Mary Wollstonecraft, 1759-1797 (Polski)
Anglo-Irlandzka feministka, intelektualistka i pisarka, Mary Wollstonecraft, urodziła się w Londynie jako drugie z siedmiorga dzieci. Jej ojciec, Edward John Wollstonecraft, był rodzinnym despotą, który zastraszał swoją żonę, Elizabeth Dixon, w stanie znużonej niewoli. Wydał fortunę, którą odziedziczył w różnych nieudanych przedsięwzięciach rolniczych, które przeniosły rodzinę do sześciu różnych lokalizacji w całej Wielkiej Brytanii do 1780 roku, w roku śmierci matki Mary.
w wieku dziewiętnastu lat Mary zaczęła zarabiać na własne utrzymanie., W 1783 roku pomogła siostrze Elizie uciec z nieszczęśliwego małżeństwa, ukrywając ją przed brutalnym mężem, aż do ustawowej separacji. Dwie Siostry założyły szkołę w Newington Green, doświadczenie, z którego Mary czerpała, pisząc Thoughts on the Education of Daughters: With Reflections on Female conducts, in the More Important Duties of Life (1787). Maria została guwernantką w rodzinie Lorda Kingsborough, mieszkając większość czasu w Irlandii. Po zwolnieniu w 1787 osiedliła się w George Street w Londynie, zdecydowana podjąć karierę literacką.,
w 1788 została tłumaczką i doradcą literackim Josepha Johnsona, wydawcy radykalnych tekstów. W tym charakterze zapoznała się i przyjęła wśród najbardziej zaawansowanych kręgów londyńskiej myśli intelektualnej i radykalnej. Kiedy Johnson uruchomił the Analytical Review w 1788 roku, Mary stała się stałym współpracownikiem artykułów i recenzji. W 1790 roku wydała swoją Vindication of the Rights of Man, pierwszą odpowiedź na rozważania Edmunda Burke ' a na temat rewolucji we Francji., Była wściekła, że człowiek, który kiedyś tak elokwentnie bronił amerykańskich kolonii, powinien teraz zaatakować świętą rewolucję i zniesławić Richarda price ' a, bliskiego przyjaciela jej czasów z Newington.
w 1792 roku opublikowała swoją windykację na temat praw kobiety, ważną pracę, która, opowiadając się za równością płci i głównymi doktrynami późniejszego ruchu kobiecego, uczyniła ją sławną i niesławną w swoich czasach. Wyśmiewała dominujące pojęcia o kobietach jako bezradnych, uroczych ozdobach w domu. Społeczeństwo wyhodowało ” delikatne domowe Brutale.,”Wykształcone w niewolniczej zależności i enervowane przez luksus i lenistwo, kobiety zbyt często były nieprzyzwoicie sentymentalne i głupie. Ograniczona egzystencja wywołała również samą frustrację, która przemieniła tych aniołów z domu w tyranów nad dzieckiem i sługą. Edukacja była kluczem do osiągnięcia poczucia szacunku do samego siebie i nowego wizerunku, które umożliwiłoby kobietom wykorzystanie ich możliwości.
w książce Maria, or the Wrongs of Woman, opublikowanej w Paryżu w 1798 roku, Mary twierdziła, że kobiety mają silne pragnienia seksualne i że udawanie inaczej jest poniżające i niemoralne., Samo dzieło to wystarczyło damn Mary w oczach krytyków przez cały następny wiek.
w 1792 roku wyruszyła do Paryża. Tam, jako świadek terroru Robespierre ' a, zebrała materiały do historycznego i moralnego spojrzenia na genezę i postęp Rewolucji Francuskiej: oraz na jej skutki w Europie (Tom I, 1794), książki, która była ostro krytyczna wobec przemocy widocznej nawet we wczesnych stadiach Rewolucji Francuskiej.,
W Domu kilku angielskich przyjaciół w Paryżu Mary poznała kapitana Gilberta Imlay ' A, amerykańskiego handlarza drewnem, autora Zachodniego terytorium Ameryki Północnej (1792). Zgodziła się zostać jego żoną i w Hawrze w maju 1794 urodziła mu córkę, Fanny. W listopadzie 1795 roku, po czteromiesięcznej” wizycie w Skandynawii jako jego „żona”, próbowała utopić się z Putney Bridge, Imlay ją opuścił.
Mary w końcu odzyskała odwagę i zamieszkała z Williamem Godwinem w Somers-town, z którym po raz pierwszy spotkała się w domu Josepha Johnsona w 1791 roku., Chociaż zarówno Godwin, jak i Mary brzydzili się małżeństwem jako formą tyranii, ostatecznie pobrali się z powodu ciąży Marii (marzec 1797). W sierpniu urodziła się córka Mary (która później została żoną Shelleya), a 10 września zmarła matka.
Mary Wollstonecraft była radykałką w tym sensie, że pragnęła wypełnić lukę między obecną sytuacją ludzkości a ostateczną doskonałością. Była naprawdę dzieckiem rewolucji francuskiej i widziała nową epokę rozumu i życzliwości pod ręką., Maryja podjęła się zadania pomocy kobietom w osiągnięciu lepszego życia, nie tylko dla siebie i dla swoich dzieci, ale także dla mężów. Oczywiście minęło ponad sto lat, zanim społeczeństwo zaczęło wprowadzać w życie jej poglądy.
/ powrót do wykładu / <| p>
/ przewodnik historyczny / /