obarczona polityka kulturalna nowego remake Disneya Aladdin

Disneya live-action Aladdin, remake jego 1992 film animowany, w końcu przybył do kin, i na jednym poziomie, to coś osiągnięcia. Produkcja prowadzona przez Guya Ritchie ' ego miała spory bagaż kulturowy do pokonania i była dręczona przez kontrowersje i sceptycyzm co do jej założenia i realizacji Od czasu, gdy jeszcze nie rozpoczęto zdjęć.

, Chociaż oryginalny film był uznanym przez krytyków arcydziełem, kapał również w Orientalizmie i szkodliwych rasistowskich obrazach Kultury Arabskiej. Nowy film w większości zdołał uniknąć egzotyki i nieścisłości kulturowych swoich inspiracji, ale mimo wyraźnych starań Ritchiego, aby dostarczyć bardziej poważną wersję Aladyna, może nie wystarczyć, aby zadowolić wielu krytyków.,

Rada ds. stosunków amerykańsko-islamskich wydała komunikat prasowy na początku tego tygodnia, prosząc recenzentów i krytyków, aby przyznali, że „mit Aladyna jest zakorzeniony przez rasizm, orientalizm i islamofobię” oraz aby „rozwiązać obawy dotyczące stereotypów rasowych i religijnych utrwalonych przez film Disneya.”

większość ludzi uważa, że historia Aladyna pochodzi z oryginalnego 1001 Nights tales, który jest zbiorem tradycyjnego folkloru Bliskiego Wschodu i Azji. Ale w rzeczywistości, Aladyn nie jest tradycyjnym folktale; ma inną historię, i to jeden, który nadal budzi kontrowersje dzisiaj.,

opowieść o Aladynie zrodziła się z bogactwa wpływów kulturowych — każda z nich ma Orientalistyczny punkt widzenia

Aladyn nie miał żadnego znanego źródła, zanim francuski pisarz Antoine Galland umieścił ją w swoim XVIII-wiecznym tłumaczeniu 1001 nocy. Galland twierdził, że słyszał ją z pierwszej ręki od syryjskiego gawędziarza, ale twierdzenie, że Twoja oryginalna historia pochodzi z egzotycznego odległego źródła, jest powszechnym narzędziem literackim. Jednak w ostatnich latach odkrycie pamiętnika przez Syryjczyka o imieniu Ḥannā Diyāb rzuciło wątpliwości na pomysł, że Galland wymyślił tę opowieść., Diyab spotkał się z Gallandem w 1709 roku i opowiedział mu kilka historii, które miał zamieścić w 1001 nocach — które obecnie historycy uważają, że najprawdopodobniej obejmowały Aladyna. Jednak, jak zauważył najnowszy Tłumacz książki, Yasmine Seale w wywiadzie z 2018 roku, wersja Diyaba nigdy nie została nagrana i nie jest jasne, jak wiele z tej historii pochodzi od niego lub Gallanda: „wkład Diyaba – ustny występ nagrany w kilku linijkach dziennika Gallanda – jest ostatecznie nieznany.”Seale dodał również, że” pod wieloma względami jest klasycznym dziełem literatury francuskiej z początku XVIII wieku, ze swoim urokiem i bigoterią.,”Innymi słowy, podczas gdy miał Syryjskie źródło, Francuz z europejskim kolonialnym poglądem na Azję przyniósł nam oryginalny Aladyn.

egzotyka opowieści — ksenofobiczny pogląd na inne kultury, lub ludzi z tych kultur, jako w jakiś sposób dziwnych, niezgłębionych lub obcych — jest zakorzeniony w tym kadrowaniu. Specyficznym smakiem Egzotyki jest orientalizm, idea słynna konceptualizowana przez Edwarda Saida., Said był czołową postacią we wczesnych badaniach postkolonialnych, a w swojej książce Orientalism z 1978 r. nakreślił literackie i narracyjne tropy, które amerykańscy i europejscy pisarze używali (i nadal używają), aby przedstawić Azję i Bliski Wschód jako dziwaczne, regresywne i wrodzone nieprzezroczyste i niemożliwe do zrozumienia. Otchłań tych kultur często przybiera formę romantycznych przedstawień tych regionów jako tajemniczych lub mistycznych krain fantasy, oprawionych w kolonialną perspektywę.,

fascynujące jest to, że chociaż 1001 Nights zostało tradycyjnie przetłumaczone na angielski jako Arabian Nights, oryginalna historia została osadzona Nie w świecie arabskim, ale w Chinach. Wczesne XIX i XX-wieczne wersje historii wyraźnie pokazują Aladyna jako kulturowo azjatyckiego.

można nawet znaleźć wiele scenicznych przedstawień Aladyna jako kulturowo chińskiego dobrze w XX wieku, jak na przykład w tej żółtej twarzy produkcji brytyjskiej pantomimy z 1935 roku:

ale mit Aladyna był również kulturowym motywem, z wieloma przedstawieniami historii swobodnie łączącymi elementy Chińskie z elementami europejskimi., W wersji burleskowej z 1880 roku Aladyn wydawał się być grany przez aktora w yellowface, z współczesną scenerią, która wydaje się kulturowo Europejska:

tendencja do modernizacji Aladyna trwała do XX wieku., Jak widać na tym archiwalnym zdjęciu z inscenizacji z 1925 roku, historia była często przedstawiana jako hybrydowa opowieść o egzotycznym Oriencie, łączącym współczesne angielskojęzyczne style i modę.

po powstaniu Hollywood, jednak europejscy i amerykańscy gawędziarze stopniowo zaczęli przekształcać Aladyna w bliskowschodnią opowieść. Studia filmowe grały egzotyczną scenerię i podkreślały stereotypy kulturowe.,

i Żadna Hollywoodzka produkcja nie zrobiła więcej, aby ugruntować tę zmianę niż animowana wersja Alladyna Disneya.

Aladyn z 1992 roku skodyfikował sposób myślenia o historii — a nowy film musiał zmagać się z tym dziedzictwem

być może w odpowiedzi na swoje domniemane korzenie jako syryjskiej historii, film animowany z 1992 roku przeniósł fikcyjne chińskie miasto Agrabah gdzieś wzdłuż rzeki Jordan. Ale Disney dał również filmowi kilka architektonicznych i kulturowych rozkwitów, które wydają się pochodzić z Indii — jak oparcie pałacu sułtana na Taj Mahal.

film z 1992 r.obnaża wiele Orientalistycznych stereotypów: jego mity cuchną mistyczną egzotyką, a Agrabah wyraźnie opisuje jako „miasto tajemnicy.,”Jasmine jest księżniczką, która pragnie uciec od opresyjnej i kontrolującej kultury; jej ostatecznym celem jest uzyskanie wystarczającej niezależności, aby ożenić się z miłości, a nie politycznej celowości, co sprawiło, że uderzająco ewoluowała na czas, ale wydaje się beznadziejnie ograniczająca teraz. Tymczasem jej ojciec, Sułtan, jest bełkoczącym, łatwo manipulowanym mężczyzną-dzieckiem. Mieszkańcy Agrabahu są często przedstawiani jako barbarzyńscy miecznicy i seksualni tancerze brzucha., Co gorsza, piosenka otwierająca, „Arabian Nights”, pierwotnie zawierała absurdalnie rasistowski tekst: „odcinają Ci ucho, jeśli nie lubią twojej twarzy / to barbarzyństwo, ale hej, to dom.”

chyba najistotniej film przedstawia swoich bohaterów, Aladyna i dżina, jako kulturowo amerykańskich. Ich sprytny uliczny spryt, spryt i pokazowa przechwałka są zakodowane jako rzeczy, które odróżniają ich od mieszkańców Agrabah, a słynne improwizacyjne dowcipy Robina Williamsa jako dżina są anachronicznie zaczerpnięte ze współczesnej amerykańskiej popkultury., W istocie bardzo łatwo jest bezmyślnie odczytać Aladyna i dżina jako dwóch Jankesów w krainie pełnej egzotycznych innych.

to podejście do historii stało się ostateczne, więc wydanie nowej wersji Aladyna w 2019 roku oznacza zmaganie się z całym tym bagażem w czasie, gdy widzowie są mniej skłonni przymykać na to oko. Wybór Ritchiego na reżysera-świetny, jeśli chodzi o zgrabną akcję uliczną, ale w mniejszym stopniu, jeśli chodzi o niuansowe portrety rasowe — nie wzbudził zbytniej pewności siebie.,

potem pojawiały się kolejne kontrowersje związane z castingiem. Wczesne doniesienia, że Ritchie i Disney Studios miały problemy z obsadzeniem głównej roli, po części z powodu rzekomych trudności ze znalezieniem Arabskich i azjatyckich aktorów, którzy mogliby śpiewać, wywołały oburzenie fanów. Następnie produkcja została skrytykowana za obsadzenie etnicznie indyjskiej brytyjskiej aktorki Naomi Scott w roli Jasmine, zamiast aktorki bliskowschodniej lub Arabskiej. I wtedy wiadomość, że film dodał nowy biały mężczyzna postać do obsady, grany przez Into the Woods Billy Magnussen, podniósł więcej brwi., (Jego rola ostatecznie okazała się częścią komiksowego kontrastu z Aladynem.,)

na dodatek, doniesienia, że Disney ' a „browning up” niektórych aktorów na planie wywołały oszałamiające reakcje i zwróciły szybką odpowiedź ze strony Disneya, zauważając, że „bardzo dbano o to, aby połączyć jedną z największych najbardziej zróżnicowanych obsad kiedykolwiek widzianych na ekranie „i że” różnorodność naszych aktorów i wykonawców w tle była wymogiem i tylko w nielicznych przypadkach, gdy była to kwestia umiejętności specjalnych, bezpieczeństwa i kontroli (platformy do efektów specjalnych, kaskaderzy i obsługa zwierząt) były ekipami składanymi, aby wtopić się w tłum.,”

biorąc to wszystko pod uwagę, sceptycyzm wobec filmu nabrał rozpędu. Disney i Ritchie podjęli starania, aby dostarczyć film pełen szacunku: napisali więcej trójwymiarowości w większości głównych bohaterów, zwłaszcza Jasmine i dżina, i usunęli wiele egzotycznych stereotypów poprzednika filmu. Nadal pozostaje brak zaufania do ich produktu końcowego., The Council on American-Islamic Relations zauważyła przed debiutem filmu w USA, że „jak widać w zwiastunie, rasistowskie motywy oryginalnej animowanej kreskówki pozornie powracają w remake' u akcji na żywo, pomimo wysiłków Disneya w celu rozwiązania problemów sprzed 25 lat.”

potem pojawia się napięty kontekst społeczno-kulturowy, w którym pojawia się nowy film live-action., W każdym innym czasie Aladyn mógł być jedynie dawką wielokulturowości, ale pojawił się w momencie, gdy Globalna polityka jest głęboko napięta, postępowcy ciężko walczyli o zróżnicowane etnicznie i autentyczne kino, a ekstremiści — od prawdziwych radykałów po fanów mediów zaangażowanych w bombardowanie recenzji online — demonizowali i atakowali samą ideę wielokulturowej reprezentacji., Rada ds. stosunków amerykańsko-islamskich była również ostrożna, ostrzegając, że premiera filmu ” w erze Trumpa szybko rosnącego antymuzułmańskiego, antyimigranckiego i rasistowskiego Animusa służy jedynie normalizacji stereotypów i marginalizacji społeczności mniejszościowych.”

wszystkie te czynniki stworzyły kamienistą ścieżkę dla filmu i wydają się utrudniać jego drogę do znalezienia krytycznego sukcesu; obecnie recenzje są zdecydowanie mieszane. Ale Disney to globalna potęga, której filmy mogą kształtować postrzeganie kulturowe przez pokolenia, a Aladyn bez wątpienia będzie miał dużo siły w kasie., Więc na dobre i na złe, skrzyżowane sygnały kulturowe Aladyna i jego niepokojąca spuścizna prawdopodobnie będą z nami przez bardzo długi czas.

korekta: ten artykuł pierwotnie stwierdził, że Aladyn najprawdopodobniej nie miał syryjskiego źródła. [2010-08-09 19: 49]