Jethro: teść Mojżesza

6 lutego, 2021 admin 0 Comments

kim był Jethro?

Jethro (lub Yitro lub Yisro) był kapłanem Midianitów i teściem Mojżesza. Jest wspominany trzykrotnie w Pięcioksięgu, raz w prorokach i w wielu miejscach w literaturze rabinicznej.

dowiedzmy się, co możemy o tej fascynującej postaci.

Jethro w Midian

po opisaniu okoliczności, które doprowadziły Mojżesza do opuszczenia Egiptu do Midian, wersety mówią nam o Jethro, „kohen” z ziemi Midian., Jethro miał siedem córek, które opiekowały się owcami. Inni pasterze przegonili ich z miejscowej studni, a Mojżesz przyszedł im na ratunek. Słysząc, co się stało, Jethro zaprosił Mojżesza do ich domu, a jego córka Zippora wkrótce poślubiła miłego nieznajomego. W tym momencie Mojżesz zaczął zajmować się owcami swego teścia.

Kiedy G‑d polecił Mojżeszowi wrócić do Egiptu, poprosił o pozwolenie od teścia na wyjazd.1 w tym momencie wersety kontynuują historię plag i ostatecznego wyjścia z Egiptu.,

na pustyni

po opisaniu cudownej klęski Amaleka wkrótce po wyjściu z Egiptu, wersety mówią nam, że teść Mojżesza słyszał o wszystkich cudach, jakie G-d czynił dla Żydów, i został poruszony, aby dołączyć do dzieci Izraela na pustyni ze swoją córką i wnukami (żoną i synami Mojżesza). Tam zawołał do Mojżesza: „teraz wiem, że G-d jest większy niż wszyscy inni bogowie.”2

w tym czasie Jethro zasugerował również, aby Mojżesz wdrożył system sądowniczy, aby nie musiał sam zaspokajać wszystkich potrzeb narodu., G-d zaakceptował ten pomysł i ustanowiono system sądowniczy. Później Jethro wrócił do Midian.3 potem wersety mówią nam o dawaniu Tory na górze. Synaj.

później w Torze czytamy, że Jethro chciał opuścić pustynię i wrócić do domu. Mojżesz błagał go, aby pozostał z Żydami.4 wersety nie mówią jasno, czy zgodził się zostać. Po raz ostatni Jethro jest wspominany w Pięcioksięgu.

potomkowie Jethro

Jethro jest ponownie wspomniany w Księdze sędziów, gdzie mówi, że jego potomkowie żyli w ziemi Izraela.,5 a to jest ostatnia wyraźna wzmianka o Jetro w Piśmie Świętym.6

kilka pytań

z tego, co przeczytaliśmy, wydaje się, że Jethro był człowiekiem, który zajmował szczególną pozycję w Midianie i chociaż był poruszony historią Żydów, wahał się, czy w pełni do nich dołączyć. Ostatecznie jednak wydaje się, że jego rodzina pozostała z Żydami, ponieważ wylądowali w ziemi Izraela.

niektóre pytania i niejasności wokół tego człowieka są poruszane przez tradycję rabiniczną:

co oznacza odniesienie Jethro do kohena, kapłana?, Oczywiście nie był on kapłanem w tym sensie, że jest on używany w torze, aby oznaczać tych z klasy kapłańskiej, Potomków Aarona.
dlaczego jego córki były źle traktowane przez innych pasterzy?
czytając wersety odnoszące się do teścia Mojżesza, znajdujemy dla niego wiele imion. Niektóre z tych nazw są używane w tych samych wersach. Są to nazwy, które znajdujemy wyraźnie: Yeter, Jethro, Reuel, Chovav, Keini. Według komentarzy miał jeszcze więcej imion. Jakie jest znaczenie tych wszystkich nazw?,
Żydzi byli na pustyni przez 40 lat. W którym momencie Jethro przyszła z Zipporą i jej dziećmi?
skoro ogłosił, że uznaje wyższość i prawdę G-d, to dlaczego miałby nadal chcieć wrócić do domu, gdzie takie przekonania nie zostałyby zaakceptowane?
dlaczego nikt inny, w tym Mojżesz, nie wpadł na pomysł posiadania systemu sądowego, aby Mojżesz nie musiał sam odpowiadać na wszystkie pytania narodu?
czy Jethro rzeczywiście zgodził się na prośbę Mojżesza, aby pozostał z Żydami na pustyni?,

Talmudyczni mędrcy opowiedzieli nam sporo o przeszłości Jethro, wiele z nich nawiązywało do Tory. Wśród naszych mędrców toczy się również wiele dyskusji na temat różnych szczegółów tego tła. Przejdźmy do tego komentarza, a potem wrócimy do odpowiedzi na powyższe pytania.

Tło Jethro

oto podsumowanie części komentarza:

przed spotkaniem z Mojżeszem, Jethro eksperymentował ze wszystkimi innymi religiami i wierzeniami swoich czasów. Według niektórych był doradcą—razem z Balaamem i Hiobem-Faraona., Balaam zasugerował zniewolenie Żydów, a Jethro, sprzeciwiając się uciskowi Żydów, opuścił Egipt.7 w którymś momencie wzniósł się do poziomu głównego kapłana religii Madyjańskiej. Ostatecznie odrzucił również tę religię i nadal był niepewny, jaką ścieżką podąży.8

w reakcji Midianici odrzucili go i jego rodzinę, dlatego jego córki były ścigane ze studni.,9

Po wszystkich wydarzeniach związanych z exodusem z Egiptu i wszystkich towarzyszących mu cudach, Jethro przekonał się, że G‑D, które czczą Żydzi, jest prawdziwym G‑D i przyszedł na pustynię, aby się nawrócić.10

oto kilka opinii na temat tego, które wydarzenie skłoniło go do przyjścia na pustynię i nawrócenia się:11

wojna z Amalekiem. Wydaje się, według niektórych, że sympatyzował z Amalek12, dopóki nie usłyszał o ich klęsce. Następnie doszedł do wniosku, że powinien poświęcić się G-d.13
przekazaniu Tory.
rozszczepienie morza trzcinowego.,

w związku z tym istnieje debata, czy Jethro przybył na pustynię przed lub po przekazaniu Tory.14

uczucia Jetro

gdy przybył Jetro, Mojżesz opowiedział mu szczegółowo o wszystkich cudach, jakie G‑d czynił Żydom, i to w opuszczaniu Egiptu, i na pustyni, i Jetro był pełen radości.

Tora używa niezwykłego słowa, aby wyrazić radość Jethro (vayichad). Niektórzy komentatorzy rozumieją, że słowo to oznacza, że przeszedł obrzezanie15 w ramach nawrócenia i nowego związku z narodem żydowskim.,16 inni podkreślają jego związek z nie-Żydami, rozumiejąc, że to słowo oznacza, że jego ciało wyschło17 w udręce po stracie Egipcjan. Bo jak nauczają mędrcy, chociaż sprzeciwiał się złu popełnionemu na Żydach, wciąż czuł pewną bliskość do narodu egipskiego, i dlatego był boleśnie słysząc o ich surowej karze.18 inni mówią, że słowo to oznacza po prostu radość, jak sugeruje kontekst.19

zalecenie Jethro

później Jethro był zaniepokojony, gdy zobaczył, że wszyscy Żydzi czekają na swoją szansę, aby zadać Mojżeszowi ich pytania., Niektórzy mówią, że był zaniepokojony pozornym brakiem szacunku okazywanym narodowi żydowskiemu—że musieli stać cały dzień, podczas gdy Mojżesz siedział ” jak król.”20 inni mówią, że był zaniepokojony, że naród żydowski nie otrzyma odpowiedzi w odpowiednim czasie, lub że Mojżesz nie będzie dostępny do otrzymania proroctw, i ogólnie dla jego osobistej służby G-D. 21 Jetro zasugerował, że istnieje system sędziów wyznaczonych do nadzorowania Żydów: sędziów tysięcy, sędziów setek, sędziów pięćdziesięciu i sędziów dziesiątych.22 G-d powiedział Mojżeszowi, aby wdrożył tę sugestię i tak właśnie zostało zrobione.,23

odejście Jethro

w torze są dwa opisy odejścia Jethro z pustyni, a interpretacje obfitują w okoliczności i przyczyny tych odejścia.

Po wprowadzeniu systemu sędziów w Księdze Wyjścia, werset mówi: „Mojżesz posłał swego teścia i udał się do swojej ziemi.,”24

później w Księdze liczb dochodzi do nieco tajemniczej rozmowy, parafrazowanej tutaj:25

Mojżesz powiedział do swojego teścia: „jedziemy do Izraela, chodź z nami, a my uczynimy ci dobrze.”A jego teść odpowiedział:” Nie pójdę, bo pójdę do mojej ziemi.”

tutaj Mojżesz mówi ponownie: „proszę, nie opuszczaj nas, bo znałeś nasze mieszkanie na pustyni, i będziesz dla nas oczami. Kiedy pójdziesz z nami, dobro, które daje nam G-d, damy Tobie.,”

jest tu sporo do wyjaśnienia. Pomiędzy tymi wersetami w Księdze Wyjścia a liczbami nie ma wzmianki o powrocie Jethro na pustynię. Kiedy i w jakich okolicznościach przybył po raz drugi?

nie jest również jasne, co było „dobrym”, że Mojżesz obiecywał Jethro.

jedna z interpretacji jest taka, że relacja w liczbach jest opracowaniem tego samego odejścia, o którym krótko wspomniano w Księdze Wyjścia.26, 27

niektórzy mówią, że powodem, dla którego Jethro nie chciał zostać, było to, że chciał sprowadzić więcej nawróconych ze swojej ojczyzny.,

inni mówią, że powodem jego odejścia było to, że nie był godzien być na rozdawaniu Tory, ponieważ nie przeszedł przez ból zniewolenia w Egipcie, jak reszta Żydów.28

jeszcze inna opinia jest taka, że nie chciał porzucić swojej własności i posiadłości, które miał w Midian, tym bardziej, że nie chciał dostać części w ziemi Izraelskiej.29 W odpowiedzi Mojżesz oznajmił mu, że będzie miał dział w tej ziemi, przynajmniej aż do czasu, gdy będzie zbudowany Kościół Święty.,30 Przetoż pokolenie, w którego części Kościół będzie zbudowany, przeniesie się do części, która jest dana Jetro i potomkom jego.

niektórzy twierdzą, że Jethro był rzeczywiście przekonany do pozostania na pustyni z narodem żydowskim.31 oczywiście mogło to działać tylko według zrozumienia, że były dwa różne odejścia, jeden wspomniany w Exodusie i jeden wymieniony w liczbach.,

wróć do szczegółów

Wracając do tego wszystkiego, zajmijmy się kilkoma pozostałymi pytaniami:

Znaczenie słowa „kohen” w odniesieniu do Jethro jest wyjaśnione w Midraszu, aby oznaczać, że był kapłanem dla kultu bożków, odnosząc się do jego pozycji przed spotkaniem z Mojżeszem.32 inni wyjaśniają, że był ministrem Midian, zajmując stanowisko polityczne.33 wydaje się, że te komentarze są zgodne, tym bardziej, że w czasach starożytnych władze religii i państwa były powszechnie powiązane.,
oprócz wymienionych wyżej imion Jethro, istnieją inne odniesienia do niego w Torze. W części Va 'Eira werset mówi, że” Elazar, syn Aarona, poślubił jedną z córek Putiela ” 34, A Midrasz mówi nam, że Putiel odnosi się do Jethro. Midrasz dodaje, że jedno z jego imion brzmiało Chever. I tak, wydaje się, że Jethro miał siedem imion!
istnieją różne Midrashim (i różne wersje tych Midrashim!), które różnią się dokładnie tym, ile imion miał Jethro i dlaczego., Podsumowując, możemy powiedzieć, że każde imię nawiązuje do znaczącego wydarzenia lub jakości w życiu Jethro: 35
- Yeter(co w języku hebrajskim oznacza „więcej” lub „dodatek”), ponieważ dodał część Tory. Mianowicie, zaproponowany przez niego system sądowniczy, który został przyjęty jako część Tory.
- Yitro-Jethro (co ma to samo znaczenie co Yeter), ponieważ dokonał wielu dobrych uczynków.
- Chovav (co pochodzi od słowa oznaczającego ” miłość „lub” przysługę”), ponieważ był kochany przez G-D.,
- re ' uail (które w języku hebrajskim można podzielić na „reia”, co oznacza przyjaciel, i „a-il”, co oznacza G‑d) i Chever (które również pochodzi od słowa głównego oznaczającego „być połączonym”), ponieważ był przyjacielem G‑D. 36, 37
- Putiel (pierwsza połowa tego słowa dzieli główne litery ze słowem, które oznacza „być odkupionym” lub „zwolniony”), ponieważ G‑D odkupił go od kultu bożka.38
- Keini (od słowa korzeniowego, które oznacza „nabyć”), ponieważ nabył Torę.,
jego potomkowie są wspominani w prorokach jako mędrcy, którzy uczyli się tory i byli częścią Sanhedrynu.39 nie wszyscy potomkowie jego przyłączyli się do narodu żydowskiego, a według niektórych, Balak, król Moabski, który usiłował sprowadzić nieszczęście na Żydów, był potomkiem Jetra.,40
istnieje kilka interesujących i głębokich wyjaśnień, dlaczego sugestia o systemie sądowym przyszła konkretnie przez Jethro:
- G‑D celowo ukrył tę ideę przed Mojżeszem, aby Jethro został zaszczycony przez ludzi, gdy G‑d-zatwierdził jego sugestię.41
- praktyczny powód: ta sugestia została podana przed wydaniem Tory( patrz opinie powyżej), więc pomijając Mojżesza, nikt nie znał praw, więc nie mogli być sędziami. Jethro nie zdawał sobie sprawy, że był świadkiem tymczasowego porozumienia, które dobiegnie końca wkrótce po przekazaniu Tory.,42
- kwestia dyplomacji i etykiety: to nie było szacunek dla Żydów, aby powiedzieć Mojżeszowi, że potrzebują sędziego innego niż on. Mojżesz nie chciał powiedzieć Żydom, aby wyznaczyli kogoś innego, aby nie mieli wrażenia, że jest słaby. G-d nie rozkazał, ponieważ mogło to być uznane za wskazówkę, że Mojżesz nie był wystarczająco godny. Więc najlepszą opcją było to, że pochodzi od Jethro.43
- różnica duchowych perspektyw: Mojżesz postrzegał i rozumiał Torę na zupełnie wyższym poziomie niż reszta narodu żydowskiego., Widział wyraz G-dliness i duchowości w prawach i ich szczegółach. Pragnął przekazać Tory Żydom bezpośrednio, aby wchłonęli Torę i zostali wyniesieni na tym poziomie.
  Jethro, wywodzący się ze środowiska wyznawców bożków, dostrzegł potrzebę nauczania Żydów Tory na prostszym poziomie. Musieli być w stanie odnieść Torę do przyziemnych aspektów ich życia, kiedy ich związek z G‑d nie był tak namacalny i tak centralny, jak to było, gdy stali przed Mojżeszem.,
  chociaż Mojżesz życzył sobie, aby Żydzi nigdy nie byli w tym mniej powiązanym trybie, G-d zgodził się z sugestią Jethro, aby Tora była dostępna w prostszym formacie, tak aby ostatecznie Tora przenikała i przenikała nawet niższe aspekty życia Żyda.44

Jethro i Amalek

w wielu Midraszymach imię Jethro jest wymienione w zestawieniu z imieniem Amaleka (rzeczywiście, jego przybycie do obozowiska na pustyni jest zapisane w Torze bezpośrednio po wojnie z Amalekiem)., Jak podkreślają słowa jednego z komentarzy :” tak jak jesteśmy zobowiązani wymazać imię Amaleka, tak też jesteśmy zobowiązani uhonorować imię Jethro.”45

Amalek przez pryzmat Chassiduta reprezentuje uparte zło, zło niewzruszone żadną informacją czy doświadczeniem.46 jak widzimy, Amalek przyszedł, aby toczyć wojnę z Żydami, wiedząc o cudownym zwycięstwie ich nad Egiptem.

wydawałoby się, że Jethro reprezentuje zupełnie przeciwny temat., Kiedy usłyszał informacje, które podważały jego filozofię i sposób życia, odważnie i radośnie je uznał i włączył do swojego życia.

czyniąc to, przysporzył sobie wiele dyskomfortu. W domu był ostracyzowany. Jako część narodu żydowskiego, chociaż był uprzywilejowany i zaszczycony w znamienny sposób, to jednak nie był w stanie otrzymać stałej części w ziemi Izraelskiej i (jak opisano powyżej) nie był w stanie w pełni i z całego serca uczestniczyć we wszystkich doświadczeniach narodu.,

ale on i jego potomkowie tak intensywnie pragnęli światła G – D i tory w swoim życiu, że nadal poświęcali swoją pociechę, aby żyć zgodnie z jej prawami i służyć G-D. ostatecznie stali się nauczycielami i luminarzami dla całego narodu żydowskiego.