pastorzy

wszyscy wiemy o apostołach o imionach Piotr, Paweł i Jan, ale czy kiedykolwiek słyszałeś o Andronikusie lub Junii? Niektórzy są zaskoczeni, gdy odkrywają, że Nowy Testament identyfikuje więcej Apostołów niż dwunastu ludzi, którzy szli za Jezusem po Galilei. Fakt ten rodzi kilka ciekawych, a nawet kontrowersyjnych pytań. Czym dokładnie jest Apostoł, jak wygląda dar apostolstwa i jak powinniśmy rozumieć rolę Apostoła dzisiaj?,

różne nurty teologiczne i tradycje kościelne mają przeciwstawne poglądy na temat apostolstwa. Niektórzy uważają, że dar był ograniczony do dwunastu uczniów najbliższych Chrystusowi. Inni twierdzą, że apostolstwo rozkwitło w epoce fundamentalnej kościoła, ale nie jest już aktywne dzisiaj. Z drugiej strony są ci, którzy wierzą, że współcześni apostołowie istnieją i posiadają ten sam autorytet, co Apostołowie, którzy napisali Nowy Testament.

gdzieś w środku są ci, którzy potwierdzają aktywność daru dzisiaj, ale w bardziej ogólnym charakterze., Słowo dosłownie oznacza „posłany”, określenie, które może być stosowane do wielu wierzących. Ale punkt widzenia ze średniej półki przyznaje, że istnieje różnica między byciem obdarzonym jako apostoł (małe „a”) a posiadaniem autorytetu Apostoła (Duże „A”).

Terry King, pastor Kościoła Bridge of Life w Hagerstown w stanie Maryland, mówi, że obecnie na całym świecie są mężczyźni i kobiety pełniące posługę Apostolską. Jako dyrektor wykonawczy Leadership Development Resources, rola, która ma King współpracuje z przywódcami kościoła w ponad 20 Narodów, widział dowody., „Ale,” dodaje, ” bardzo niewielu z nich uznaje to za Apostolską posługę i nie nazywają tego tak.”

niechęć do używania jakiejkolwiek formy słowa” Apostoł ” jest przejawem Reformacji. „Przez setki lat kościoły protestanckie starały się nie być katolikami pod względem hierarchii i struktury” – mówi King. – Ale nadal potrzebujemy przywództwa i struktur. Tak więc dar apostolski nadal działa—znajdujemy dla niego nowe tytuły.”

William Beasley, lider sieci w regionie Midwest misji anglikańskiej w obu Amerykach, zgadza się z tą oceną., „Dar apostolski ma wiele przejawów” – mówi. „W kościele wschodnioafrykańskim znajdują się ludzie pełniący funkcję biskupów, którzy posiadają wysoce Apostolskie dary.”Ale jak wiele tradycji protestanckich, nie przypisują słowa „Apostoł” tym, którzy okazują dar. „Kościół wschodnioafrykański jest niesamowitym połączeniem wysoce uporządkowanego porządku władzy, ale wciąż rozwija się spontanicznie dzięki obecności Apostołów.”

duchowi przedsiębiorcy

apostolscy przywódcy afrykańscy przedstawiają podstawową funkcję daru—rozszerzenie Królestwa Bożego., Beasley widzi to na przykładzie Pawła w Nowym Testamencie. „Inicjowanie nowych dzieł, aby doprowadzić ludzi do Jezusa, jest Apostolskie. Widać to w pragnieniu Pawła, aby udać się do miejsc, w których nikt jeszcze nie głosił Ewangelii. Nie chciał budować na cudzym fundamencie.”

Dave Ferguson, starszy pastor Community Christian Church w Naperville, Illinois, dodaje: „ludzie z apostolskim darem widzą ponad horyzontem. Oni ” potrafią spojrzeć na duchowy krajobraz i zobaczyć, gdzie działa Bóg.,”Ferguson uznaje to dążenie do rozszerzenia Królestwa Bożego i zapoczątkowania nowych rzeczy w sobie, ale unikał terminu „apostolski” przez lata. Zamiast tego opisał siebie jako „przedsiębiorcę duchowego” —termin o mniejszym bagażu teologicznym i większym rozmachu kulturowym. „Kiedyś zakładałem, że jest tylko dwunastu apostołów. Później odkryłem, że było co najmniej siedmiu innych apostołów wymienionych w Nowym Testamencie. Paweł wymienia apostolstwo wśród funkcji kierowniczych nadanych Kościołowi w liście do Efezjan 4: 11.”

posiadanie dążenia do rozszerzenia Królestwa Bożego jako duchowego przedsiębiorcy jest tylko jednym aspektem daru Apostolskiego. Według Beasleya istnieje rozróżnienie między apostołami a misjonarzami, którzy również niosą Ewangelię niezachwianym. Apostołowie, jak mówi, chętnie zakładają kościoły, a nie tylko nawróceni. „Dar apostolski pozostawia kościoły w pamięci.”

w ten sposób Terry King, będąc pastorem na początku lat 70., „Zmagaliśmy się z rozwojem, który ma miejsce w naszym zgromadzeniu, i czułem wizję Pana, aby rozpocząć sadzenie nowych kościołów i podnoszenie nowych przywódców, a nie tylko budować większy Kościół.”Jego pasja do rozpoczynania nowych rzeczy ostatecznie zaprowadziła go aż do Zimbabwe przez pięć lat i na Filipiny przez cztery lata.

wizja rozszerzenia Na zewnątrz poprzez zakładanie wielu zgromadzeń jest wyraźnie widoczna również w przywództwie Dave ' a Fergusona. Społeczność chrześcijański Kościół był pionierem modelu wielostanowiskowego, który obecnie zyskuje popularność w całym kraju., Jego Kościół ma teraz dziewięć kampusów i partnerów z innymi zgromadzeniami w całym kraju za pośrednictwem sieci New Thing.

twórcy przestrzeni

funkcja apostolstwa w kościele może wyjaśniać, dlaczego Paweł wymienia ją jako pierwszą wśród darów duchowych (1 Koryntian 12:28). Według Fergusona, potrzebujemy Apostolskich liderów, aby rozpocząć nowe projekty misyjne, ponieważ to jest katalizator, który wyzwala wszystkie inne dary. „Liczymy na to, że apostołowie zrobią swoje, aby wszyscy inni mogli robić swoje.,”

Beasley mówi: „ponieważ dar apostolski skupia się na zakładaniu kościołów, Apostołowie są świadomi wszystkich innych darów. Chcą, aby wszystkie dary kwitły, aby mogły narodzić się zdrowe kościoły.”Ferguson nazywa to” Kosmiczną ” rolą Apostołów. „Apostołowie czerpią wielką radość z znikania w tle, „mówi,” i pozwalając miejsce dla innych darów, aby wyłonić się i rosnąć.”

ten aspekt apostolstwa pomaga przeciwstawić się poglądowi, że apostołowie zajmują się tylko rozszerzaniem królestwa, a nie pasterstwem dusz., „Naprawdę nie można korzystać z daru Apostolskiego bez myślenia o zespole” – mówi Beasley. Dzieje się tak dlatego, że apostołowie nie mogą zrealizować swojej misji zakładania trwałych kościołów bez obecności innych darów.

„naprawdę dobrze się bawię, gdy jestem z zespołem” – mówi King. „Częścią ceny zakładania nowych kościołów jest to, że Apostoł musi zrobić wszystko, tworząc przestrzeń i czekając na pojawienie się innych darów. Ale kiedy już to zrobią, kiedy powstanie zespół utalentowanych przywódców, wtedy mogę skupić się na konkretnych darach, które dał mi Pan.,”

Po założeniu nowych kościołów Apostoł Paweł utrzymywał kontakty z przywódcami tych wspólnot. Działał jako duchowy ojciec dla tych, których wzbudził jego dar apostolski. „Priorytetem powinny być relacje”, mówi King. „Powinny istnieć stałe relacje między Kościołami.”Jest to część funkcji Apostolskiej.

te połączenia są bardziej niż przyjemne w dotyku; mają bardzo pragmatyczną funkcję., Więź między lokalnymi przywódcami a apostołami, mówi król, jest kapitałem relacyjnym niezbędnym do przezwyciężenia problemów, z którymi w końcu spotka się każdy kościół. Jest to główna motywacja większości listów, które napisał Paweł.

Dave Ferguson przypomina o potrzebie interwencji w społeczności Kościoła chrześcijańskiego w Nowym Jorku—800 mil stąd. „Mój brat, John, przyleciał raz w miesiącu, aby utrzymać ścisłą więź z przywódcą, którego byliśmy mentorami, który założył Kościół. Później pastor poczynił pewne kompromisy, ale ze względu na nasz stały związek, mogliśmy wkroczyć i mu pomóc., Cała sytuacja wyszła dobrze.”

Niestety, znaczenie relacji często zostaje przyćmione przez struktury organizacyjne. Może to być kolejny powód, dla którego dar apostolski został przeoczony. „Wzorem dla kościołów łączących się ze sobą powinna być rodzina, ale na Zachodzie uczyniliśmy z niej korporację” – przekonuje King. „Dlatego funkcja relacyjna Apostoła między Kościołami została zastąpiona funkcją organizacyjną prezesa, prezydenta, biskupa czy papieża., Apostołowie nie zajmują się niesieniem organizacji z pokolenia na pokolenie, ale tworzeniem nowych pokoleń. Chodzi o reprodukcję. To rodzinne. To relacyjne.”

w ustalonych denominacjach Kościoły lokalne są często nadzorowane przez biskupów lub superintendentów okręgowych. Są to Stanowiska przeznaczone do wyrażania daru Apostolskiego, ale wiele z tych urzędów jest obecnie zajmowanych przez ludzi, którym brakuje daru. To jest przypadek, że struktura przebija prezenty., „Potrzebujemy organizacji i struktur, aby wspierać relacje”, mówi King, ” ale niestety w większości denominacji, rzeczy się odwracają, a ludzie popierają tę strukturę.”

Pasterz pasterzy

przemawiając do osób związanych strukturami wyznaniowymi, Beasley mówi: „zachęcam superintendentów, aby zaczęli jeść obiady z pastorami i odwiedzać ich kościoły z powodów innych niż wypełnienie ambony. Budowanie relacji i zaufania jest celem.,”Ale idealnie, stanowiska, które nadzorują wiele zgromadzeń, powinny być obsadzone przez tych, którzy wykazują Apostolskie darowanie—historię rozszerzania Królestwa Bożego poprzez zakładanie nowych kościołów, uwalnianie darów duchowych i łączenie przywódców poprzez więzi relacji.

ojcowska więź między apostołami a pastorami podkreśla źródło autorytetu Apostolskiego. Nie jest organizacyjny ani instytucjonalny, ale autorytet zakorzeniony w osobistym doświadczeniu i zaufaniu. Beasley mówi: „ci, którzy mają dar apostolstwa, troszczą się głęboko o ludzi i pasterzy., Tak bardzo im zależy, że chcą wychować więcej pastorów.”Terry King dodaje:” tak jak każdy pastor potrzebuje Apostoła, tak i każdy Apostoł potrzebuje pastorów.”

o ile dar Apostolski jest istotny dla Kościoła i jego misji, ci, którzy go posiadają, uznają, że ma on swoją cenę. „Samotność jest problemem w duszpasterstwie apostolskim”, mówi King. „Kiedy wkraczasz na nowe terytorium, geograficznie lub duchowo, możesz zaniedbać ważniejsze aspekty życia, takie jak osobiste chodzenie z Panem i rodziną. Wizjonerskie typy mają tendencję do gryzienia więcej niż powinny w tym samym czasie.,”

Beasley widzi także przywódców obdarzonych apostolstwem coraz bardziej sfrustrowanych strukturami kościelnymi, które hamują ich powołanie. „Wielu nie ma sposobu na zrozumienie lub wyrażenie swojego daru apostolskiego w swoim systemie kościelnym. Są zmuszeni do podjęcia decyzji. Albo stworzyć sposób na przeżycie daru Boga, albo też nieustannie go tłumić.”Oczywiście najlepszym rezultatem jest uznanie przez kościoły i Denominacje znaczenia daru apostolskiego i stworzenie możliwości dla tych przywódców., To jedno z podstawowych założeń Nowego Testamentu, prawda?”mówi Beasley. „Potrzebujemy wszystkich prezentów.”