, synowie powiedzieli mu, że Józef jeszcze żyje, że jest namiestnikiem nad całym Egiptem i że chce, aby dom Izraela przeniósł się do Egiptu., Serce Izraela stało nieruchomo i nie mogło uwierzyć w to, co słyszał. Patrząc na wagony oświadczył: „Józef mój syn wciąż żyje. Pójdę się z nim zobaczyć przed śmiercią.”(I Mojżeszowa 45:16-28)
Izrael i cały jego dom 70, zebrali się z całym swoim inwentarzem i rozpoczęli podróż do Egiptu. Po drodze Izrael zatrzymał się na noc w Beer-Szebie, aby złożyć ofiarę swojemu Bogu, Jahwe. Najwyraźniej miał pewne zastrzeżenia do opuszczenia ziemi swoich przodków, ale Bóg zapewnił go, że nie będzie się obawiał, że zmartwychwstanie., Bóg zapewnił również, że będzie z nim, będzie mu się powodzi, a także ujrzy swego syna Józefa, który go położy na spoczynek. Kontynuując podróż do Egiptu, gdy zbliżyli się w pobliżu, Izrael wysłał swego syna Judę przed siebie, aby dowiedzieć się, gdzie karawany mają się zatrzymać. Zostali oni skierowani do lądowania w Goshen. To tutaj, po 22 latach, Jakub zobaczył swego syna Józefa po raz kolejny. Objęli się i płakali razem przez jakiś czas. Wtedy Izrael powiedział: „teraz pozwól mi umrzeć, odkąd ujrzałem twoją twarz, ponieważ wciąż żyjesz.,”(Księga Rodzaju 46:1-30)
nadszedł czas, aby rodzina Józefa osobiście spotkała się z faraonem Egiptu. Po tym, jak Józef przygotował swoją rodzinę do spotkania, bracia przyszli najpierw przed Faraona, formalnie prosząc o wypas na ziemiach egipskich. Faraon zaszczycił ich pobyt, a nawet wysunął pogląd, że jeśli w ich domu są jacyś kompetentni ludzie, to mogą wybrać głównego pasterza do nadzorowania egipskiego inwentarza. W końcu ojciec Józefa został wyprowadzony na spotkanie z faraonem., Ponieważ Faraon miał tak wysoki szacunek dla Józefa, praktycznie czyniąc go sobie równym, było to zaszczytem spotkać jego ojca. W ten sposób Izrael był w stanie błogosławić Faraona. Obaj rozmawiali przez chwilę, Faraon pytał nawet o wiek Izraela, który miał wówczas 130 lat. Po spotkaniu rodziny zostały skierowane na pastwiska w ziemi Ramzesa, gdzie mieszkały w prowincji Goszen. Dom Izraela nabył wiele posiadłości i rozmnożył się niezwykle w ciągu 17 lat, nawet przez najgorszy z siedmioletniego głodu., (1 Księga Mojżeszowa 46.31-47.28)
historyczność epizodu egipskiego
według badań nad historycznością Starego Testamentu, zstąpienie Abrahama do Egiptu zapisane w 1 Księdze Mojżeszowej 12.10-20 powinno odpowiadać wczesnym latom II tysiąclecia p. n. e., czyli przed czasem panowania Hyksosów w Egipcie, ale pokrywałoby się z partiami Semickimi, o których wiadomo, że odwiedzili Egipcjan około 1900 r. p. n. e., jak udokumentowano na obrazie Zachodniego Egiptu. – azjatycka procesja grobowca chnumhotepa II w Beni Hasan., Możliwe byłoby powiązanie Abrahama ze znanymi Semickimi gośćmi Egiptu, ponieważ byli oni etnicznie połączeni. Okres Józefa i Jakuba / Izraela w Egipcie (Księga Rodzaju 39: 50), gdzie byli przychylni na dworze egipskim, a Józef zajmował wysokie stanowiska administracyjne obok władcy kraju, odpowiadałby czasowi panowania Hyksosów w Egipcie, w XV dynastii. Czasy Mojżesza i wygnania do Palestyny związane z exodusem mogły również odpowiadać wygnaniu Hyksosów z Egiptu.,
ostatnie dni
kondukt pogrzebowy Jakuba
Izrael (Jakub) miał 147 lat, kiedy zawołał do swojego ulubionego syna Józefa i błagał, aby nie był pochowany w Egipcie. Poprosił raczej o przeniesienie do ziemi Kanaan, aby został pochowany wraz ze swymi przodkami. Józef przysiągł, że zrobi to, o co prosił go ojciec., Niedługo potem Izrael zachorował, tracąc znaczną część wzroku. Gdy Józef przyszedł odwiedzić swego ojca, przyprowadził ze sobą swoich dwóch synów, Efraima i Manassesa. Izrael oświadczył, że będą dziedzicami Dziedzictwa domu Izraelskiego, jak gdyby byli jego własnymi dziećmi, tak jak Ruben i Symeon byli. Potem Izrael położył prawą rękę na głowie Efraima Młodszego, a lewą na głowie Manassesa i błogosławił Józefa. Jednak Józef był niezadowolony, że prawa ręka ojca nie była na głowie jego pierworodnego, więc zamienił ręce Ojca., Lecz Izrael nie chciał powiedzieć: „lecz prawdziwie młodszy brat jego będzie większy niż on.”Oświadczenie złożył, tak jak sam Izrael był do swego pierworodnego brata Ezawa. Następnie Izrael wezwał wszystkich swoich synów i prorokował ich błogosławieństwa lub przekleństwa do wszystkich dwunastu z nich w kolejności ich wieków. (I Mojżeszowa 47: 29-49:32)
potem Izrael umarł, a rodzina, w tym Egipcjanie, opłakiwali go 70 dni. Izrael został zabalsamowany i Józef przygotował wielką, uroczystą podróż do Kanaanu., Poprowadził sługi Faraona i starszych domów Izraela i Egiptu za rzekę Jordan do Atadu, gdzie obchodzili siedem dni żałoby. Ich lament był tak wielki, że przyciągnął uwagę okolicznych Kananejczyków, którzy zauważyli: „jest to głęboka żałoba Egipcjan. Miejsce to nazwano wówczas Abel Mizraim. Potem pochowano go w jaskini Machpela, własność Abrahama, kiedy kupił ją od Hetytów., (Księga Rodzaju 49:33-50:14)
dzieci Jakuba
potomstwo synów Jakuba stało się plemionami Izraela po Exodusie, kiedy Izraelici podbili i osiedlili się w ziemi Izraela.,div>
2. Simeon
3. Levi
4. Judah
9. Issachar
10. Zebulun
Dinah (daughter)
8. Asher
6. Naphtali
12. Benjamin