Łaźnia turecka
Al-Andalus (Hiszpania i Portugalia)Edytuj
chociaż tradycje hammamów ostatecznie zniknęły w wiekach po zakończeniu panowania muzułmanów na Półwyspie Iberyjskim w 1492, wiele historycznych struktur hammam zostały jednak zachowane w różnym stopniu w wielu miastach, głównie w Hiszpanii. Dziś wiele z nich to stanowiska archeologiczne lub są otwarte jako atrakcje historyczne dla turystów., Hammamy regionu są częściowo odróżnić od innych przez ich stosunkowo większe i bardziej monumentalne ciepłe pokoje (bayt al-wastani) i przebieralnie (bayt al-maslaj), funkcja dzielona również z niektórych marokańskich hammamów.
wczesnym przykładem, ale częściowo zniszczonym, są łaźnie Kalifalne z X wieku, które zostały przyłączone do Pałacu Królewskiego Umajjadów w Kordobie (później przekształconego w chrześcijański Alcazar), później rozbudowanego przez Almohadów (od XII do początku XIII wieku)., Inne godne uwagi przykłady zachowanych łaźni w Andaluzji to Bañuelo w Granadzie, łaźnie arabskie w Rondzie, łaźnie arabskie w Jaén i Łaźnie w Alcazar w Jerez de la Frontera. Alhambra w Granadzie zawiera również dwie zachowane Łaźnie: małą w pobliżu głównego meczetu i znacznie bardziej okazałą dołączoną do Pałacu Comares.,
SyriaEdit
Hammam al-Nahhasin w Aleppo w Syrii (pierwotnie zbudowany w XII wieku)
stara legendarna historia mówi, że Damaszek miał kiedyś 365 hammamów, po jednym na każdy dzień roku. Przez wieki, hammams były integralną częścią życia społecznego, z około 50 hammams przetrwał w Damaszku do 1950 roku. jednak od 2012 roku, wraz z rozwojem programów modernizacji i łazienek domowych, mniej niż 20 damasceńskich hammams pracy przetrwało., Do 2004 roku w swojej pierwotnej funkcji funkcjonowało tylko 13 hammamów.
według wielu historyków, północne miasto Aleppo było domem dla 177 hammamów w okresie średniowiecza, aż do inwazji mongolskiej, kiedy wiele ważnych budowli w mieście zostało zniszczonych. Do 1970 roku w mieście działało około 40 hammamów. Obecnie w starożytnej części miasta działa około 18 hammamów., Godne uwagi przykłady to:
- Hammam al-Sultan, zbudowany w 1211 roku przez Az-Zahir Ghazi
- Hammam Al-Nahhasin, zbudowany w XII wieku w pobliżu Chan al-nahhaseen
- Hammam al-Bayadah ery Mamluk zbudowany w 1450 roku
- Hammam Yalbugha zbudowany w 1491 roku przez emira Aleppo Saif ad-Din Yalbugha al-Naseri.,
- Hammam al-Jawhary, Gammam Azdemir, Hammam Bahram pasza, Hammam Bab Al-Ahmar i inni
Egiptedit
Sułtan Inal Hammam w Kairze, pochodzący z 1456 roku (okres Mamluk)
podobnie jak w pobliskich regionach, Łaźnie istniały w Egipcie przez wieki przed przybyciem Arabskich muzułmanów do Egiptu w VII wieku. Łaźnie Greckie były obecne w Aleksandrii, stolicy kultury hellenistycznej, a także w innych miastach, takich jak Karanis w Fajum., W późniejszym okresie islamu Łaźnie były nadal budowane przez muzułmańskich władców i patronów, czasami jako część większych kompleksów religijnych i obywatelskich. Chociaż niewiele z nich przetrwało do dnia dzisiejszego, liczne łaźnie publiczne zostały zbudowane przez Fatymidów( X-XII w.), Ajjubidów (112-XIII w.), Mameluków (XIII-XVI w.) i Osmanów (XVI-XIX w.). Jednym z dobrze zachowanych średniowiecznych przykładów jest odrestaurowany Hammam sułtana Inala, pochodzący z 1456 roku i znajdujący się w Bayn al-Qasrayn w Kairze., Prywatne hammamy były również budowane jako część pałaców, z zachowanymi przykładami w Pałacu Amir Taz (XIV wiek) i pałacu Harim (XIX wiek), a także lokalnych rezydencji arystokratycznych, takich jak Bayt al-Razzaz (XV-XVIII wiek) i Bayt al-Suhaymi (XVII-XVIII wiek).
dziś praktyka kulturalna odwiedzania hammamów znacznie ustąpiła w Egipcie., Na początku XIX wieku w Kairze znajdowało się 77 hammamów, ale w 1969 roku działały tylko 33, a na początku XXI wieku tylko 8, a wiele innych było opuszczonych lub zaniedbanych. Z nielicznych wciąż działających hammamów, wiele z nich również znajduje się w niepewnym stanie, a uczeni wskazali, że prawdopodobnie znikną lub przestaną funkcjonować w najbliższej przyszłości., Kilka hammamów, głównie w dzielnicach Historycznego Kairu, zostało odrestaurowanych lub przeznaczonych do renowacji jako zabytki, w tym Hammam Sultan Inal, monumentalny, ale zrujnowany hammam Sultan al-Mu „ayyad (znajdujący się za meczetem Al-Mu”ayyad), Hammam al-Gamaliyya (znajdujący się w dzielnicy Gamaliya), Hammam al-Sinaniya (w Bulaq) i Hammam Al-Sukariya (w Darb al-Ahmar).,
Turcjaedit
Hammam Bayezid II (pierwotnie część külliye pobliskiego meczetu Bayezid II), zbudowany na początku 16 wieku i niedawno odrestaurowany jako muzeum
hammam Eski Kaplıca („stare Łaźnie termalne”) w Bursie, pochodzący z XIV wieku i wykorzystujący niektóre źródła termalne w Bursie
łaźnie publiczne były cechą kultury w Turcji od czasów starożytnych Greków i Rzymian., Turcy Seldżuccy, pierwsi muzułmanie, którzy osiedlili się szeroko w Anatolii, również z kolei budowali hammamy. Największa liczba zachowanych do dziś zabytkowych hammamów pochodzi jednak z okresu osmańskiego (XIV-XX wiek). Wiele przykładów wczesnych tureckich hammamów pozostaje w Anatolii i na Bałkanach, szczególnie we wczesnych osmańskich stolicach Edirne i Bursa, gdzie wiele z ich wczesnych cech konstrukcyjnych i dekoracyjnych zostało ustalonych. Wiele z nich budowano w powiązaniu z konkretnymi meczetami lub kompleksami religijnymi (külliyes)., W 1339 roku), Demirtaş Hamam w Bursie (XIV w.), Hacı Hamza Hamam w Izniku (koniec XIV lub początek XV w.), Çelebi Sultan Mehmet Hamam w Merzifon (1413), Mahkeme Hamam w Bursie (1421), Gazi Mihal Hamam w Merzifon (1422), Merzifon (1423), Merzifon (1424), Merzifon (1426), Merzifon (1427), Merzifon (1428), Merzifon (1429), Merzifon (1429), Merzifon (1429), Merzifon (1429), Merzifon (1429), Merzifon (1429), Merzifon (1429). Edirne (1422, obecnie częściowo zrujnowane), Emir Sultan Hamam w Bursie (1426), Beylerbeyi Hamam w Edirne (1429, obecnie częściowo zrujnowane) i Karacabey Hamam w Ankarze (1444), wraz z wieloma innymi o różnej notability.,
po podboju Konstantynopola w 1454 r.Stambuł stał się miejscem intensywnego Osmańskiego mecenatu architektonicznego. Najstarsze hammamy w mieście to Tahtakale Hamam (zbudowany wkrótce po 1454), Mahmut Pasha Hamam (zbudowany w 1466 i część kompleksu meczetu Mahmut Pasha), Gedik Ahmet Pasha Hamam (zbudowany w 1475), Bayezid II Hamam (zbudowany jakiś czas między 1500 i 1507) i Küçük Mustafa Pasha Hamam (zbudowany przed 1512 w pobliżu meczetu Gül). Wiele dużych Hammam w mieście zostały zaprojektowane przez słynnego Osmańskiego architekta Mimar Sinan w 16 wieku., Należą do nich Çinili Hamam (zbudowany w 1545 roku w dzielnicy Zeyrek), Süleymaniye Hammam (część kompleksu meczetu Süleymaniye zbudowanego w latach 1550-1557), Mihrimah Sultan Hamam (część kompleksu meczetu Mihrimah Sultan zbudowany w latach 1562-1565), Kılıç Ali Pasha Hamam (część kompleksu Kılıç Ali Pasha ukończonego w 1580), a także mniej znane ale architektonicznie GODNY UWAGI Hammam w Ortaköy. Do dzieła Mimara Sinana przypisywane jest również dzieło Çemberlitaş Hamam (na ulicy Divanyolu w dzielnicy Çemberlitaş), ukończone w 1584 lub wcześniej., Największym hammam zaprojektowany przez Sinan jest Haseki Hürrem Sultan Hamam, który został zamówiony przez Sulejmana i”S małżonka, Hürrem Sultan, i zakończone w 1556 roku na miejscu historycznych łaźni Zeuxippus dla wspólnoty religijnej w pobliżu Hagia Sophia. W latach 1568-1569 Sinan zbudował w Edirne Sokullu Mehmet Pasha Hamam. Wśród hammamów zbudowanych po XVI wieku jednym z najbardziej znanych jest Cağaloğlu Hamam, ukończony w 1741 roku i jeden z ostatnich dużych hammamów, które zostały zbudowane w Stambule.,
Turcja ma również wiele gorących źródeł, które od wieków były rozwijane jako łaźnie publiczne. Eski Kaplıca („stare Łaźnie termalne”) w Bursie, zbudowane przez sułtana Murada I (panował 1360-1389), oraz pobliska Yeni („Nowa”) Kaplıca zbudowana przez Rüstema Paszy w 1552, są jednymi z najbardziej godnych uwagi przykładów i są używane do dziś. Kilka starszych łaźni z gorącymi źródłami zostało również zbudowanych w Turcji przez Seldżuków w XIII wieku i Aqqoyunlu pod koniec XIV wieku, z których niektóre działają do dziś.,
choć znacznie mniej niż w poprzednich wiekach, wiele tureckich hammamów działa do dziś i nadal są istotne zarówno dla mieszkańców, jak i turystów. Niektóre zostały niedawno odrestaurowane lub zmodernizowane z różnym stopniem autentyczności historycznej. Inne budynki hammamu przestały funkcjonować jako łaźnie publiczne, ale zostały starannie przekształcone w rynki lub miejsca kulturalne, jak na przykład Tahtakale Hamam w Stambule i Orhan Bey Hamam w Bursie., W niektórych przypadkach budynki hammam zostały repurposed jako magazynów lub fabryk, choć często prowadzi to do zaniedbania i uszkodzenia ich historycznej tkaniny.,
GreeceEdit
hot room of the Bey Hamam in Thessaloniki, Greece (built in 1444)
Grecja zawiera dużą liczbę historycznych hammów pochodzących z całego okresu osmańskiego, od końca XIV wieku do XVIII wieku., Dwa z najstarszych zachowanych przykładów to Gazi Evrenos Hamam w Giannitsie z 1392 roku oraz Oruç Pasha Hammam w Didymoteicho z 1398 roku. Większość budynków jest opuszczona, wyburzona lub w stanie rozkładu, ale ostatnio coraz więcej z nich zostało odrestaurowanych i przekształconych w nowe funkcje kulturalne, takie jak Miejsca historyczne lub przestrzenie wystawowe. Badania przeprowadzone w 2004 roku przez Elenę Kanetaki liczyły 60 pozostałych budynków hammamu na terytorium Grecji.
w Salonikach, dawniej ważnym centrum osmańskim w regionie, Bey Hamam został zbudowany w 1444 roku przez sułtana Murada II., Jest to wanna Podwójna, dla mężczyzn i kobiet, z godną uwagi dekoracją architektoniczną. Łaźnie pozostawały w użyciu, pod nazwą „Łaźnie Raju”, aż do 1968 roku. Został odrestaurowany przez grecką służbę archeologiczną i jest obecnie używany jako miejsce kulturalne. Inny hammam, yeni Hamam z końca XVI wieku, został częściowo zachowany i odrestaurowany, a teraz służy jako scena muzyczna. Pasha Hamam został zbudowany w latach 1520-1530, za panowania Sulejmana Wspaniałego, i działał do 1981 roku pod nazwą „Łaźnie Fenix”., Odrestaurowany, obecnie mieści znaleziska archeologiczne z budowy metra w Salonikach.
w innych miejscach Grecji przykładem odrestaurowanych hammów jest Abid Efendi Hamam w Atenach, odrestaurowany w latach 90.i przekształcony w Centrum Dokumentacji w upiększaniu ciała. Na Rodos kolejna Podwójna łaźnia zwana Yeni Hamam pochodzi z XVI wieku i została odrestaurowana w latach 1992-1995. Obecnie jest jednym z dwóch hammamów, które nadal funkcjonują jako Łaźnia w Grecji.,
CyprusEdit
Kąpielisko Omeriye w Nikozji na Cyprze, pochodzi z XV wieku i jest częścią większego kompleksu meczetu Ömeriye (dedykowanego kalifowi Omarowi). Kompleks został założony przez Lala Mustafę paszy w 1570 roku, wkrótce po Osmańskim podboju Cypru, przez ponowne wykorzystanie wcześniejszego 14-wiecznego Augustiańskiego kościoła Najświętszej Marii Panny, który został uszkodzony podczas oblężenia Osmańskiego. Hammam został odrestaurowany w latach 2002-2004 jako część Planu Zagospodarowania Przestrzennego Lefkosia i jest nadal używany do dziś. Inna łaźnia, büyük Hammam, pochodzi z tego samego okresu.,
Macedonia Północnaedytuj
w Macedonii Północnej zachowały się również niektóre znaczące historyczne Tureckie hammamy. Dwa z głównych przykładów w Skopje są obecnie częścią Narodowej Galerii Macedonii: Daut pasza Hamam (zbudowany w końcu 15 wieku) i Čifte Hammam (koniec 16 wieku).,
Węgryedit
Budapeszt, miasto uzdrowisk posiada cztery działające łaźnie tureckie, wszystkie z 16 wieku i otwarte dla publiczności: kąpielisko császár (ponownie otwarte dla publiczności od grudnia 2012).
Indie& PakistanEdit
łaźnie publiczne mają starożytne precedensy w cywilizacji indyjskiej., Wielka łaźnia znajdująca się w dzisiejszym Pakistanie jest godnym uwagi przykładem pochodzącym z III tysiąclecia p. n. e.na stanowisku archeologicznym Mohendżo-daro w Dolinie Indusu. Islamskie hammamy zostały wprowadzone po rozprzestrzenieniu się muzułmańskich rządów na subkontynencie, począwszy od Sułtanatu Delhi w XIII wieku i kontynuując w późniejszym okresie Mogołów (XVI-XIX wiek). Historycznie jednak łaźnie publiczne na subkontynencie indyjskim były mniej powszechne i mniej ważne niż na innych terytoriach muzułmańskich, takich jak Bliski Wschód czy Afryka Północna., Było to spowodowane faktem, że w przeciwieństwie do większości miast w tych regionach, woda była już obficie dostępna w naturalnym środowisku w większości Indii, co sprawiło, że hammam był mniej potrzebny do aktu kąpieli i realizacji pełnych ablucji. Podczas gdy w prywatnych pałacach i rezydencjach było wiele bogato zaprojektowanych hammamów, bardzo niewiele historycznie publicznych hammamów istniało, które miały porównywalne znaczenie do hammamów muzułmańskich miast położonych dalej na zachód.,
w Pakistanie, Shahi Hammam lub łaźnia Królewska w Lahore, znajduje się w zabytkowym mieście otoczonym murami, jest jednym z najlepiej zachowanych przykładów hammamu z epoki Mogołów. Hammam został zbudowany w 1634 roku przez gubernatora Mogołów Lahore Hakima Ilmuddina Ansariego, za panowania cesarza Shah Jahana.