okres archaiczny
okres archaiczny w Grecji odnosi się do lat między 750 A 480 pne, a dokładniej od 620 do 480 pne wiek jest zdefiniowany przez rozwój sztuki w tym czasie, szczególnie poprzez styl ceramiki i rzeźby, pokazując szczególne cechy, które później zostaną rozwinięte w bardziej naturalistyczny styl życia.okres klasyczny., Archaiczny jest jednym z pięciu okresów, na które można podzielić starożytną historię grecką; został poprzedzony przez wieki ciemne, a następnie przez okres klasyczny. W okresie archaicznym nastąpił postęp w teorii politycznej, zwłaszcza w początkach demokracji, a także w kulturze i sztuce. Przywrócono znajomość i użycie języka pisanego utraconego w średniowieczu.
Średniowiecze było tak nieoświecające, jak mogłoby się wydawać. Przyczyniły się do utrwalenia religii, mitologii i historii powstania Greków., Grecy nie mieszkali już w miastach, po upadku cywilizacji mykeńskiej (zwanej” upadkiem pałaców”), ale zamiast tego tworzyli małe plemiona. Niektóre z tych plemion były osiadłe i rolnicze, podczas gdy inne były koczownicze i podróżowały po Grecji przez całe Pory roku. Jednak te małe plemiona zaczęły tworzyć jedno z największych osiągnięć politycznych Grecji: „polis”, czyli miasto-państwo, od którego pochodzi słowo „Polityka”. Od około 800 p. n. e., rozwijał się handel między społecznościami, gdy we wsiach powstawały targowiska i zaczęli wspólnie tworzyć jednostki obronne i Fortyfikacje.
w ten sposób naród grecki rozwinął się, aby mieć silne miasta-państwa jako swoje centra polityczne. Miasta na greckim kontynencie, półwyspie i wybrzeżu Azji Mniejszej miały ze sobą bliskie kontakty, jednak każde miasto wciąż tworzyło własną, unikalną kulturę i strukturę polityczną. Pierwotnie wszystkie były rządzone przez „basileus”, co oznacza dziedziczny król. Jednak większość monarchii została obalona w VIII wieku p. n. e., i zastąpione przez różne rozwiązania polityczne. Najpowszechniejszym z tych systemów była oligarchia, oznaczająca „rządzona przez niewielu”. Oligarchowie tworzyli się z wybranej grupy najbogatszych obywateli państwa, którzy posiadali większość uprawnień powierzanych Zwykle monarsze. Choć władza ta była wśród nich rozproszona, władza oligarchiczna była szczególnie totalitarna. Te wczesne oligarchie, jak również kilku pozostałych królów, zostały w większości obalone przez tyranów, którzy przejęli całkowitą kontrolę nad miastem. Te tyranii są ogólnie postrzegane z dezaprobatą, jednak niektórzy zarządzali udanymi regułami., Ta forma rządzenia była zawsze niestabilna, a władza tyrana opierała się na ich kontroli nad armiami i trzymała obywateli w strachu. Tyrania najczęściej zaczęła się, gdy miasto stanęło w obliczu kryzysu, a ta okazja została wykorzystana przez postać polityczną, aby przejąć kontrolę nad miastem, często przy wsparciu ludzi. Po ustanowieniu tyranii stracili popularność wśród obywateli, którzy postrzegali ich jako bezprawnie władających władzą polityczną. Wielu tyranów próbowało, a niektórym udało się uczynić ich tyranię dziedziczną i dali sobie władzę monarchy., Ze względu na niestabilność tego systemu, tyrani rządzili tylko przez krótki czas, zanim zostali zastąpieni. Pomimo tego, tyrania istniała jako powszechne porozumienie polityczne dla większej części Grecji, Azji Mniejszej, a nawet sięgając aż po Sycylię.
Oligarchie i tyrania rządziły w ten sposób, dopóki nie pojawiła się nowa alternatywa około VI wieku p. n. e.starożytna grecka demokracja, oznaczająca”rządzona przez /demos/ (ludzi)”, nie była czymś, co kojarzylibyśmy z dzisiejszą demokracją. Miasta nie były reprezentowane przez rządy, ale faktycznie przez obywateli., Jednak nie wszyscy obywatele mieli coś do powiedzenia w rządzeniu miastem; był to przywilej przysługujący wolnym, męskim obywatelom, wyłączający z demokracji wszystkie kobiety, niewolników i cudzoziemców. Tak więc, w pewnym sensie, demokracja zaczęła się jako rozszerzona wersja pierwotnej oligarchii, z miastem-państwem rządzonym przez ekskluzywną grupę ludzi, chociaż rozmiar tej grupy znacznie wzrósł. Ten nowy system polityczny wymagał złożonego zestawu praw, aby utrzymać tę skomplikowaną strukturę społeczną zorganizowaną., Te zaawansowane legalności wymuszały pewną ilość równości między obywatelami, pomimo ich różnych statusów ekonomicznych, i zapewniały łatwiejsze współistnienie między klasami. Stanowiło to fundament dla dalszych zasad demokratycznych, które miały zostać opracowane w Atenach za dwieście lat.
rozwój /polis, / tradycyjnego greckiego Państwa Miejskiego, w połączeniu ze względną eksplozją populacji, zmusił Państwa miejskie do szukania miejsc do osiedlenia się za granicą. Doprowadziło to do okresu szalonej kolonizacji., Różne osady zaczęły pojawiać się w całym basenie Morza Śródziemnego, w tym w Ionii (wybrzeże Azji Mniejszej) południowych Włoszech Sycylii i północnej Afryce. Charakter tych osiedli był zróżnicowany, począwszy od podstawowych punktów handlowych, które zaczęły powstawać we Włoszech i na Sycylii, takich jak Syrakuzy, i bardziej zaawansowanych miast-państw, które oderwały się od miasta macierzystego, takich jak Cyrena w Libii i Kartagina w nowoczesnej Tunezji. Kolonizacja była znacznie wspomagana przez wymianę kulturową, niż rozpoczęła się około 800 R.p. n. e., Na przykład dialog między państwami greckimi a Fenicją poszerzył horyzonty obu narodów i zachęcił do eksploracji Morza Śródziemnego. Na początku okresu klasycznego, te państwa, osady i punkty handlowe liczone były w setkach i stały się częścią rozległej sieci handlowej, która obejmowała wszystkie zaawansowane cywilizacje tamtych czasów. Ważne jest, aby pamiętać, że kolonizacja w archaicznym okresie greckim była bardzo różna od tego, jak rozumiemy kolonizację dzisiaj., Podczas gdy miasta, które wysyłały osadników do nowych osiedli, mogły utrzymać niektóre swoje punkty handlowe, takie jak Ateńskie punkty handlowe na Morzu Czarnym, większość szybko uniezależniła się od miast-matek. Przykładem tego jest Cyrena, która została założona przez osadników z wyspy Thera. Jednak w ciągu stulecia od założenia kolonii stała się całkowicie niezależna od metropolii, do tego stopnia, że teranie przybywali do Cyreny po pomoc. Zobacz Księgę 3 w Herodot” / historie/ więcej na ten temat., Tak więc, w przeciwieństwie do Imperium Brytyjskiego, gdzie kolonie były mocno pod kontrolą narodu macierzystego, archaiczne kolonie Greckie były znacznie bardziej niezależne.
obecna teoria o kolonizacji jest bardziej rewizjonistyczna niż jej poprzednik opisany powyżej., Jest to spowodowane nowymi źródłami, które stały się dostępne dla nas, takie jak asyryjski list od gubernatora Samsimuruna (w pobliżu miasta Sydon, dzisiejszy Liban), znaleziony w Nimrud/Kalhu (asyryjskiej stolicy) do asyryjskiego króla Tiglat-Pilesera III (744-727 pne), które wskazują na wczesną epokę kolonizacji, która nie była grecka, jak wcześniej sądzono. Innym problemem, który został ostatnio podniesiony przez uczonych jest motywacja za kolonizacji., Wielu uważa teraz, że tworzenie kolonii zajęło wiele lat, aby ewoluować w to, co nazywamy osadami, przechodząc przez wiele przerwanych prób i lat imigracji do Kolonii. To przemyślenie nastąpiło dzięki znaleziskom archeologicznym w Zatoce Neapolitańskiej, w osadzie zwanej Pithekoussai. Osada ta została odbudowana około wieku po jej założeniu, z nowym układem ulic wynikającym z wykopalisk., Nowa teoria głosi, że kolonizacja nie była celową i zgodną Polityką wyłaniających się greckich państw miejskich, była o wiele bardziej chaotyczna i rozproszona, i starała się dać więcej zaufania Bliskim wschodnim cywilizacjom Asyrii i Fenicji. Różnica między początkowym punktem handlowym a późniejszą kolonią jest dobrze pokazana przez osadę w Pithekoussai, która przejęła ponad stulecie, aby rozwinąć się w coś, co nazywamy kolonią.,
w okresie archaicznym rozwój kultury nie był spójny, ale podzielony na półwysep, w zależności od miasta-państwa, rozwinęły się odrębne Kultury. Dzięki rozwojowi handlu i Stosunków Międzynarodowych kultura rozprzestrzeniła się jednak na cały świat Grecki. Kluczowe wczesne zmiany w kulturze w okresie archaicznym miały miejsce w Ionii (Azja Mniejsza), takich jak Wyspy Miletus i Samos. Narodziny filozofii zachodniej nastąpiły w Milecie wraz z filozofem i myślicielem Thalesem, a wczesna twórczość literacka, taka jak epika Homerycka i poezja Hezjoda, rozpoczęła się w Ionii., Rzeźba niemal zaczęła powstawać w okresie archaicznym. Formy rzeźbiarskie, takie jak /kouros, /posąg męskiego młodzieńca i jego żeński odpowiednik /kore/, powstały w tym okresie. Te / kouroi / były inspirowane egipską rzeźbą tamtych czasów, zgodnie z ustalonym wzorem artystycznych urządzeń, figury były schematyczne i choć godne podziwu, były nierealistyczne i surowe. To właśnie rozwój tych oryginalnych posągów doprowadził do artystycznego szczytu rzeźby klasycznej., W innych miejscach Ceramika z tego okresu rozwinęła prosty styl geometryczny w bardziej orientalny, kolejny przykład korzyści w zwiększaniu handlu i kontaktów międzynarodowych, dzięki gromadzeniu wpływów z Fenicji i Syrii. Czarny obraz postaci późniejszej archaicznej i czerwony obraz postaci z VI wieku znaleziony w Koryncie i Argos, pokazuje rozwój kultury coraz bardziej zaawansowanej w spokoju.